乌丹内蒙古翁牛特旗所在地乌丹的来历与含义

文本/陈二虎

【作者简介】陈二虎，笔名鸿业，蒙古族契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。

[本文经作者授权发表]

近年来，随着经济和文化的发展，人们开始重视“五丹”的起源。于是，一些知识分子就神神秘秘地把“无丹”一词直译成中文:吴是黑人；丹，它是红色的。

黑红？黑红“混”就是“紫”。

所以，乌丹就是故宫的意思。因为皇帝的宫城是紫禁城，冒犯了皇权，所以去掉了“禁令”，变成了“紫城”。为了注释这个“解释”的正确性，已经要求懂蒙古语的人把“紫城”翻译成蒙古语“宝日好特”，蒙古语“紫”“好特”的意思是“城”。结果这个假货在假货《紫城》里说不出来，被谣言所传播，成为“无丹”的解释。

那么，乌丹的解决方案是什么呢？作者查阅文献，在看似毫不相干的史料中找到相关的内在联系，还原历史的真实面貌，试图将一些模棱两可的“历史渊源”逐渐弄清楚。

乌丹应该是乌桓的音译，在今天的蒙古语中是乌兰的意思。五环是历史上中国北方的游牧民族，起源于古代的东胡。《五环路》有史料记载，也有“五环路”、“兀颜姓”、“吴迈”等字样。这是由于汉语中记录的差异:五环、乌兰、乌曼、吴迈、兀颜姓、乌丹都是名称差异不大的词，这是汉语中记录的少数民族语言产生的语音和读音变化。桓、兰、万、麦、燕、丹的声音变了，总决赛也一样。

内蒙古有许多类似乌兰岭、吴迈山、五万川等乌桓的地名、山名、水名。通过这些，我们可以得到一个信息，乌丹是乌桓的音译，蒙古语也写成乌兰，意为红色，与历史上的乌桓人有关。

后汉书《乌桓传》说:“乌桓人死后，家人养肥了一条狗。用五颜六色的流苏，拿着死者的马和衣服，烧了送过去，字是仿制的狗，这样保护死者的神就属于赤山(赤山是五环山的中文解释)。赤山在辽东西北千里，比如中国的亡魂就属于岱山。”《三国志》也有类似的记载，这是五环路人固有的习俗。

晚清丁谦考证:“五环山”和“赤山”是同名异名，五环是少数民族文字的音译，意为红山，即赤山。

“五环以山命名，五环，乌兰的读音也，蒙古红就是乌兰”；以此类推，乌丹应该是乌兰的音译。

随着历史的发展，乌桓作为一个特定的部落，由于没有统一的领导，走自己的路，把辽东的郡县都列了出来，实力日益削弱。东汉皇帝凌帝时，乌桓曾是上谷、辽西、辽东、右北平的国王。东汉末年，虽然土顿总在三郡拍五环，却被曹操打败。随着鲜卑和契丹(鲜卑和契丹，连同今天的蒙古人，都是东胡后裔)的强大，他们的部落组织越来越不稳定，面貌越来越模糊，逐渐淡出历史，融入其他强大的部落，但历史依然给我们留下了吴欢的痕迹。

马长寿先生说:自东汉以来，就有了“舞阳赤山五环”。这座山今天在内蒙古赤峰市。离辽东西北部的赤山(指五环山)也就几千里之遥。但是，这两座山是有关系的。为了表达意思，盖五环从赤山(五环山)搬出，搬来搬去，搬到了老哈河。为了追溯自己部落的起源，他在老哈河南岸又建立了一个。这是游牧民族的一种习俗，为了不忘记它的起源，他们经常去一个新的地方，用自己固有的“名字”来命名，这就成了改地名的做法，这样就可以很容易地记住自己的祖先。

《后汉书·吴汉传》载:“杨宇，骑于谷，天下闻。”据田雨晴先生考证，这个“突骑”是指“赤山五环”。

赤峰地区是五环的发源地，这也印证了五环的兴衰，丝绸的痕迹也揭示了五环的信息。

作者追溯了武环的一些历史，只是为了证明“武丹”的确切起源，这也是最接近历史真相的解释。

用汉语音译来解释内蒙古的一些地名是一种错误的方式，曲解了地名的本意，表现出对民族地区的不尊重。