【霍恩第】武士的本意是什么，甲骨文揭开了秘密，完全没有停止苦练武术

在《霍元甲》中，霍元甲的父亲霍恩迪与条件的父亲展开了生死战，展开了竞争，霍恩最后一招可能已经劈在对手头上致命，但霍恩迪犹豫不决，遭到条件的父亲反击，戴上戒指，输掉了比赛。

霍元甲看了很不高兴，觉得父亲不够果断，所以年轻的霍元甲拳击风很辣，对手不是非死就是残。弟子被陈文珍老爷教训后，霍元甲立即持刀不留手，用螺旋的力量刺穿了陈老爷的心脏，宣布胜利，但发现亲人被杀，弟子先错了，亲人被杀和对陈爷爷的愧疚使霍元甲失魂落魄，直到乡下遇到稚嫩的孩子，九年来像尸体一样气喘吁吁，原来，父亲不是当年犹豫不决，而是不忍心下手。(莎士比亚)。

现代很多电影电视剧中，战士在与外国大力士或好战的武林中人比武，击败对手后，往往用“高地为武”的话教育对手。那么，“吴”字的本质真的是武术吗？甲骨文揭露了这个秘密。

01:以高地为亩的来历

公元前597年，楚庄王率领军队进攻政局，中原霸主秦国军队救援，双方在圭地(今天河南郑州北)展开了争夺，但秦国队长不和，战争和意见不一致，部分军队越过大河撤退，部分军队在河边犹豫战争。所以陈国遭到耻辱的失败，暂时失去了霸权。

战后，楚国的天下第二版党(天下第一是楚国的杨有基)建议楚庄王堆砌秦军的尸体，建造一个大的“球门”(称为“景观”)，作为战争胜利的纪念物，展示超国贸实力，震惊诸侯。

酋长王不同意，战争目的不是宣传暴力，而是为了禁止强奸，给国民带来稳定的生活，用“无”字组成“停”和“高”字，“高”可以变成“无”，根据《左传宣公十二年》，酋长王说：“比尔也不知道。丈夫文，用武术停止考古。这是以高地为亩的诗文。

不要看楚庄王说的大义凛然。但是从春秋战国来看，楚国一直是好战的国家，灭国节人祭、楚国庞大的地图背后是无数国家的灭亡。另外，春秋时期楚国在中原诸国一直被认为是野蛮人，原因之一是楚国没有遵守包括战争礼仪在内的规则。

所以楚庄王说“高知为武”，用现在的话叫政治秀，更重要的是，楚庄王说“部门，高知为武”，武士真的由高知这两个字组成吗？

02:甲骨文推翻了传统的认识。

甲骨文的“萝卜”是上下结构，上部是高，下部是末端，两者是一个萝卜(见下图)。如果不看甲骨文的“无”字，就会觉得高位无的错误，但问题是甲骨文的“停止”不是现在的“停止”。

在所谓“停止”的甲骨文中，以一只脚(脚)的形象延伸到脚趾上，这种意思是以后用“脚趾”。徐浩说，在《说文解字注笺》中，金文文“手”只列出表示手掌形状的三个手指，“停止”也是如此。因为只列出三个手指来表示脚趾的形状，所以很难亲眼看到“脚”的含义。

总之，“停止”的本意是“脚”，脚是用来走路的，走路当然有一定的目的地，所以“停止”引出了“结束，结束”的意思，到达目的地后自然不再走，所以“停止”还有“结束”可见，中国文字真是博大精深。每个字后面都有悠久的进化历史和丰富的想象力。

从“停止”一词的意义演变可以看出，当“无”一词开始出现时，并不是以武力进行考试，反而更具侵略性。本意是征服示威，即拿着兵器，拿着苦行军战斗。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争，战争，战争，战争，战争，战争)

文字学家用一句话揭露了姓氏中“武”字的真相。“武宗高，到目前为止本意是‘远征示威’。远征者必须有行动。“停止”也意味着行动。征服者必须使用武器，‘戈’，即武器。”当时古人一旦使用武艺，根本没有后世的高地作为武说，背后充满了暴力。(莎士比亚)。

东汉许信《易蒙卦》中注释“无”时引用了典故。“楚庄王说：‘夫武、政工(收敛、停止的意思)士兵。’「也许许慎没有

有见过甲骨文，误解了武字本意，或许许慎怀有文人情怀，认为天下应该息武，劝诫武人不要滥用武力，故意这么说。至于楚庄王这么说，可能是借题发挥、政治作秀，可能是误解了“止”的本意。

因此，用“止戈为武”来解释武字，虽然富有哲理，也对中华文明产生了深远影响，但从文字本意上来说却是错误的。

鲜为人知的是，“武”字还有舞蹈之意，是周朝贵族用于祭祀的“六舞”之一，颂扬周武王战胜商纣王的乐舞，《论语·八佾》中说“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》，‘尽美矣，未尽善也。’”所谓八佾（yì），即八行八列，天子才有资格使用的舞蹈规格。

与之相关的是，“武”字还是一种金属打击乐器，《礼记·乐记》：“始奏以文，复乱以武。”东汉郑玄解释：“文谓鼓，武谓金也。”

可见，“武”与“舞蹈”息息相关，那么两者究竟是什么关系呢？有学者认为，武的舞蹈意义应该早于征伐意义，原因很简单，上古先民使用简陋的武器狩猎，围着猎物跺脚呼喊，将猎物赶到陷阱中猎杀，在这一过程中产生了原始的劳动舞蹈，之后演化为巫师舞蹈，甲骨文中的“武”是上戈下脚，未必是行军征伐，还有一种解释是手持兵戈跺脚，即是对上古狩猎场景的原始舞蹈再现。也就是说，武字的造字思维逻辑渊源，还可能是手持兵器跺脚，到了兵戈出现之后，就用戈与脚来表现原始狩猎场景。

参考资料：《甲文编》等