漫漶 一个诗意才子漫漶的身影：是色魔变态？还是妇女之友？

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▎文章指南:

在南京广州路和宁海路的交叉口，竖立着一尊袁枚的雕像，这是中国美术馆现任馆长吴为山的作品。

袁枚被誉为“甘家三杰”之一，清代大文学家，一手捧纸，一手背在背后，双目深邃，目光深邃，看上去亭亭玉立，温文尔雅。当你经过他身边的时候，绝对不会把他和双性恋、色欲、变态这些词联系在一起。

米萌女士曾经写过一篇关于袁枚的文章《袁枚:诗意的双性恋，带着文化底蕴的情欲》，使得味道很重的题目非常抢眼。喜欢这篇文章的粉丝如果来绥远看到袁枚的雕塑，一定会吐槽这个“渣男”。

袁枚的雕塑不远处是袁枚居住的绥远，也是《红楼梦》大观园的原型。看完《红楼梦》，再看袁枚的一生，你会惊喜地发现，袁枚的气质和贾宝玉有些相似，仿佛曹雪芹笔下的贾宝玉生活在现实世界里。

绥远袁枚雕像

名人和异端

袁枚少年时很帅，很出名。他年轻时是个彻头彻尾的浪子。他在北京考的时候，经常在烟花胡同徘徊，因为他长得好看，还有大把的妓女投怀送抱。二十三岁时，他被选为翰林学院的庶吉士。这时，家里给他定了婚。于是，袁枚也向老板请假回家结婚。做第一，婚礼，青春的袁枚玩得很开心。后来因为妻子不孕，他去了盛产美女的苏州，买了嫔妃。他还写过一首诗说:“有不求享乐的官员，他们以无子之名买春。”即使到了六十多岁，他还是嫔妃，收女弟子。七十多岁还带着一群女同学开诗会，享受一生无尽的祝福。

他不掩饰自己的淫荡，追求色情，经常“忍不住”那些身材苗条、长得好看的女人。正如他自己的话所证明的:“梅一生爱诗如爱色，每读一句好的，就像一个美女看一眼。他知道自己是别人的妻女，和我没有一点瓜葛，却在不知情的情况下把它藏在了中心，忍不住笑了。此《随园诗》也作。”

袁枚不仅爱女人，而且阳刚。米萌说自己是双性恋，这不是废话。乾隆时期的社会风尚就是这样，袁枚也不是什么奇葩。当时政府禁止官员嫖娼，却对演员视而不见，“隆阳之善”成为官场风尚。袁枚很羡慕雍正翰林李玉舟和演员三六的关系。他的笔记本小说《子不语》里也有很多同性恋的故事。其实古代社会远比我们想象的开放。袁枚崇尚“灵与肉”，世俗的欲望在他对待世界的时候展现了他的本性。

袁枚《子不语》

贾宝玉总是怜惜年轻貌美的女人，和丫鬟们在一起总是吃她们嘴上的胭脂。即使他声称自己最讨厌“又臭又臭”的男人，但有一次他遇到了年轻貌美的秦钟，他还是忍不住爱上了他。至于和演员蒋玉菡搞暧昧，男女都是正常的事，很正常。贾宝玉实际上是曹雪芹、袁枚笔下风流少年的真实写照，也是对朱成理学的有力反叛。

袁枚说，人品高低与淫荡无关。齐鲁依旧是个没有纳妾的小人，谢安也不改君子之面。所以在文学理论上，他崇尚“灵魂”，用文学表达最真实的情感。作为一个男人写作，他毫不隐晦的表达自己的爱好，率真的近乎可爱。但是，他受到了当时人们的嘲讽和批评。赵翼写过一篇文章，嘲讽他是“一个有名的罪人，尽管他是一个浪漫的班主”。而章学诚则直接骂他“不要脸，装浪漫，蛊惑女人”。由此可见，袁枚是当时严格的封建礼教中的异端，突破了许多辩护者的底线，被泼脏水是“注定”的。

