中国古代的嫔妃制度从母系氏族消失的那一天开始萌芽。从现代人的角度来看,中国的嫔妃制度极其不人道和残酷。

因为它把“阶级”带进了家庭,带进了枕头,带进了家庭关系,强行把血缘相连的家庭分为压迫和被压迫两类,这才是真正的中国人的自卑。

其实中国古代很早就对嫔妃制度提出了反对意见。《易经》上说:“两个女人同居,志向不同,是革命性的。”但人性平等的观念强于享乐主义和专制主义,嫔妃制度依然存在,一整套的规则已经发展出来。妾制依然存在,已经形成了一套完整的规则。

现在很多人说古代中国是“一夫多妻制”。这是不对的。如果你生在古代,说了这句话,你会被认为是不遵守礼法的人。在中国古代,一夫一妻制一直是一种制度,小老婆不能算是合法配偶。如果一定要说,那只能叫“一夫一妻制、一夫多妻制”。

氏族社会时期,国家有“婚姻制度”,是氏族首领有资格实行的婚姻制度。也就是说,女儿出嫁,岳家一定要娶一个同龄的女人。娶过去的妹子或者奴才,自然是妾。

嫔妃通常来自卑微的家庭,甚至是战败方赠送的礼物。

后来,“嫔妃”正式出现。嫔妃虽然在家庭中负有生儿育女的义务,但不能享受“妻妾”的待遇。为什么?最初的原因很简单——妻子的家庭背景高于妾。

嫔妃通常来自卑微的家庭,甚至是战败方赠送的礼物。所以,老婆是“嫁”,妾是“受”。娶老婆时给岳家的财产叫“嫁妆”,纳妾时给岳家的财产叫“买纳妾的本钱”。

中国古代的嫔妃制度从母系氏族消失的那一天开始萌芽。从现代人的角度来看,中国的嫔妃制度极其不人道和残酷。因为它把“阶级”带进了家庭,带进了枕头,带进了家庭,强行把血缘相连的家庭分为压迫和被压迫两类...

《谷亮传》说:“不可娶妾”。也就是说,妾没有资格理直气壮的做老婆,有妾没老婆的男人还是未婚的“DIA光棍”。当他的第一任妻子去世后,即使丈夫养满了小妾,他也是一个没有妻子的鳏夫,所以他需要另找一个好家庭来雇佣和娶他的第一任妻子。

中国古代的嫔妃制度从母系氏族消失的那一天开始萌芽。

一个好女人,只是因为和爱人私奔了,就失去了做妻子的资格。为公婆和老公服务了五六年,得不到老公的认可。她没有资格参加家庭祭祀,儿子也不是婆家的首选继承人。

中国的嫔妃制度极其不人道和残酷。

从这个角度来说,嫔妃制度不仅蹂躏了这些错过一生的女人,也蹂躏了爱她的丈夫和儿子,没有自主权。一个男人只能眼睁睁地看着他心爱的女人和他的第一个妻子——被他父母认可的奇怪的伙伴——成为他第一个妻子的生育工具。

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