寒山寺的诗 张继夜宿枫桥，听到寒山寺的钟声写下一首诗，意境唯美流传千古

古人没有无缘无故写诗。他们可能借物来表达敬意，也可能借物来唱出心声，也可能借景来抒发情怀，也可能感受到四季的变幻莫测。爱节日花、鸟、动物、鱼、虫；逛逛名胜古迹，欣赏古迹和城中村，感慨离别和乡愁。

在诗歌里，与江南、雷电、名山名水、江湖、棋艺、书法与美酒、爱与苦、送礼与酬谢，甚至偶尔打个自题，都是一种莫大的快意。古人写的诗和现在朋友的自画像差不多。

唐天宝十五年，即公元756年，张继乘船水路到达姑苏城外时，已近黄昏。由于唐朝的规定，当地的城门在一天结束时关闭，所以他不能进城。他不得不暂时停下船，在松江停泊过夜。半夜，诗人被远处的钟声吵醒。所以在这种情况下，张继口中唱出了一首流传千古的诗:

枫桥附近的夜间停泊处

寒夜，

姜风的火钓是反愁睡的。

姑苏城外寒山寺，

午夜钟声抵达客船。

张继诗歌的奇妙之处在于，他以叙事的方式描述了他在枫桥过夜的场景，并结合静态和动态的方法描述了人与风景的协调。

这首诗将叙事和描写交织在一起，就像编织时所用的经纬，结合这首诗中对时间观和空观的控制，显得更加雄壮，有一种从容感。

月亮落了乌鸦，啼叫着寒冷，睡在枫树上和河边的钓鱼线上。这两句话大致可以推断出写诗的时间。农历七八日，月亮在太阳以东约90度，日落后6小时落下。

这时，月相是第一个四分之一月。“五台”诗并不是说乌鸦在啼叫，而是指月亮从五台山落下的意境，以及乌鸦的生活习性。它们一般不在夜间飞行和啼叫，但如果受到干扰，它们也会飞行。

曹操《三国短歌》里有一句“月星稀，乌鹊南飞”。唐代王也写过《鸟声溪》:“人闲时，桂花落，春山静夜空。月出，惊山鸟，春鸣。”几首诗可以相伴。

那么问题来了，究竟是月亮落在五台山，还是月亮落了打扰乌鸦发微博。其实已经不重要了。正是作者巧妙出众的才华和巧妙的安排，恰到好处地揉合了月亮的静和五台的动，把画面根据情况放在诗中。运用这种手法，不难理解江枫那句钓火愁睡的话。

寒山寺前的松江上有两座桥，一座是江村桥，一座是枫桥。当时江村桥下，渔船已经很拥挤了，船夫只能把船停在枫桥下，所以是枫桥附近的夜泊。这样推理是合理的。半夜钓鱼怎么了？

渔民的辛苦当然是为了准备一天的工作。比如可以半夜做饭，补渔网，清理渔具。两座桥相对灯光昏暗，有一点灯光，两个闲愁。这种情况是没有办法消除的！孤独伴随着自然环境中的寒霜，诗歌应运而生。

苏州位于长江以南。农历十一月有霜。河风微寒，水遇天。地面上的霜很大很远，一直延伸到河岸的尽头。所以推测这首诗写于冬月七八日。当时最有可能是作者为了躲避安史之乱的战争，乘船逃往江浙一带。

光明的前途和当官的感觉在安史之乱的战争中消失了。作者的挫败感、挫败感、失落感溢于言表，为官之路渺茫。

俗话说“文章千古好，官一时荣”，虽是深夜，心有余悸导致睡不着，辗转反侧，于是弓侧着，一点渔火点燃诗人的情怀。

人站在船头，周围的景物把作者置于中心，就像摄影中广角镜头和长焦镜头的切换。自然流畅，没有任何剪辑，没有任何ps镜头，没有修图，没有编码，没有美感，意味深长，经久不衰。

总之，太牵强的解释都是徒劳。如果诗中的每一句都要对应风景，那么整首诗就没意思了。

苏州城外的孤寒山寺，半夜钟声传到客船上。作者站在船头的一侧，以一种不碍事的心情看着周围的风景，以一种不碍事的心情听着寂静的夜声。突然，远处的寒山寺传来钟声，动静结合达到了高度的和谐。

这首诗以诗人的感知为中心，是人与自然的和谐之美。寒山寺的钟声打破了寂静的夜晚，唤醒了乌鸦，净化了作者的心灵，让夜晚的一切短暂喧嚣，但很快又恢复了宁静。

江湖中的人，如何能置身事外，往往更多的是一种帮助，孟浩然的《建德河上的一夜泊》，王安石的《划船瓜州》，想来也是一样。