何海洋 何海洋：大地艺术节，可以中国“造”| 艺术乡建之径（四）

何海阳:

地球艺术节可以在中国“制造”

我们的记者梁毅

何海阳

何海阳

汉和文化的联合创始人

迪达艺术节中国项目策划总监

[位置]

浙江省杭州市桐庐县

[艺术项目]

桐庐迪达艺术节

富春江镇花冢路慈邹红摄影

对，就是桐庐。2018年11月，在首届中国国际进口博览会上，靴子落地，就定下来了。

当得知地球艺术节落户桐庐时，记者和很多人一样好奇:是什么让举世闻名的地球艺术节看上了小桐庐？

5月31日，进入银坑村，一系列风选机正在排队迎接他们。新河乡辖银坑村是桐庐县最偏远的古村落，发展相对落后，但发展潜力很大。桐庐艺术节的新闻发布会和启动仪式在钟大厦举行。客人还没进老钟家，当地村民就敲锣打鼓打起了怪相，大部分客人都是第一次来这个小村子。

三星课堂上，一副对联写道:“让艺术走进农村，让桐庐更有艺术气息。”在江南这个古老的大房子里，很难不被感动。精致的木雕诠释着历史传说，一个又一个天井让人心旷神怡。燕子不时从屋檐上飞下来，把它们的思绪拉走...

2018年，在越南妻子艺术节第七届中国之夜，桐庐县代表向北川福郎发出邀请

留在桐庐是多种因素的叠加

艺术市场:从参加日本越妻迪达艺术节到运营桐庐迪达艺术节，汉和团队做了哪些工作，基于迪达艺术节在中国的实施有哪些考虑？

何海阳:自2015年第六届越南妻子土地艺术节以来，汉和文化一直积极参与艺术节的各项工作。从此，汉和文化萌生了在中国实施中国版迪达艺术节的想法，仿照越南妻子的迪达艺术节，得到了福郎北川先生的大力支持。

在参与日本艺术节的同时，汉和文化作为迪达艺术节的中国项目团队，也将在中国的实施作为其核心任务和使命。团队从一开始就坚持遵循妻子有土地艺术节的理念，借鉴国际经验，依靠中国团队打造中国模式。我们相信，通过不断的探索和实践，结合中国社会的实际需要，一定会打造出属于自己的地球艺术节。

桐庐迪达艺术节中国队在三星厅

从2016年开始，我们将开始中国项目的选址。时隔两年多，我走遍了几十个城市和乡村，最终决定在桐庐落地第一个项目，可以说是既是缘分，也是桐庐与迪达艺术节相互选择的结果。

从迪达艺术节的角度来看，最终的选址是多种因素共同作用的结果。首先，我们要考虑农村的实际需要，也要考虑自然特征、文化背景、旅游资源、经济水平、交通便利以及相关配套设施等综合因素，但最重要的是选址的主动性、理解性和执行力，因为迪达艺术节这种以文化艺术促进区域振兴的模式，必须由地方政府赞助和领导，社会力量协调。在这些方面，桐庐给了这个节日很大的信心。

出席桐庐艺术节记者招待会的嘉宾云集钟故居

艺术市场:桐庐迪达艺术节将于2020年秋季举行。一年多来，需要做哪些工作，长期的准备是基于什么想法？

何海阳:每个人都关注亡妻的成就，但亡妻并没有在一天内意识到。经过近20年的积累，才有了今天的成就。在过去的20年里，我们不仅积累了优秀的艺术品，还积累了经验和人才，最重要的是信任和信心。

明年秋天桐庐迪达艺术节的开幕只是未来漫长旅程的开始。很多工作需要不断去做，不断去探索。桐庐艺术节也将从小开始，用几年时间形成全球覆盖和文化沉淀。

地球艺术节对桐庐来说是机遇，也是方法；但如何进一步提升和塑造八山半水半田的中国最美县的人文魅力、国际影响力、生态宜居性和产业吸引力，要立足于桐庐自身的禀赋和背景。

从一开始，桐庐县委、县政府作为桐庐迪达艺术节的组织者，就提出要把迪达艺术节全面提升到“全面抓农村振兴，升级版全球旅游”的高度。

明年开馆前，还有很多工作要做，其中最重要的是艺术项目选址的实施，因为这涉及到场地的使用权和所有权，作品创作和制作的所有权主体，以及艺术作品的公益性、宣传性和经营性权利与责任。各种具体问题相当复杂，需要逐一克服和解决。但是地球艺术节从来都是为了解决问题而生的，解决问题才是使命。新模式将激发新智慧，催生新方法。

