耽美文化耽美文化——出走半生，归来是否仍是少年？

一周来，网上的“集中清理行动”震惊了爱美圈。4月13日，新浪微博发布官方消息，宣布将针对漫画、游戏等相关短视频开展为期三个月的集中清理行动，同性恋题材也受到禁止。

4月15日，《人民日报》评论发表《不同的烟花，同样可以绽放|随笔》。文章认为“同性恋者在性取向上是少数，保护少数人的权利也是社会公平正义的必然”。这篇来自官方背景的文章发表后，新浪微博管理员发布通知称，此次清理不再针对同性恋内容，让痴迷于美色的妻子和腐女松了一口气。

但这是否意味着美好的内容从此可以畅通无阻地传递？恐怕不行。

2017年6月发布的《互联网视听节目内容审查通则》中写道，互联网视听节目服务相关单位应当坚持正确的政治取向、价值取向和审美取向，禁止制作和播出“展示、展示异常性关系”的节目性行为，如乱伦、同性恋、性变态、性侵犯、性虐待和性暴力等。，其中“同性恋”仍被列为不正常的性关系。在日益严格的监管下，美妆内容能走多远？

中国的梅丹文化

たんひoriginated这个词在日本，意思是“唯美主义和浪漫主义”。它最早出现在日本现代文学中，名为“美派”，是一种与自然主义相对立的文学样式。目前所谓的“男孩的爱”漫画，延伸到不涉及繁衍后代的男人之间的爱情。这种同性爱情的内涵可以追溯到古希腊。比如柏拉图的《菲多》描述了“男孩的爱”，体现了不涉及情欲的独特男性崇拜，以其内在的审美和浪漫意义表达了对男人之间爱情的纯粹和乌托邦式的认可。

在中国，同性恋也有历史渊源。清代著名学者纪昀在《阅微草堂笔记》中说“杂论说娈童始于黄帝”。据史书记载，汉代25位刘姓皇帝中，有10位皇帝嗜美嗜男，明清上层执政党和在野党都充满阳刚之气。中国古代对同性恋的称谓很多，如“分桃”、“断袖”、“安陵”、“隆阳”等。

20世纪90年代末，受传入中国大陆的日本ACGN(英语动画、漫画、游戏、小说)的影响，随着第一代网络文学的兴起，谭梅的早期创作者逐渐形成了一种风气，他们最初的作品主要是小说，后来扩展到漫画、广播剧、视频等许多领域。

谭碧文学代表作中，有著名的北大三部曲(《未名湖畔的爱与罚》、《与他共度十二年》、《西樵苏羽》)。在大卫电视播出的国产电视剧中，《涅槃之火1》中的梅和，《伪装者》中的娄成，以及等欧美电影中的和沃森。

除了文学、影视作品中的男性CP，这种潮流也从亚文化中吹进了主流文化，尤其是现在的娱乐圈。很多明星粉丝往往会将自己喜欢的两位男明星捆绑在一起，然后创作出大量的美作来传播。在这种看似轻松、戏谑的交流状态下，原本的性别之门被亚文化敲开了。

热爱女性的美容文化

根据研究发现，现代社会的美妆迷空主要是女性。之所以会出现这种情况，是因为安东尼·吉登斯认为社会的现代性使个人陷入自我认同的困境，并通过选择不同的生活方式来努力实现自我认同，对共同利益和价值的追求是个人生活方式的重要组成部分。

电视剧《大龚铭词》开启了一代人对性取向的新认知

根据“利息保证金”，通过网络空将人联系起来，在新空之间形成新的群体联系，从而完成身份识别。作为一个追随审美文化受众的女性群体，她们长期以来在传统文化认知中处于弱势地位，在性别认同上存在不同程度的困扰和担忧。因此，在作品中很容易将个人情感投射到具有女性气质的男性身上，这也是为什么弹词文学中的“手”常常流行的原因。

虽然中国男性审美的主流价值观还是把阳刚之气当做美，但是男性阴柔兴盛已经成为不争的事实，从上海、南京很多学校开设“男生班”培养“阳刚之气”的新闻就可以看出这一点。