【原文】子之燕居,申申如也;夭夭如也。

孔子在家闲居的时候,神色非常舒适(申申如也),神情非常愉悦(夭夭如也)。

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这一则论语不是很容易理解,这并非因为“申申如也;夭夭如也“这两个古代形容词,而是我们很难揣摩儒家弟子将这一则论语编入的意图。

可能性之一:儒家子弟大概是想要告诉后人,孔子有很高的涵养,但绝非木讷之人,绝非雕塑所描述的那样——一天到晚都是一副严肃的说教面容,正经危坐的状态。

可能性之二:“燕居,申申如也;夭夭如也“的状态绝非常人所能及,因为那是一种不以物喜,不以己悲,随性自然的中庸生活境界。

这一点不是很好理解,生活中我们经常会看见一些高龄(90岁以上)的老人,搬个板凳在门口晒着冬日暖阳闲坐,他们几乎能坐上大半天的一动也不动,背靠一堵墙,面对一棵树,一句话也没有,就那么坐着,就那么晒着,如果不出意外,他们的大脑在那种境界下应该也是什么都不想,极度自然的那种状态,因为这一切都会写在脸上,我们通过眼神和慈祥的面容能感知到这一点。高龄老人之所以能有这种状态,那是近百年生活磨砺的结果,常人未经这种磨砺又怎能理解这种状态呢!

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