虽有至道第1987季【青春课堂】大道至简，回归原点 ——《虽有嘉肴》拓展型文本教学实录

第一语言:面对陌生的先秦文字和各种解释，如何把握准确的教学内容，让学生理解那些文字背后的奥秘？这几乎是我们所有老师的通病。特别是儿童对文言文的天然疏离和恐惧，增加了先秦文学教学的难度。即使在高中课堂上，我们也倾向于翻译文本本身，并浅浅地谈论我们认为自己理解的思想。文言文教学中，“言”往往大于“写”，把“言”和“写”分开。虽然有山珍海味，但是秀英老师写的，链接全书，追溯字形背后的文字含义，引导学生拓展思维……可以说为我们的先秦文化教学提供了很好的示范！

让我们跟着拍照班走进《礼记》呈现的文化盛宴——

大道至简，回到原点

——一篇《虽然有好菜》的拓展课文教学记录

左上角的底叉可以解释为“孩子不懂”，左上角的顶叉可以解释为“老师不懂”。

老师:这需要老师不断学习！用课文的话说？

健康:“教而后知难”。

健康:教了才能迷茫，迷茫了才能自立。

老师:所以教与学相辅相成，这就是“教与学并重”的原则。有了这种理解，我们就可以重新阅读文本，实现文字中所蕴含的哲学，从主要道路走向简单道路。看完这篇文章，你有哪些体会？

健康:学习后知道自己有很多问题。

老师:我呢，直到教完才知道迷茫。

健康:教与学互相促进。

健康:教与学相辅相成。

老师:引用“学一半”有什么用？

健康:这句话的意思是教学占学习的一半，主要是强调教学的重要性。

老师:人在学习之后，会知道缺点，知道缺点，才能反思自己，提高自己；只有教会了人，才能知道自己无法理解的东西，才能鼓励自己，不断提升自己。

第三部分阐述了薛稷的学习观

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玉不琢，非利器；人不学，不知道。所以，古为王，建国，教学第一。他回答说“看完最后的代码就是学习”，差不多了！

虽然有山珍海味和美食，但不知道它们的用途；虽然有无上之道，你要学，但你不知道它的好。就是学了才知道缺点，教了才知道困难。知道知识的缺乏可以是反身的；了解困难，然后自力更生。所以教和学是一起成长的。《慧明》说:“学一半”，这是什么？

老师:这是薛稷的课文。让我们看看这两段开头的相似之处？

健康:都是从类比开始的。

健康:都强调学习的重要性。

老师:同样是类比，有区别吗？

健康:“切”“吃”都是“学”的意思。

老师:学习的本质是一样的吗？我们来读一下这两段的开篇句子。

生:《卓》强调经过深思，玉成了玉。

老师:玉不雕就不能做成玉。这就像学习。学了之后可以改变一些东西，比如改变命运。而后者则强调学习后知识的匮乏，更注重对生活的理解。

老师:教——知难而进——自强不息，这会深化学习的境界，促使人不断“学”，让“学”永不停息。过了这个时期，书上说，看下面这句话。

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【原文】古代宗教，家有学校，党有头脑，术有秩序，国家有学校。年年入学，中年考。一年的经典辨析；三年尊重行业；做了五年的亲师；按照学七年的理论带朋友；这叫小成功。知道九年后的那种精通，却站起来不回，是很大的成就。

在古代，教育制度是每二十五个“家”设“书”，每五百个“党”设“孟”，每一万二千五百个“隋”设“序”，并在各国设立大学。大学每年招生，隔年考核学生成绩。第一年考察学生分析文本的能力和兴趣；第三年，检查学生的专业思想是否巩固，学生能否互相帮助；第五年，检查学生是否知识面广，学生是否尊重老师；第七年考察学生讨论知识的能力和识别朋友的能力；合格的被称为“程潇”。到第九年，学生已经能够类比学习，观点和行动已经坚定，这就是所谓的“大成”。

【原文】夫则足以化人为俗，亲者劝，远者怀。这也是大学的路。记住:“飞蛾扑火”，就是这个意思！

只有这样才能起到教育人民、改变风俗的效果，才能让眼前的人信服，让远方的人向往来来去去。这就是大学教学的过程。古书上说:“小蚂蚁总是跟着大蚂蚁”，正好说明了这个道理！

老师:从这两段来看，学习的目的是什么？

健康:“足以改变民俗”，最终目的是教育人民。

老师:由此可见，学习的目的是教书。联系薛稷的内容，我们发现“学习”是一个自我修养的过程，它永远不会随着我们的一生而停止。“学”要求人一生实践，“教”是实践学习的最好方式。至此，请谈谈学习这些随笔的收获。

健康:学与教相辅相成，互相促进，不断提升自己。

健康:学习和教学不仅是为了自身的发展，也是与国家的发展联系在一起的，起着育人的作用。

健康:学习永远伴随着我们。活到老，学到老。

健康:教学也是学习，是练习学习的最好方式。

老师:简单的文字传达深刻的道理。其实文中的学习概念与目前提倡的“终身学习”、“无缝学习”的概念不谋而合，让我们知道学习文章不应该孤立阅读，而应该回归原著，所谓:“简单之路，回归原点”，这里的原点就是全书。让我们在教与学中不断修炼自己。从这本书里汲取营养，建议你读读《学记》，体会其中蕴含的经典教育思想。