【友】汉字是我中华五千年的精髓所在，今天给大家分享“朋友”字样

大家好！用字教育人，用字纠正身体，我们继续解释汉字，和大家一起探索笔画之间的逻辑，使繁简简洁，品味汉字的美丽。在这部分，学习朋友的“朋友”一词。

朋友Y 4u知道的甲骨文字形，表示用手帮忙，就像在一个方向跟着双手一样。(威廉莎士比亚、甲骨文、甲骨文、甲骨文、甲骨文、甲骨文、甲骨文、甲骨文)

本：以共同思想为基础自由建立的平等关系，朋友。《说文》朋友，以同志为朋友。

使用中的具体意义是借用同伴、经常一起玩的人、同一个群体(教会、学校、班级、职业)的成员、兄弟。指以共同思想为基础的平等关系：相互合作、交往(朋友)、帮助、支持等。

朋友的“朋友”与有无有渊源。

刘有武的甲骨文形象是一只手。(威廉莎士比亚、甲骨文、甲骨文、甲骨文、甲骨文、甲骨文、甲骨文、甲骨文)

金文才手上加了“肉”，表示手上有东西。

朋友的“朋友”的甲骨文形象是两个“手”重叠在一起，表示交往或支持。

“朋友”字的金文胜延续了甲骨文字形，有的金文在双手下加上了“话”，强调了相互交流。全书文基本上继承甲骨文字形。隶书把全书型中上面的“手”写成横写。楷书将隶书字形中的其他“手”缩写为“另外”。最终发展成了现在的“朋友”。

中国社会历来重视“伦理”。

“伦理”是人与外界的关系。

在所有伦理关系中，“朋友”是最特别的。

古代用君臣、富人、兄弟、夫妇、朋友“五伦”来归结人类关系。

“君臣”的含义随着时代的变化，现在变成了“国家和人民”、“集体和个人”。

“君臣”不仅仅是皇帝和臣子的关系。

军方代表“国家”/“社会”/“民族”等集体概念。

臣子是相应的“个人”。

简单地说，就是集体和个人的关系。

君臣关系要求“忠诚”。

一方面：个人必须忠于集体，为集体做出贡献。

另一方面，集体必须忠于个人，必须为个人提供保障和福利。

父子关系是血缘的延续。父亲养育孩子，孩子尊敬父母。

兄弟是同辈的血缘。小时候爱，长则尊敬。

夫妻是连接生命的基础。古代，夫妻关系不是自由恋爱，而是父母的命运决定的。婚姻不是自由关系。

朋友是以共同思想为基础自由建立的关系。

朋友关系有这个特点。

首先是自由。人有选择朋友的主动权。

第二是平等。朋友关系几乎是绝对平等的关系。

不平等会使朋友关系变质。

第三个是：共同思想。成为朋友的前提是共同的思想。

朋友和其他四种关系的比较有两个明显的差异。

首先，其他关系基于先天(血缘)或客观(利益)条件。

在这种关系中，各方面的地位不平等，不可改变。

第二，四轮是人的基本关系，是人最基本的义务和责任，反映了人的基本价值。

朋友的基础不是义务和责任，而是思想的共鸣，是人类特有的关系。

动物们相处只是两个前提：血缘和利益，即繁殖和生存——，即“四轮”关系。

除血缘和利益外，人类还可以在共同的思想基础上自由建立平等的朋友关系。

朋友是人与动物伦理关系的本质差异，

真正的人与人之间的关系体现人性。

中国的哲人说：“关羽是熟人。”

外国哲学家也说：“朋友是另一个自我。”

不知道有什么朋友，有多少朋友，完全取决于个人的主观意志、处境等后天因素

——这些因素不正是个人思想和能力的体现吗？

观察一个人交什么朋友，就能知道他的思想境界

——关羽熟人。

这是判断一个人是否具有崇高人性的基本方法。

高友全席，特殊自然气；

酒肉朋友，难免轻浮浅薄。

一个；一个。工作；工作。1

个连朋友也没有的人，和动物有什么区别？

所以，我们说朋友是人与动物在伦理关系上的本质区别，

是真正的人与人之间的关系，体现了真正的人性。

近代西方思想以利益为基础分析人的“社会性”，

其本质仍脱离不了“适者生存，不适者淘汰”的动物层面思维。

并没有指出人际关系与动物之间关系的本质区别。

中国的传统文化在重视“君臣、父子、兄弟、夫妇”关系，

提出了“三纲五伦”理论构建和谐有序的社会同时，

也特别向往理想的“朋友”关系，追求“朋友”之乐。

所以，《论语》开篇，在“学而时习之不亦说乎”之后马上提出

“有朋自远方来不亦乐乎”

——个人的理想与成就不过是“说”，

与志同道合的朋友共鸣才是人生之“乐”。

这充分展现了中国文化对朋友关系异乎寻常的重视。

人不仅仅要履行基本的责任和义务，更要有高层次的人生追求。

朋友是最高级的人际关系，是人生价值、人生境界的体现。

所以，中国人特别重朋友。

与单一的“君臣、父子、夫妇、兄弟”相比，

“朋友”关系的明目就有十多个：

布衣之交、患难之交、忘年之交、竹马之交、

肺腑之交、生死之交、莫逆之交、刎颈之交、

君子之交、八拜之交、金玉之交等等。

历代文人墨客描写友情的篇章更是数不胜数：

从《诗经》“嘤嘤鸣矣，求其友声。青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不祠音”开始，

四海皆兄弟，谁为行路人。

浮云一别后，流水十年间。

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

海内存知己，天涯若比邻。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

相知无远近，万里尚为邻。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

数不尽描写友谊，歌颂朋友的诗篇，记录了中国人对“友”的重视。

谈到“朋友”就要讲一讲中国文学和西方文学一个小小的对比：

经典小说题材方面，我们可以发现这样一个区别：

中国的经典小说中爱情为主题的比例不大。

四大名著，三部以“友情”为主线。

西方的经典小说则相反，大多以爱情为主题。

这说明什么？

有所谓的“学者”以此批判中国的思想文化扼杀“人性”、“自由”等等。

今天，我们学习了“友”字就应该十分清楚：

在共同思想基础上自由平等建立的“友情”不是比以生物繁衍为源头，受制于先天本能的爱情更有人性，更自由，更高级，更值得追求么？

以爱情为主题的小说不过是低级文化

——停留在本能层面，没有脱离先天（血缘）和客观（利益）条件的文化。

爱情本质是物种延续的先天需求。

即使是动物也有伟大的爱情。

这有什么值得抓住不放呢？

当然爱情有伟大和美丽的一面，但那是动物性的伟大和美丽。

我们难道不应该多追求“人性”的伟大和美丽吗？

中国的传统文化，一直在追求更人性的伟大和美丽，

这个优秀的传统难道不值得我们继承和发扬么？