飂关于廖氏始祖叔安公，到底姓飂还是姓蓼之分析

辽人始祖绍姓或辽姓舒安公探析

古时候，有一个叫舒安的人，被封在刘国，以刘国为姓。这是朱的姓。安叔是颛顼的后代。舒安在37世纪至春秋时期流传到条伯高，风一熄就很容易把条伯变成辽，所以我们把条伯当作辽的鼻祖。

黄帝到舒安的世系:黄帝-昌邑-颛顼(列文)-别号-老通(张娟)-吴回-鲁中-昆吾-嘉善舒安。

史料如下

1.范著，《姓氏溯源》，中国文学出版社1993年版，第195页。廖氏有两个来源:

相传在古代，颛顼帝有一个后代叫舒安，夏天叫辽国的时候叫廖舒安，他的后代以国为姓，即廖氏。此外，本周初，周文王有一个儿子，名叫廖波。他的儿子以他的名字作为他的姓氏，这是另一个廖家。

2.《风俗与姓氏》，(商务印书馆，1937年)第71页。

《辽史》，古代的《辽书庵》，是《左传》传下来的，后来被遮盖了。韩有廖吉为首席鹿太守。今天南涧衡山有很多辽人。或者在周文王·廖波之后。韩曙方术传，辽服；舒志有廖化；后汉有辽湛。

3.《康熙字典》对辽的解释有三种:(1)《左传·庄公二十七年》:“王石称廖波为齐侯。”。

(2)辽姓:侯，之子。(3)辽舒安出现于古今。

4.《左传公二十九年》:(公元前513年)“从前有蜀安，有后人称东府，真善龙，能请其吃喝，龙必归之。是为了惊动兽龙侍奉皇上。"

5.陈世源《姓氏》(民国初版，1936年12月):“廖，姓袁云，廖叔安，姓袁，姓万名云巨鹿”。

6.王主编《姓解》(民国初版1935年12月)，第三卷，第90页:“辽，音滑，衡山人呼为料音，即出自人。古今有辽舒安，东汉有辽湛，现在南岳有更多的辽姓。

7.清代陈庭威《姓氏考略》，第67页:“辽，在古代，辽属蜀安，为《左传》所疖，后来复盖。一朵云:源自周文王·廖波。辽蜀，后古辽蜀安”。

8.《客家姓氏源流》广西教育出版社1993年3月版说:“辽代第一，原五帝后裔与颛顼，黄帝生昌邑，昌邑生颛顼，颛顼生，罗是鬼，而鬼生于楚道乡，十七岁，顺文启贤，立继父管水十三年。于夏天主管政治。

传到了17世纪的商朝。黄帝之后姓子，商王封叔定居汝南县(今河南汝南县)，为宠溺之国，以国为氏。传到了春秋时期，伯爵被宠坏了，容易被廖宠坏。祖伊国是辽史的发源地，舒安是辽史产生的源头，后代以国为姓，祖伊国为鼻祖(姓为祖伊国伯爵，名高)。

9.《汉末百科全书》云:辽舒安古有，高波春秋次之。

10.《辞源》，修订版，商务印书馆1987年版，第3414页，注:“古国也，蜀安，其君名也”。

11.《客家风情》中国社会科学出版社1993年6月出版的《后熊氏在东海——廖氏》。蜀安，熊氏后裔，辽地(今河南唐河)人，号辽蜀安，后代以为姓。廖波是周文王的儿子，他的子孙以辽为姓。

12:根据廖氏支系的族谱记载，当舒安传到37春秋时，很容易就变成了廖。

从上面的舒安史料来看，没有汉字，说明两国完全不同。

就时间而言:

根据历史文献记载，贾树安与全国辽族谱虽有出入，但一个是颛顼的后代，一个是王上的儿子。从世系表可以看出，颛顼是昌邑之子，而商天一亲王是玄道的后裔，昌邑和玄道是黄帝贵妃雷祖所生的两个儿子。时间上，说是夏天一个人，做生意一个人，顺或者顺之前一个人。但我们可以分析一下，夏朝灭亡于公元前1766年，当时商部落首领攻打夏朝，在明条河(今山西夏县明条河)打败夏军。此时距春秋初约1000年，我们也是从石霞栓封于国，春秋三十七年。我们把它算作1000年的第37名。

