十二长生表命理学中十二长生表的正确解析

正确分析命理学中的十二生命表

★:执行摘要:

通过对阴阳五行和天干地支的系统研究，我们对它们的一些基本规律有了一个大致的认识，即阴阳五行万物各有差异，天干地支是四柱命理学中不可缺少的重要组成部分。而且他们的八大运行法则(生、罚、刑相结合)要求我们认真学习，牢记在心，才能有效地将阴阳五行、天干地支的属性和规律结合起来，使之活起来，用起来。但除此之外，还有很多基础知识和环节需要我们去掌握，比如十二仙、二十四节气、十神六亲(天变)、地支随藏、排菜推运、接话接神接邪神等。因为它们也是四柱命理不可或缺的重要组成部分，我们将在下面专门的一章对这些知识进行详细的分析，希望大家认真阅读和理解。努力把这些常识和我们上面学过的阴阳五行和天干地支的内容结合起来，做到融会贯通，举一反三。熟能生巧，更好的掌握四柱命理最基本的常识和理论。

第一节:十二仙表

1、12长寿表:

十二仙表，又称“旬干表”，既反映了阴阳五行(又称十二生肖)循环过程中的十二个阶段，又反映了旬干生长、兴盛、消亡、消亡的一个循环过程，也是自然规律运行的必然结果。众所周知，命理学家把天干地支纳入四柱命理之后，这张表产生了太多的效果。举个例子，如果日本师傅出生的第一天，在天命之年、大运会之年、岁末之年遇到了海，他就是神仙，遇到了毛，他就是皇帝，没有遇到，他就进了坟墓。由此可以看出，贾母经历了不同的阶段，也反映了日本大师在这些阶段的财富动态和好坏程度。一般来说，从长寿到帝王，意味着好运，从没落到绝对，意味着时运不济，而养胎就是一般的好运。让我们把这十二种状态解释如下。

二、十二生命表的分析:

永生，发音为“张生”，就像生命诞生的开始，它开始了生命的历程。此时的它，充满了生命的力量却又脆弱不堪。

洗澡和婴儿出生后的洗澡阶段一样，干净洁白，清凉透明，但也容易滋生和传染疾病，所以有的古人把这个阶段称为“失土”。

冠带和人的成长一样，进入了“弱冠”阶段。在古代，近二十个男人会戴代表成年人的帽子，但他们仍然不强壮，所以他们被称为“弱冠”，这是老男人(而不是女人)成年的标志。

做一个亲官，也就是所谓的“被提拔”，就像一个茁壮成长的人，可以面对官员的自由交流。也是人生赚取工资地位的黄金阶段。在命理学上，亲吏又被称为“的鲁”。

帝王，像一个男人的运势到了极致，像一个皇帝，可以自由支配和掌控自己的命运。在命理学上，王帝又被称为阴干之禄。

以上五个阶段，像一个从诞生、精致、成长、健康、旺盛的过程，都是比较顺利的。繁荣会衰落，这是自然界不变的规律，所以接下来的进步阶段又开始了。

衰退，就像人从中年进入老年，身体和其他方面的功能开始衰退。命理上，衰也叫“气过剩”。

疾病，仿佛人已经到了暮年，身体的各个器官逐渐出现了疾病的状态。

死亡，仿佛人就要死了，各种生命力慢慢耗尽，直到死亡。

一座坟墓，就像一个死在坟墓里的人，完成了从出生到死亡的一个循环。当然，我们也可以把这个阶段看作是所有事物的储存和贮藏，所以也叫“库”。

绝对的，就像人体化为尘埃，完全消失，融入自然一样。

以上五个阶段，就像一个人衰落、生病、死亡、回藏、消失的过程，都是比较倒霉的。但是，自然界的循环是无穷无尽的，一个新的生命又开始进入孕育阶段，于是就开始了接下来的进步阶段。

胎儿和人类胚胎一样，开始在母亲体内诞生。

养育，仿佛人类胚胎在母体中孕育，逐渐成熟，以满足生命的萌发。

以上两个阶段，就像一个新生命在母亲体内诞生、孕育、成熟的过程，指的是一个相对平和、稳定的阶段，所以被称为“云平”。

为了便于大家记忆和掌握，编者根据上表阴阳干仙的位置特点，整理了以下《十二仙歌》以供参考:

甲海乙午丙戊阴，丁金司行，耿三谈风流，妫懋数前程，立天下直前，阴甘逆推断昆仑！

表中的天干多用来指天干(即天干)。通过这张表，我们可以大致总结出人们的生活运气趋势。当然，这个表中的信息也是相对的，不能简单的从字面意思去理解，还要结合我们所学的很多知识去综合分析，因为在这个自然循环的过程中，变量还是太多了。例如，根据表中记载，日本大师诞生于甲寅日，遇到了来自沈的绝地。活着没利息是必要的，但是财运枯竭了。但如果日本大师的四大支柱稳定，有水滋润，有火取暖，就会形成水火结合的强大局面。这个时候，有一片盲木可以依靠，第二，有水可以滋润生存，第三，有阳光可以温暖和滋养。此时，已经长成参天大树的贾母，在被金申砍倒的时候，已经成了一根柱子。是不是很美？而且，表中墓和库的区别往往只是一个想法。有句老话叫“老怕皇帝荣华富贵，中年怕死不生。”其实就是说人的命运应该和自然循环规律一样，不应该违背，不应该颠倒。总之，无论阴阳，五行之气生于印度之地，不生于官杀之地，是一个基本的自然规律。当然，我们无法清晰准确地理解和掌握以上分析，我相信，随着知识的不断拓宽和延伸，未来会是一体的。

备注:以上内容摘自《一龙资平》

龙源堂

龙源居士

龙邑传统文化研究中心

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