白族
白族是我国第15个少数民族,主要分布在云南、贵州、湖南等省,其中云南省人口最多,主要居住在云南省大理白族自治州。此外,四川省、重庆等地也有分布。
白族有自己的语言,白族语言属于汉藏语系的彝语支。汉语自古以来就被白族人民广泛使用。白族艺术独特,其建筑、雕塑和绘画艺术闻名于世。在它的形成和发展过程中,它与周围的民族相互作用,创造了灿烂的经济和文化。
白族是一个高度集中的民族,有三个支系,即贾敏、乐摩和那玛,它们深受中国文化的影响。
白族服饰特征
白姑娘戴的头饰也有“风流”的意思。因为在白族姑娘的头饰中,耷拉的耳朵代表着下关的风;华丽的花饰是上官的花,帽顶的洁白是仓山雪,弯弯的形状是二海月。结果,他们的头饰形成了他们现在的样子。
白族服饰介绍
白族服饰可能与白族人崇尚白色有关。男女服装在坝区和山区都很流行,可以根据不同的性别、年龄、身材和外观,用其他颜色的织物加工制成精致明亮的外观。乍一看给人的感觉就是漂亮大方,色彩鲜明,线条突出。它富有地方民族特色,往往给人一种难忘的印象和美感。
白族服饰的发展
古代
想必,白族人的祖先是群居的。靠打猎和捕鱼为生。用树叶避寒,遮羞。根据考古发现,白怡的祖先在3000年前就掌握了纺织技术。剑川海门口、戴笠卢瑟山、大理仓山、宾川白洋村等新石器时代遗址出土了石纺车、骨或角质针,证明纺织品已经问世。白族先民也开始有了朴素的服饰。当然,由于社会历史条件的限制,服饰最初的主要作用无疑是保暖御寒。
南诏时期
大部分奢华的衣服都要用真丝、锦缎、真丝做的丝绸缝制。南昭王和清平宫的服饰都很华丽,虎皮,极其辉煌。在唐代的《南诏中兴二年画卷》中,对皇室和官员的服饰进行了详细的描述。南诏德化碑碑上有“双色绢袍”作为对英雄的奖励。《史明蔡帛》:“陵陵也,其纹似冰,故有理。
白族服装祖标
白女装主要有无领或小领、裆或及膝的内衣;年轻人大多是白人、浅蓝色和雅布人。随着年龄的增高,色相逐渐加深;偏向蓝色、黑色等颜色。外罩是灯芯绒领夹克,年轻人直抵腹部;年纪大的人长一点。腰间有绣花腰带,腰间有厚重的下摆和飘带,裤裆扭曲、脚宽的浅色裤子,牛皮底有绣花鞋或绣花凉布鞋。包头多采用印有花朵的方形毛巾或彩色毛巾制成。辫子放在上面,年纪大的夹在脑后。成年人耳朵和手上有很多饰品,胸前常挂着银须和胡须。新娘的衣服相当特别,戴着几百个彩色小绒球做成的帽子,穿着以鲜红色和绿色为主色调的衣服。我敢肯定人们借用了意大利的意思。白男装:多为白色双排扣上衣,九至十粒扣,外罩黑色衣领或羊皮衣领,下身也是扭宽筒裤,脚穿剪刀口皮鞋;头戴白色或浅蓝色圆头。不能忽视的是家族印记的作用。不仅在不同的传统服饰中,而且在同一个白族支系中,各支系的服饰往往表现出强烈的支系特征。由于当时的地理环境或社会经济不同,服饰的制作和使用也有差异,流传至今。白族的传统服饰也是如此。大理州鹤庆县白族服饰,女头戴大方帽,封为“海军陆战队”,剑川未婚者戴花鼓帽、鱼尾帽,上覆银泡钉;大理洱海东岸的白族人民戴着双缨鱼尾帽和鼓钉帽。洱海的渔民戴着皮帽。
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白族馆
白族人自称为“白子”、“白泥”和“白货”,在汉语中是“白人”的意思。这个民族有60多种白族,包括“贾敏”、“那马”、“乐摩”等。居住在湖南大理、昆明、桑植一带的白族,汉语称之为“贾敏”;居住在丽江、迪庆、怒江的白族,纳西语称“那马”,傈僳族语称“乐毛”。藏语称之为“莱博”,彝语称之为“娄布”、“罗本”、“罗季坡”,贵州白族有“七姓人”、“九姓家庭”、“罗居”、“龙江人”、“南京人”等不同的称呼。贵州威宁地区的白族,因其七姓而被称为“七姓人”。
据文献记载,白族先民是由环洱海土著昆明人、赫曼人、青藏高原南部的彝族、羌族以及部分彝族、彝族、彝族、艾、滇、汉族等民族融合而成的民族。元代以前,一些白族先民、一些彝族先民和一些傣族先民曾以“蛮族”、“夷”之名被称为“白满”、“巫满”、“商夷”、“夏夷”、“白夷”、“伯夷”等;元朝以后,文化属性接近汉族的人被认定为一个民族,称为“白人”。“白”是今天白族先民最早统一的氏族名称,明清以后被称为“民间家族”。中华人民共和国成立后,1956年11月,根据白族人民的意愿,“白”被正式确定为一个统一的民族。
56民族非物质文化遗产保护传承中心
56项民族非物质文化遗产保护传承中心位于天津市津南区格古镇。是荣成集团文化科为整合民族文化资源、促进民族非物质文化遗产保护而搭建的文化交流、交流、共享平台。它紧紧跟随创意、创新、创造、创业四大核心要素,围绕人类生活、生活、生态、生产四大核心需求进行场景设定,从而将中华民族非物质文化的生活方式和以场景为导向的生活方式全景式输出。
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