就艺术项目本身而言，基本上可以肯定的是，中国的艺术家数量将保持适当的比例，同时，多元化艺术形式的参与将会扩大。如何选择、引导甚至培养适合地球艺术节模式的艺术家也是我们的课题。

银坑村的村民在梁毅桐庐迪达艺术节的新闻发布会上拍照

艺术不是主角，国家才是主角

艺术市场:日本乡村遇到了和中国乡村一样的问题。在解决这些同中有异的问题的过程中，日本的经验会对中国有什么启示？

何海阳:中国和日本本质上是不同的。看类似的农村问题，也有完全不同的前因后果。在日本，农村基础设施相对完善，所以开展艺术节并不难，保证其良好的体验。而在中国，广大农村正处于“美丽乡村”的升级过程中，环境友好度、环保意识、交通便利度等方面有待提高，当地居民对经济效益和文化生活质量的需求更加现实，这是中日最大的差异。

所以艺术节对艺术作品和艺术家的选择也更加谨慎。在保证艺术水准的同时，非常重视避免城市化艺术的过度抽象和晦涩，避免冷漠的态度和心态。从艺术理念和人文关怀的角度来看，中国的艺术节可以和越南的妻子们趋同，但具体的实践方法和运作模式需要完全探索和创造，比如如何利用废弃的设施和闲置的资源，如何通过艺术手段改善空心态，如何回报年轻人，如何实现跨地区、跨学科的文化交流，如何将艺术融入公共设施建设，如何开展支农和农产品销售等。

新河镇迪达艺术节中国队考察

艺术市场:中国的艺术乡村建设项目越来越多。如何看待这种现象，什么样的方法是可持续的，需要什么条件？

何海阳:艺术乡村建设项目越来越多，这无疑是好事。说明原本聚集在城市的文化力量，正随着这个国家的发展节奏，向农村和更广阔的世界移动，让更多的人和地方分享文化力量带来的驱动价值和衍生效应。

中国这么大，各地的情况和需求不一样，适合的解决问题的方法和途径也不一样。在农村建设事业中，需要更多的人参与，需要更多的智慧和生成，需要积累更多的经验。

需要注意的是，艺术乡村建设只是以文化推动乡村振兴的手段之一，并不适用于所有地方，切不可一概而论；而且要清楚的知道，艺术只是手段而不是目的，艺术不是主角，农村才是主角。不要本末倒置，让艺术凌驾于农村的现实和客观需求之上，简单地把艺术乡村建设变成艺术家的新兴市场。

艺术家和策展人是艺术乡村建设团队中不可或缺的，但只有他们做不到。乡村建设需要社会上多元的人参与，注重培养本土的人才和年轻的力量，尤其是普通人的密切参与，不能搞“你唱你的戏，我看我的戏”的局面。

汾水河上废弃的断桥将成为未来艺术品的展示场所

从可持续的角度来看，乡村艺术建设不能简单地以单一、积极和正式的方式进行。如何将艺术作品转化为当地新兴的文化资产至关重要。如果能做到，就一定要保存，长期使用，传承下去。不能只看流量、热度、游客增加，还要看长远、融合、变化。工业带动，经济拉动是必须的，农村文明的推进更是必须的。要搞清楚要造什么，为谁造一个有艺术感的农村建筑。没有文化融合的艺术化乡村建筑只会昙花一现。商业的合理性和社会的公益性不容忽视。普通人的艺术乡村建设没有实际利益，没有收获感，没有参与感，没有荣誉感，是独角戏。

真正的艺术农村建设应该欢迎商业企业的加入，但政府必须干预，发挥主导和引导作用，农村人民和集体也必须参与其中。不允许以乡村建设的名义搞私人领地，也不能把城市的艺术商业逻辑直接下放到农村，更不能把艺术变成商业发展的幌子和营销工具——这种情况并不罕见，需要高度重视。

艺术乡村建设应该是一个开放的平台和共同创造的行动；所以和政府合作，和社会资源公开合作是必由之路，没有别的路可走。