【令狐陶】春蚕到死，用丝绸生火，化为灰烬，写这两首诗是什么意思？

前天发生了这样的问题。以上银“春蚕到死都是丝绸，蜡化成灰烬开始工作”本来是赞美勤劳的意思吗？有什么根据吗？

前言

这个问题很好回答，其初衷当然不是赞美老师或劳动人民。众所周知，这两段话出自李尚恩的《无题》。

见面的时候很难见面，东风是百花杯，很无力。春蚕到死丝都做好了，蜡火化为灰烬，开始干枯。

黎明的镜子，但担心云鬓的变化，夜晚的阴云应该感受到月光的寒冷。凤山无路可走，蓝鸟殷勤地探问。

这是有宫体诗和乐府民谣味道的闺房诗或爱情诗。

但是有人评价说，单纯从爱情诗来看，这首诗太暴露了，不是好作品。

一、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ，写了什么？

1、与赞美勤奋无关

这两节都很熟悉。我记得小时候经常被用来表达对老师等勤劳、乐于奉献的劳动者的尊敬。

但是读了整首诗，没有那个意思。但是诗人怎么写是一件事，读者怎么理解又是一件事。

正如清朝谭先安在《复堂词话》中所说：

作者的意图不一定是必要的，但读者的意图不一定是这样的。

我们借古诗表达自己的感情时，总有借题发挥的现象。有时约定俗成后，反而忽略了本意。

那么这两段诗到底是什么意思？

接2，3，4，2句，第一句

古人作诗写作前后必须有联系的脉络。有些是明显的，有些像超灰色的蛇线，如果存在，就不可能戒掉。是你，是你。

车臣行《初白庵诗评》评价联联这两点：

三四个临摹“离别也难”是多么的精彩！

僧合中、七言律诗的连联(第三、四句)一般起着担任的作用。车新行说，这两段诗“着手”是第一句话。见面的时候很难离别。

那么李尚恩是如何临摹“分手也难”的呢？

3、丝绸和金合欢

丝绸、谐音史，这是汉代南朝民歌的特色。恋人之间的离别像茧自称的春蚕一样吐出了最后一根线。(威廉莎士比亚，分手，分手，分手，分手，分手，分手，分手)。

这种丝，思想的谐音很常见。例如韩乐府的《离歌》

晨线标签道，标签叶切线磨损。不要和君交往，3u胡﹏﹏。就像新的高级罗一样。有裂纹的有女士，吐的没有归还期。

子叶紧贴着走，比喻男女之间亲密的交往。离别时爆裂的丝绸布边上有飘散的线，比喻两人藕断丝连的感情，但这份思念可能会渐渐消失，过去的日子可能不会再消失。(威廉莎士比亚，分手，分手，分手，分手，分手，分手，分手)。

4、烛光眼泪和恋人的眼泪

蜡烛眼泪常被比作人的眼泪。唐太宗李世民曾写了两首《咏烛》，其中一首写道：

火焰闻风而动，花朵不等待春天。镇压一千行眼泪不是想人。

李尚恩和小丽都的《赠别》中用蜡烛比喻人的眼泪。

虽然很亲切，但好像总是无情的，不能只在兵战面前笑。蜡烛在心里也舍得离别，为别人流泪，直到天亮。

蜡烛化成灰烬，开始干枯，蜡烛有一天把自己烧掉了，只剩下一堆灰尘，蜡烛眼泪像爱人的眼泪一样最后干了。(莎士比亚)。

二、比兴寄托 闺情诗的隐喻

古人失去了女性的宠爱，比喻了男人的失落。诗歌有“非兴生计”的传统。例如，屈原在《离骚》的名门：

众女人嫉妒剩下的新月，流言蜚语的意思是一直淫荡到现在。(孔子、论语、女人)

