紫砂壶的产地是 紫砂壶原产地

茶壶的产地在江苏宜兴，所以也叫宜兴茶壶。茶壶是人们日常生活中用来泡茶和喝茶的实用器具。由于其悠久的生产历史和简单精致的艺术造型，茶壶在目前的收藏中已经成为一种极具收藏和欣赏价值的艺术。

1976年，宜兴红旗陶瓷厂在施工中发现紫砂古窑遗址，确认宜兴陶瓷生产始于新石器时代。宜兴是一个古老的县，建于秦朝。在新石器时代，勤劳的人们在这里开始了原始的陶瓷生产活动。考古调查进行了多次，发现了七个古代文化遗址，包括五个新石器时代遗址。古窑遗址近百处，其中汉代3处，六朝3处，隋唐五代9处，宋元20处，明清60余处。因此，根据民间传说，把岳的说成是“宜兴陶瓷业的奠基人”或“”是不正确的。

紫砂古窑遗址位于宜兴梨树村杨娇山，是丁蜀镇黄龙山的分支系统。它富含紫砂泥矿，所以古人在原料产地建窑。古紫砂窑遗址埋在一个长约10米的土堆下，经破土清理后分为三层。上层2米多厚，是现代废窑的陶瓷碎片堆积，主要是圆柱体和骨灰盒的碎片。第二层为混合堆积，从元代持续到清初时间较长，堆积层较厚，约二至三米。多为欧窑壶、壶、瓮、肩饰菱花陶壶、玉壶式釉陶壶等残片，特别是后两者具有元明时期的陶瓷造型风格；其次，发现“夷匀器”的碎片与欧窑的产品十分相似。另外，在北向附近，有瓯窑的痕迹，说明堆积是元明初瓯窑的堆积。第三层为早期紫砂堆积层，厚度1.5米，横截面为灰紫色，主要是紫砂壶的碎片，包括壶体、壶嘴、壶盖等。在这堆附近，发现了一个长约十米，宽一米多的龙窑，其中有紫砂碑。窑的下层是黄土，是建窑时人工填的黄土。南端两排斜砖用小砖砌成，很像江南地区宋墓常见的砖。

1952年，根据对大量出土紫砂器皿的分析研究，可以区分出两大类:壶和壶，其中壶多为紫红色，内外无釉。从这些碎片中回收的器皿类型包括高颈壶、低颈壶和提梁壶。紫砂粘土粗糙，表面密度差。因为不是装在盒子里，直接在窑里烧，所以经常有缺陷。在成型方法上，已经脱离了陶瓷轮拉坯的做法。根据紫砂泥与其他粘土的不同性质，采用粘土镶嵌的方法，粘壶壶嘴、壶柄、壶盖(俗称壶盖、壶顶)的方法采用刺穿、捏塞的方法。为后来紫砂器皿的造型开创了新的工艺，为龙头壶壶嘴、成龙头像等紫砂器皿的造型奠定了基础。六角壶，壶颈对齐，壶嘴根部饰有菱形花纹，带小孔的提手相当成熟。从修复后的三个造型和装饰来看，线条流畅，装饰图案恰到好处，绝不是被迫做的处女之作。

此外，镇江博物馆近年来在南宋的一口古井中发现了两个茶壶。壶身、壶嘴、壶底均为陶土件，颈部有刀切痕迹，壶身有明显的手捏痕迹，上半部上釉。据考证，认为是宋代的酒壶。从泥糙、造型简单、年代久远来看，可能早于南宋。然而，未来需要进一步研究才能得出更正确的结论。

紫砂是什么时候创立的，在中国陶瓷史上一直是个悬而未决的问题。明清史书中明确记载，紫砂陶始建于明代弘治、郑德年间，创始人为金沙寺僧人和香椿庵僧人。比如明、周高启在【阳羡名锅制-开国篇】中说:“金沙寺僧人逸名闻陶家云:僧静而静，陶罐翁耕其细土，澄清，揉搓造胎，使其规整圆整，使其中空，传其踵。周蓉《宜兴瓷壶录》说:“今吴中好茶者，必谈宜兴瓷，始于万历，传大朝山寺僧(即金沙寺僧)为春，吴小吏也”。管春和吴诗是谁？【宜兴县志】记载:春公是明朝郑德年间求学的助理使节吴义山陪同的尼姑庵。吴曾在金沙寺读书(该寺至今仍有遗址)。吴梅丁的《杨宪明·胡夫》说:“他新奇多变，他吸取了创作的优点。相信陶罐的鼻子也是一个好工人。这些记载清楚地表明，紫砂创作于明朝中后期。

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