01
菩提无树，镜非台。
本来一无所有，哪里来的灰尘。
这是六祖慧能悟禅的话。心不是心，物不是物，心高于物，心是心，物是物，心物合一。
人在尘埃，不在尘埃，尘埃在心中，尘埃。人世间，没有固定的法律，然后知道了违法的法律；世界上发生的事情还没有完成，为什么不让它过去呢？
不要刻意去寻求。大家都是以佛性为本，重在修心修意，而不是外在。
02
我不下地狱，谁下地狱？
源自《菩萨经》，地王菩萨本来是可以成佛的，但是看到地狱里有无数受苦的灵魂，不忍离去，就留在地狱里，发了一个很重的誓:“我不下地狱，谁下地狱，地狱不空，绝不成佛！”
03
一切都是虚幻的。
这句话出自《金刚经》:诸相皆伪；一切都有办法，如梦如泡，如露如电，就这样吧。
对于爱情:美好的爱情和动人的爱情都是虚幻的！但是虚幻的爱情也是最美的！如果你陷入一个梦里，你不能触摸它；
远方永远是最美的，因为它遥远，充满想象，却很难理解真正的美。在于人心制造的假象。这种美好值得我们凡人追求。即使要用一辈子才能得到一个令人心碎的结局，也还是尴尬；
对于人生:人如果不执着于世间一切物质名利，就不会被物质名利所左右；正是因为人们追求这些感官上的东西，才变得不快乐。万物流动。没有什么是永恒的。普通人太在乎自己的感受和感受了，因为自己身处水深火热之中。所以，记住佛家的一句话:一切都是虚幻的。
04
不能说。
很多事情都是“你能想到的，但你不能说的”！佛的很多境界都需要自己去体悟和修炼。佛在教育众生的时候，要抛弃执念，进入非想象的状态！“说”这个行为本身是需要一个思想来执行的，所以不要说！
佛陀为了教育众生，要做的经文那么多，语录那么多。所以禅宗强调不执着于文字，就是因为这个原因。有一句话很好地说明了这个佛经:有些事可以说，不可以做；有些事可以做，不可以说；有些事可以说，不可以做。
最后发一段话让大家明白涅槃经:“不活不能说，活不能说，不活不能说，不活不能说，不活不能说。”
05
颜色是空，而空是颜色。
这句话出自唐代玄奘大师翻译的《般若波罗蜜多心经》。是禅宗的精髓！整句都是“颜色不一样空，空不一样，颜色是空，空是颜色，想知道也是真的”。
佛教说“颜色”是指眼睛看到的一切。这句话基本上阐述了“万物本位空”的思想不是对万物产生好感，使身心不适，让人谈空而是爱空。其实爱世界和爱空没有区别，是一样的
色彩是空，使人认识到事物的现象，认识到许多痛苦和烦恼都是徒然产生的。空是颜色，让人通过事物的共性和因果报应，以及所谓善恶循环的需要来认识因果报应:认识前世的原因，今生的接受者是，认识后世的果实，今生的行为者是。“颜色是空，空是颜色”是劝人向善的基础。
06
一花一世界一佛一佛。
原文应该是:一花为天下，一叶为同。出自华严经:过去，佛来花丛，叶佳微笑着走向极乐世界。从一朵花，他可以认识整个世界，升天！
佛说:花是世界，草是天堂，叶是佛，沙是极乐，党是净土，笑是缘分。
这一切都是一种心态。心若无物，一花一世界，一草一天就能明白。一花一草就是整个世界，整个世界就是空像花草处处成佛，众生皆成佛。
07
前世五百回，今生只路过一次
这句话，不是出自佛经，出自一个故事，说的是:修千代可以同舟共济，修千代可以同床共枕。
上辈子五百只眼睛，今生一次相遇，一定会孕育出太多上辈子甜蜜或痛苦的回忆。一切都是命中注定的！
偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为那一瞬间的对视。
08
大悲无泪，大悟无字，无声笑
大悲是无尽的悲悯，不是情感，所以不能用泪来形容；大开悟是开启大智慧，不是言语可以表达的；笑是真正的幸福。内心的喜悦如何用笑声来表达？年龄越大，对这句话的理解就会越深刻。
09
无尽的痛苦，转身回到岸边。
放下屠刀成佛。
这就是劝人化恶为善的佛语？石普吉《五灯节》卷五十三:“广娥只是个杀人狂，放下屠刀成佛”。
比喻邪恶的人一旦知道自己的罪行，决心改过，仍然可以很快成为好人。
儒家把和谐引向社会理想，道家把和谐引向事物本源，佛教把和谐引向内心世界。佛教认为环境发自内心是和平的，一切都是和谐的。
禅宗有云:佛心无佛，何处求佛？众生皆有佛性。
10
生活就像在荆棘中，
心不动，人就不动，不动就不疼；
兴奋的话会乱动，伤身体，伤骨头。
于是我体会到了世间的种种痛苦。
世界上的生活总是像在荆棘的丛林中，到处都有隐患或诱惑。只有当你不动脑子，没有妄想的时候，内心的平静才能让他的行动不偏不倚，从而有效规避风险，抵制诱惑，否则你会吃亏。
心能移动事物，心能平静事物。傻子是般若，智者是般若。有了东西，东西就可以是东西；物非物，则物非物。东西不能命名，名字不能命名，名字不能命名。佛教语言里有一句话是说，事物是不存在的:生不带来，死不带来。
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