那些女人嫉妒我的美貌(飞蛾眉毛)，造谣说我是淫荡的人。在这里屈原把自己比作美女。在伊索，屈原用美人香草比喻君子，吐露了不能王毅重用的失落。

李尚恩写了很多无题诗，其中有一首是多才多艺但嫁不出去的美女。

八岁的时候偷了镜子，长长的眉毛已经可以画了。十岁去郊游，芙蓉做裙子。学打十二银燕，银甲未卸。14西藏六亲知道自己还没有出嫁。15哭泣春风，身后秋千下。”。

和屈原的伊索一样，这首诗的女人形象背后仍然留有一个男人的处境和感情。在“8岁偷偷偷了镜子，眉毛已经画好了”的一系列才艺展示中，我们知道这也是“香草美人”的形象。

>关于《无题·相见时难》这首诗，清人胡以梅撰《唐诗贯珠》中指出：

此首玩通章，亦圭角太露，则词藻反为皮肤，而神髓另在内意矣。若竟作艳情解，近于怒张，非法之善也。细测其旨，盖有求于当路而不得耶？

胡以梅说，这首诗通篇来欣赏，就会发现作者的表现手法过于外露 。华丽辞藻仅仅是外在的修饰，诗人真正的含义其实隐藏于其中（也可以说：言外之意）。

胡以梅认为，李商隐这首诗，假如仅作为艳情诗来看待，诗人表现有点过 ，这不是一流情诗的所用的手法。但是细细观察揣摩作者的深意，是不是有求于仕途上进而得不到实现呢？

可见，这首《无题·相见时难别亦难》来说，也是和《无题·八岁偷照镜》一样。表达的是仕途失意的一种痛苦。

但是诗人不会直说，而是用一种比兴寄托的手法来表达内心的失落。这就是所谓的深得“风人之旨”。

三、牛李党争中沉沦的李商隐

1、李商隐受恩于牛党

李商隐10岁丧父，后来幸运地受到天平军节度使的令狐楚欣赏。令狐楚是李商隐生涯一位重要的人物，

令狐楚父子都做过唐朝的宰相。在令狐楚那里，李商隐提高了骈文（进士科考骈文和格律诗）的写作水平。并且靠令狐家族的通融考中了进士。

为表示自己对令狐楚的感谢，李商隐曾经做过一首《谢书》：

微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。 自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。

李商隐说，承蒙您令狐先生的教诲，我不需要羡慕王祥得到吕虔的佩刀了。

初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：“苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。”祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：“汝后必兴，足称此刀。”览后奕世多贤才，兴于江左矣。裁子导，别有传。《晋书 · 列传第三》

2、娶妻于李党

按说能够得到令狐家的照顾，李商隐应该安安稳稳地在令狐家族这一派等待机会。但是他却迈出了改变他命运的一部。

令狐楚在837年去世 ，丧事料理完不久，李商隐离开令狐家去泾原节度使王茂元麾下作了幕僚。

没想到这个王茂元对李商隐非常欣赏，竟然将女儿嫁给了他。这桩婚姻让李商隐从此陷入了牛李两派的漩涡中。

3、 夹缝中生存

王茂元与李d领袖李德裕交好，因此也被认为“李d”的成员；而李商隐的恩人令狐楚、令狐绹父子属于“牛党”。令狐绹对于李商隐娶妻王氏非常不满，认为这是对于令狐家的背叛。

娶妻以后，李商隐仕途并不顺了。在赏识他的李德裕担任宰相掌权的时候，李商隐却因母丧不得不回家守孝三年。

等他回来后，唐宣宗继位后，把李德裕一贬再贬，开始了牛党掌权时代。而李商隐少年时的好友令狐绹则步步高升，甚至做到了宰相之位。

李商隐多次示好于令狐陶，但似乎并没有完全得到原谅。

在李商隐留下的诗中，我们可以看到不少很明确写给令狐绹的：《酬别令狐补阙》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中见寄》、《寄令狐学士》、《梦令狐学士》、《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》。

最著名的有一首《寄令狐郎中》：

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

结束语

李商隐的这首无题诗，是一首写离别的情诗，很像汉乐府的那首《离歌》： 裂之有馀丝，吐之无还期 。

但是其中是不是有那种怀才不遇、仕途失意的痛苦呢？ 或许真是见仁见智了，作者不必有，读者未必无。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。前途茫茫无路可达，这只青鸟能为我指明方向吗？

公元858年，仅仅45岁的李商隐中年去世。

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