你不妨用其他方法计算一下，看看是否符合实际情况。比如商朝。

从位置上说:

1.《辞源》第2707页，对辽字也有注释:“故国之名。1.皋陶之后，春秋时期被楚国所灭。”左温柱安《吴公年谱》有云:“冬天，楚公子萧萧”。注:辽国，今安丰辽县。今天河南省固始县东部有聊城岗。作者注:这是郭。

2.春秋时，国，或作屠(屠字旁)。《左传·桓公十一年》“郧民军在蒲骚，必与辽伐楚师于绥交州”。注:“今金银洋济阳县有湖阳市”。在今天河南省唐河县的南部。作者注:这是尴尬的国家。

二:据《汉书·地理志》记载为南阳县户阳县，故称“辽郭烨”。古代辽国位于河南省唐河县城南40公里的湖阳镇。在东北的辽山山顶上，有五代金天府七年(942年)修建的辽山寺遗址(俗称廖望寺)。作者注:这是尴尬的国家。

古王国管辖的领土现在在河南省唐河县南部，湖北省枣阳县北部，东部包括桐柏、随州。辽死于楚，后楚在此设湖阳城，后秦在此设湖阳郡。

3.从周朝地图上看，国都位于河南省唐河县湖阳(见周朝历史地图)，当时属于汝南县，故辽称汝南县。

第二；仅供政府使用（Government Use Only的缩写）...继皋陶之后

颛顼帝有一个后裔，名叫，生于山东曲阜，字彦。他在尧、舜手下工作，舜让位于禹之后，在禹手下做官。他死后，他的第二个儿子叫钟真侯，掌管国家。夏商至周朝，世代居住于此，以国之名为姓，为国之姓。楚王谢之子卢文公五年，侵国，辽子孙逃到河南光州定居，所以得以保存。为了避免被欺负，我们在写作中把廖改成了廖。

1.在《左传》中，史铁林对陆壮公说:“过去列文家有八大才子，苍树是大才子，面朝龙，下行朝廷。

2.《史记》张汤首捷:“皋陶的字庭坚，英国的62国也在其后”。还注明:“英国封面也是。”

3.《左传》说:“死的只有子谢”。

4.《史记》:“师夷、贼寇、汉奸，君为士，五句同服，五服而三，五流而三命:魏信”。由此可知，皋陶是舜的大理(相当于最高法院院长)。任大理时，治国理政，刑罚明确，百姓遵纪守法，内乱外患平息。

5.《史记·夏本纪》说:“玉立皇帝引皋陶推荐，并赐他政治纪律，而皋陶死了。后封于英国，六合于许”。意思是:大禹打算把皇位让给，但还没来得及退位，就死了，大禹封的后代为英国、六安、徐的诸侯。

6.《辞源》，修订版，商务印书馆1987年版，第2180页:“皋陶，又名贼人，据说是舜的大臣，掌管监狱。他姓严，据说是春秋时期皋陶的后裔。

7.《帝喾志》说:“光州固始县，是春秋时期的一个国家。燕姓，后皋陶也”。

8.《太康地方志》(晋代)说:“郭先在南阳旧县，今胡城也在禹州鄢县边界，后徙于此”。

9.《论隐夫》曰:“建立后，封于辽，子孙以国为姓”。

10.《楚家史》与《史记·十二诸侯年表》:“灭六英”于楚王乘二十六年(公元前646年)。

11.《楚家史》与《史记·十二诸侯年表》:“灭六辽”于楚旺姆四年(公元前622年)。

从位置上说:

1.《辞源》第2707页，也有对辽字的注释:“古国之名。1.皋陶之后，春秋时期被楚国所灭。”左温柱安《吴公年谱》有云:“冬天，楚公子萧萧”。注:辽国，今安丰辽县。今天河南省固始县东部有聊城岗。

