骨瓷和陶瓷的区别 骨瓷 | 骨瓷与陶瓷的区别

[图1]郑德青花折叠图案阿拉伯碗故宫博物院

(3)青花长盖盒(收藏于加拿大安大略皇家博物馆)，长方形，青花装饰。在盒子的底部，每边用一枝花隔开一个圆形开口体，盒盖上也用一枝花隔开一颗钻石和两个圆形开口体，钻石内设有一个方形开口体。盒子底部的书是蓝色和白色的“大明郑德年谱”。长盖盒装饰的所有灯都是用阿拉伯语写的。有两句话:“追求优美的书法，因为它是人生的一把钥匙”；“傻瓜永远不会满足”。在香港田敏楼收藏的瓷器中，除了盖盒顶部开有四个圆圈，文字内容大致相同，底部与郑德年份相同外，其他形状和装饰相同的器物也有见到[图3]。瑞典远东古物收藏中的一个蓝白相间的方形盒子，盒面有菱形开口，盒外壁有变形的花朵，也是用阿拉伯语写的。所以可以看出，郑德时期的阿拉伯语的盖盒，形制非常丰富。

[图4]郑德蓝白阿拉伯字符屏幕插入英国大维德基金

(4)青花插屏(隐藏在中国艺术珀西瓦尔·大卫基金会)，乐器为长方形，座体一体(图4)。屏幕整体采用蓝白相间的装饰，两侧用鲜花装订，支撑一个大的圆形内菱形开口。阿拉伯语的书可以翻译成:“上帝说所有清真寺都是上帝的，所以你应该向上帝祈祷，而不是祈求什么。当真主的仆人们起来为他祈祷的时候，他们几乎站起来袭击他，你说:我只为我的主祈祷，我不以任何物配他《大郑明年谱》在方形框架的下部有纹饰。

(图5)故宫博物院收藏的郑德蓝白阿拉伯书写山墙笔筒

(6)青花笔筒(中国艺术珀西瓦尔·大卫基金会收藏)，长方形，有五个凸出部分，如五座高耸的山峰，精致美观。笔杆上饰有蓝白相间的花朵，中间一颗钻石上盖着一个方形的开口体，里面写着阿拉伯文字，翻译成中文就是“笔杆”。在底部的蓝白矩形线框中，书《大郑明年谱》在模型中。形状和装饰都一样的笔筒收藏在北京故宫博物院(图五)和首都博物馆。据说类似的蓝白笔杆也是西方私人手里收藏的。

[图6]美国费城郑德蓝白阿拉伯六角形烛台艺术收藏[图7]郑德蓝白阿拉伯圆形烛台英国私人收藏

(7)青花烛台(美国费城美术馆收藏)，六棱柱形，六足底(图6)。全身青花装饰，器物口为盘，外口绘席纹，下六边绘缠枝花，隔六朵菱花，书中波斯文字译为“忽发鸿运时，徜徉大漠”，器物底书，恰为德年。另一个形状和纹饰相同的蓝白烛台在英国一位私人收藏家手中(图7)。烛台为圆形，底部三尺，沿外口绘有花卉图案和畸形的莲花花瓣图案，肚兜花之间间隔三圈，内写波斯文字，译为中文为“在危险中坚定我们的信仰”。

[图8]故宫博物院郑德青花阿拉伯文圆形盒

(8)青花圆盒(故宫博物院藏)，平顶满圈(图八)。盒子用蓝白两色装饰，盖子中央画有一个很大的圆形开口体，里面有阿拉伯文字，周围有如意云头图案和三角形图案。盒子外壁用八个圆圈隔开，也是用阿拉伯语写的。中文翻译是“它是一个美丽的产品，它精湛的工艺在信仰中闪耀”，盒子底部的蓝白双圈写着“大明郑德年治”这本书。

[图9]郑德蓝白嫩枝装订图案阿拉伯文字花插入大不列颠大英博物馆

(9)青花插花(大英博物馆收藏)，上部圆形，下部雕花空[图9]。浓郁的蓝白色花朵，两侧有两个圆形开口体，书中有阿拉伯文字，翻译成中文为“啊！愿上帝保佑他的国家安全和他的后代。”最底层的书是郑德年。关于同样的物品，台北故宫博物院也有收藏。

[图10]郑德蓝白钻石开启阿拉伯文字罐首都博物馆

(10)青花缸(首都博物馆收藏)，嘴略撇，颈短，肩阔，近脚两步，造型比较奇特[图10]。全身饰有青花小枝花图案，腹部绘有两个菱形开口体，内有方形开口体，内有阿拉伯文字。外口饰有六个相同阿拉伯字符的圆形开口。

[图11]郑德青花嫩枝装帧器阿拉伯文字盘故宫博物院

(11)青花盘(故宫博物院藏)，开放、平整、圆润。“大郑明得年”楷书写在装置底部的蓝白双圈里[图11]。圆盘的中心被一个菱形的图案包围着，里面的书上有阿拉伯文字，外壁上有阿拉伯文字。翻译是:“恩典在创造中是详细的。”

[图12]故宫博物院藏郑德斗彩阿拉伯文字

(12)斗色戟瓶(收藏于故宫博物院)，造型奇特，颈腹六棱突起，酷似古代兵器中的戟耳，故名“戟瓶”(“图十二”)。郑德斗菜很少见到真品，这种斗菜戟瓶目前非常少见。虽然这个瓶子是残迹，底部没有钱，但从绘画过程和腹部装饰的六个圆形开口中的阿拉伯文字来看，它仍然可以被确定为郑德时期的器皿。正文的翻译:“有好的图案，侧纹，稀有的产品。”同样的形状，故宫也有蓝白完整的装置[图13]。身体的阿拉伯特征是:“良好的容器、形状、图案和文化传播。”

[图13]郑德蓝白阿拉伯文字在故宫博物院出版

[图14]郑德蓝白阿拉伯双层砚法国集美博物馆。