知我者其惟春秋乎 《论语》学习有感——或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。

最后一次整理:对《论语》的学习有一种感觉——倒掉了就不想看了。

还是问问题。子曰:“不知者，知其言者，天下之好也。”把你的手指指向它。

这句话是孔子回答一个关于仪式的问题。

还是问问题。

或者:《论语》中这句话的记录者不知道提问者的名字，所以叫或。

请参考:关于《论语》研究的一些思考——我倒掉了就不想看了。

词志:关于词李的一种说法。

如果你不知道，如果你知道演讲者在这个世界上，那就好像你在展示它。把你的手指指向它。

本章是根据前一章的内容编写的。孔子不赞成当时在鲁举行的仪式，或者人们问孔子关于仪式的问题。

我不知道:孔子明明知道礼，在这里却告诉别人他不知道。孔子不想深谈，就支支吾吾说不知道。怀疑的原因有二:一是难以表达卢俊的秘密；第二，不知道还是别人，就算对他说，也不是什么好事。

知其言者，亦在天下:知其言者，治天下之重。

意思是展示，看，看。但是，按照“指着他的手掌”的下一句话，就是放置。

指着他的手掌:孔子说这句话的时候是指着他的手掌。

孔子回答说他对礼一无所知，说如果他真的懂礼，那就像在这里治理天下一样！指着他的手掌说道。

老师说

以身作则胜于言传身教，言传身教胜于言传身教。

子曰:“知我者，唯春秋矣！？得罪我的只有春秋！?"

孔子一生的政治思想都包含在《春秋》一书中，所以他说:“知我者，只在春秋！?"但是，“降王求医”是皇帝的事，不是孔子该说什么做什么。甚至在《春秋》中，孔子也“讥帝”。对于主张“尊王”正统的孔子来说，这是一个很大的矛盾。特别是孔子本人在《春秋》中提出了“讳为尊，讳为贤，讳为亲”的原则，但他又把自己的话说了一遍，所以“凡得罪我者，只在《春秋》！?"此外，《春秋》的写法是以封号的升降来评价人事的。爵位的升降是天子的权利。孔子虽然只是写书，但还是“目无”，还是错了。

话很多，因为地位问题，只能不说了。但是，你不说，就不会被教。这就是中国人在身份和定位上的谨慎和深刻。然而，在孔子的春秋时期，所有的关系都处于混乱之中。为了“拨乱反正”，春秋是开天辟地的“正名”，孔子不得不说含蓄。所以有所谓“春秋笔法”，需要《公羊传》来解释。这是孔子最后的努力。这就是智慧和深刻的表达。