2.春秋时，国，或作屠(屠字旁)。《左传·桓公十一年》“郧民军在蒲骚，必与辽伐楚师于绥交州”。注:“今金银洋济阳县有湖阳市”。在今天河南省唐河县的南部。

2.《左传》预注说:“郭，今安丰辽县。

3.《春秋弓玄八年(公元前601年)》记载“楚国是一群安民谋反，伐蜀辽，灭之”。蜀辽建于安丰辽国。

从以上的郭国史料来看，并不存在“蜀”字，那么郭国境内的舒安现实又如何呢？

一般来说，苗国和辽国

1.《辞源》指两种状态。第一辽与史书记载的辽国一致，是皋陶后裔的封建国家，地址今河南固始县；第二个国家的地址现在是河南省唐河县。与中国的一些辽代族谱相比，应该是舒洁安封的国。为什么这么叫，因为在古代和辽发音是辽(谐音)，后来改成辽。

2.根据古代史专家许《中国古代史传说时代》的考证，认为蜀辽，即许辽，是所谓所属的小国之一，即淮南许戎部落。

许徐升认为，建于固始的辽国与建于湖阳的辽国并不相同。他说:“那个国家在汉胡阳县，现在在河南省唐河县的南部。现在附近有一条小河，叫辽阳河。以此在豫皖两省，相隔颇远，非一地。”。后世称胡杨蓼为西蓼，固始蓼为东蓼。这两个国家不是同时存在的，而是从前到后继承下来的。西寮灭绝后，迁到东寮。

许徐升说:“五国地域相距不远。我们知道，以现在的县城，你今天是在唐河县。”这五个国家都是与汉接壤的小国。

3.《中国历史地理大词典》、《国》，也说:1。作为郭国，西周时被封，春秋时(公元前622年)灭于楚。《左传·温柱安公五年》，《楚公子的灭亡》就是这样。第二，国家在河南省唐河县南部。《左传·桓公十一年》:“郧人军在蒲骚，必与辽伐楚师于绥交州”。就是这个地方。

4.根据《中国古代史》，春秋以前的古代诸侯国如下:

郭:燕姓之后，长江以南颍州霍邱县西北有郭故城。

郭果:(朱果:作者注)河南省南阳地区唐河县以南90里，有一座湖阳古城。

蜀国，燕姓，皋陶，舒城县，江南江陆府，是古舒城。庐江县以东一百二十里有古龙舒城。蜀辽、蜀勇、蜀吴、宗大致在这两座城市之间。文十四年，《左传》弓玄八年灭:“楚是一群叛民，伐蜀辽，灭之”。

罗国:一个古老的国家，见于赵二十九年，后来成为国家。

所以古代河南有二国，安徽有蜀国，三国，都被楚国灭了。因为在古代，辽的发音是辽，又叫辽。辽灭亡后，子孙以国为姓，即辽、辽。

根据《左传》等资料记载，贾书安姓在国是肯定的。既然是国姓，那么贾书安出身的孙姓被宠坏也是真的。从我们家舒安支系的史料和各地的族谱中，并不能发现一代孙姓太穷。

从位置上看，国家的位置在唐河县，而国家的位置在固始县。从时间上看，国家是蜀安，国家是皋陶的后代。所以，国家不等于国家，而是两个国家。缘由

再说，有没有舒安的后代，从邵变廖，再从廖变廖的？我觉得答案应该是否定的，如果有这样的经历，那是源于春秋时期，三十七世伯的高度改为辽(史料、辽的通书、家谱为证)。如果存在那个历史时期，那么辽代的通书、族谱应该标为“锄草增宽”，而不是“辽”。另外，这种称呼容易引起与真实国家的混淆，我认为是极其不合适的。甚至现在还有人叫安廖舒安，叫郭。原因很简单:既然是郭国，以姓为国，自然就成了辽舒安。这样下去，麻烦无穷，会让后人误会我们的祖先原来姓廖。

退一万步说，即使这段历史存在，也不应该叫国、寺、寺、桀山，因为既然是古代安时代的称呼，就不是由他后来后代的姓氏字体决定的。如果是他后来决定的，

各位族人，由于我水平有限，分析可能会有很多错误和不足。请理解！希望本文能起到抛砖引玉的作用，欢迎大家参与讨论和研究！

徐树安公第116代孙华公第29代孙:廖庄曹星，福建闽清人

2010年5月10日，星期一