因果报应是什么意思?

“业”,梵文的业,指的是一切身心的创造。因果报应没有善恶之分。善业有善报,恶业有恶报。未记录的业力是指没有善恶属性的业力,不会有明显的善恶报偿,反而会阻碍心智的发展。另外,工业可以分为共业和非共业,人类的共同行为决定了世界环境的质量;人类的个体行为决定了个人的命运。佛教认为,世界的兴亡,人生的际遇,都是由因缘决定的。

业,是佛教中一个很深刻很微妙的道理,说明世间的果实都是自作自受。勤劳是自由的,勤劳的真谛是行为决定一切善恶的报偿。所谓“法律面前,人人平等”,在业力面前,人人机会均等,没有特权,谁也不能幸免于业力;没有人因为自己的特殊地位而享受优待。

不管是好是坏,有时候这辈子举报,有时候下辈子举报,有时候学生多了才会举报。就像种子一样,有的春天种,秋天可以收割;有的今年播种,明年可以收割;有些今年播种,但需要很多年才能收获。工业就像我们背负的债务。只要完成行业报告,我们就可以“脱离债务,脱离危险”。人投胎到人间,都是伴随着产业而来;现世的利与弊是上辈子和现世行为的结果,要直接承受,这样才能随缘而死。工业本身就像一条路,好的工业通向好的地方,坏的工业通向坏的地方。

各种词典对“行业”的解释

佛教常用词汇解读

我们所有的善恶思想和行为,都叫做因果报应。比如,好的思想和好的行为叫做“善业”,坏的思想坏的行为叫做“恶业”。

解读《佛教大辞典》

业,梵文因果报应,身、口、意、善、恶。它的善是恶毒的,所以叫因果报应。以前叫住宿业,现在叫现在业。居舍光写了十三个字:“人造,成名。”勤奋是人工的意义。有两种:就像身体的选择,比如弯曲和拉伸,称为身体工业,声音和声音的弯曲,语言工业,直接指身体的创造和语言的创造为工业。第二,它随着第六意识而相应上升,心中的思想也随之上升,思想作为一种活动被制造出来,所以被视为一种产业。也就是说,把自己的思想移入自己的事业。从语言思维走向语言产业。想到意图就是想到意图。在这个意义的基础上,我们可以用十种业力来区分业力和因果报应。都说杀七分支是肢体语言的第二产业,所以是产业,是产业的方式。行业是肢体语言的第二个行业,自我是行业,行业的道路是思维和思维可以行走的地方。贪欲为三,只为业之道,因为不是自业,只为思行之理。在这两种种业中,小乘以第一种为业,这是产生正感差异的原因,而大乘只知道第一种为其伪业,第二种为肢体语言目前的思维场所,这是招果的行业。

解读《中国大百科全书》

业,佛教术语。音译“因果报应”。最早在印度发现的古代奥义书是婆罗门教、耆那教和生命学派使用的术语。佛教中一般解释为人为。人的身、口、心定好、定坏的规律,称为身业、口业、心业。一个行业的生老病死继续下去,会有苦有乐,会有其他的果实。果实是行业的果实,结果的原因叫行业的原因。业力虽然是人的身心创造的,但却被烦恼所支配。《论大智慧》第94卷说:“烦恼是因缘,所以从各行各业做起。”这就构成了困惑、业力、苦之间的因果关系。《论伟大的皮帕沙》第123卷说,业力有三层含义:功能、行动和创造。知识分子认为,肢体语言是一个伪行业,意义行业是感受果实的主体。唐在张说,第二产业和第三产业都是假的,但有区别。身体和语言的第二产业,工业的假象,其实是表面的,不是工业的;对当下肢体语言的思考,其实是不同成熟做法的结果。

行业分类很多,行业的果实就是行业的果实,有一般的报道。引起总报告的行业叫引用行业,成为全报告的行业叫全行业。身体和语言是三个行业,因为身体的动作和语言的声音都有可以让别人知道的含义,所以叫做外部行业,可以乘以三。大乘更有表现力,认为意大利工业有自己发自内心的表达,所以也是钟表业。“酸奶的土地理论”的意思是“唯一要做的就是从内心出发,去选择内在的意义,...而是为了弥补,玷污,对当前的表意文字产业没有记忆”。目前身体连同体表、语表、意表都有不同的职业。这些职业都是不为人知的,叫身无表象,语无表象,意无表象。听与听而不言其意,言其意而不表其行。《全住宅论》有三个方面:1 .法律。有预防和阻止邪恶的作用;2.不遵守法律。有行恶止善的作用;3.不守纪律就是不守纪律。介于两者之间。根据善恶报应和尽力而为理论,还建立了四个行业:1。黑色产业。恶业名黑,恶业感苦,因果黑;2.做生意不劳而获。善业为白,善业为喜,因果为白;3.黑白产业。指善恶交织的行业;4,不黑不白。为了摆脱善恶无漏的行业。另外,思维行业和思维行业是有区别的。

解读《只懂名词的白话词新解》

梵语中,因果报应是音译,做作是直译,其实就是行为。情感行为有三个方面,即身体、语言和意义,行为的后果是行业。身、语、意三种创作:善、恶、无记忆。以善恶之因为因,可以感受到苦乐之果。所以《万物理论》说:出人头地;《程维志论》说:“能感受之后,有很多著名的行业”。很难理解工业是个东西。它看不见,摸不着,无边无际,却成了一种产业,主宰着情感未来的命运。现代学者梁启超在《佛时代与原始佛教概论》一书中对“叶”作了解释,说:“叶,梵天之名,音译因缘。用现在的话来解释,就是每个人都在用自己的意志力不断前进。作为活动反应的结果,自己的性格被创造出来,成为未来活动的根本,控制自己的命运。从控制运势的角度来说,叫因果报应或者因果报应。

工业永远不会消亡,除非它被完成——将会停止。如果活动转向一个方向,行业也会转向另一个方向而存在。果业的报道不会随着人生第一阶段的死亡而结束。死亡只是色体按照物理规律聚集而散。生命不是纯粹的物质,所以每个人的业力都不会被肉体的死亡所摧毁。死后,业力会驱使自己向另一个方向转变成另一种形态,形成新的生命。这种转化叫轮回。如果你明白轮回的原理,就可以证明业障永恒的原理。如果我们用现代概念语言来解释业力,业力就是身体和精神行为的结果。身心行为无非是思想、语言、行动,在佛教中称为身、语、意。我的日常行为有其惯性,这就是所谓的行业习惯。这种行为惯性具有引导身心活动倾向的潜能,称为业力。我的习惯是天生的,也是后天养成的。与生俱来的人,要从出生以来的生活经历中学习;后天的,当与这一生的生活环境和行为习惯相关时。先天的习惯形成我的性格,性格支配我的行为,形成我未来的性格,所以业力是支配我命运的力量。

1.《造业是什么意思 业是什么意思?各辞典对业的解释》援引自互联网,旨在传递更多网络信息知识,仅代表作者本人观点,与本网站无关,侵删请联系页脚下方联系方式。

2.《造业是什么意思 业是什么意思?各辞典对业的解释》仅供读者参考,本网站未对该内容进行证实,对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证。

3.文章转载时请保留本站内容来源地址,https://www.lu-xu.com/yule/1703254.html