天才懒汉

虽然曹雪芹刻意把贾宝玉写成一个无知而富有的闲人，但其实贾宝玉不是傻子。我从大观园了解到，贾宝玉有三辆车，即使不学怎么发财，他的诗也是又快又艳。就连严肃的贾政心里也是窃喜。但贾宝玉一直对科举和官场不感兴趣，视其为“鲁玉娥”、“逐名逐利”，对“仕途经济”视而不见。他最恨贾雨村的幕僚，连劝他科举的湘云、宝钗也深恶痛绝。贾宝玉比起当时那些沉迷富贵，一心买官的人，无疑是个脑残。

袁枚不同于贾宝玉，贾宝玉天生一把金钥匙。他出生在一个贫穷的家庭，如果他想翻咸鱼，成为第一是他的必然选择。袁枚，家境贫寒，父亲在杭州做小职员。他常年在外奔波，收入不足以养家。他不得不依靠母亲给家人发奖金，甚至典当珠宝填饱肚子。也许贫穷真的限制了想象力。袁枚小时候除了四书五经，基本上接触不到其他书。直到九岁，偶然买了《古诗词选》。如果他得到了宝藏，他就开始了他的文学青春。

袁枚雕像

贾宝玉在学校闹事的时候，智商180的袁枚依靠科举跳出了冷门。十二岁的时候，袁枚和他的老师一起考上了秀场。十一年后，袁枚考上了进士。他的老师还是个秀，是残酷的智商碾压。袁枚被选为科学院的庶吉士。因为长得好看，被安排去学了三年满语。然而，文清根本不重视满语，学得很累。他称之为“鸟印”。三年后，他竟然考砸了，估计袁枚当时肠子都悔青了。我本来可以是一个有前途的中央官员，但最后我被调到了一个地方的县长。

尽管贾宝玉和袁枚对科举持不同的态度，但他们在做官的问题上有着相同的目标。他们厌倦了当官，只想做有钱的闲人。袁枚后来在沭阳、江宁、上元等地当了几年公务员。三十三岁时，他选择了年纪轻轻就以闲人身份隐退，买下了曹雪芹家的祖宅，与达官贵人交了朋友，才得以随园兴盛，过上了悠闲的生活。当法院几次选择他时，他不想当官员。他说“不当官不是福，只是懒。”袁枚早就看透了官场，还不如做“右门草木”，吃喝玩乐结交权贵，自救不饿死，自由自在地活到八十多岁。比起贾宝玉的死和剃度出家，袁枚的结局真的是可喜可贺。

女性朋友

贾宝玉道:“女儿是水做的血肉，男人是泥做的血肉；看到女儿，我精神一振。我看到一个人，就觉得浑浊难闻。”贾宝玉从小就被奶奶当宝贝。贾宝玉被宠坏成了女人中的恶魔化身，对女人产生了他所珍视的依恋，尤其是对天真无邪的少女。姐妹俩和女孩都尽了最大努力照顾她们，从来不是因为她们的地位，甚至一个刘奶奶瞎编的女孩都让他担心。他说为这些美女去死是值得的，可见她们的妄想。

和贾宝玉一样，袁枚的祖母、母亲和许多姐妹在他的成长过程中给予了他更多的关怀。他从小就对女人产生了爱，无视封建宗法社会男尊女卑的常规秩序。最好的表现就是他反对女性缠足，批判这种陋习，伤害女性，为受苦的女性鸣不平。他热爱崇尚自然美的女性，欣赏“肤如凝脂”、“娉婷”的女性，而缠足导致女性的不稳定，又怎么会有美感呢？他强烈批评这个坏习惯:“做一个小女孩有什么好，全世界都为之疯狂？有了贼孩子的手，我可以带走严妹，还能火化父母的尸骨以求福利。伤心老公！”袁枚批评缠足不仅是从审美的角度，也是从女性自身所遭受的痛苦角度。这样进步的思想不得不佩服！袁枚对女性的尊重是那个黑暗的伦理社会中最耀眼的光芒。

袁枚深深地为那些美丽而悲惨的女人感到难过。袁枚的三姐袁姬，美丽端庄。她爱读书，会写诗。她还精通象棋、书法和绘画。然而，她从小就和傅园的朋友的儿子订婚了，但从没想到他朋友的儿子长大后会成为一个恶棍。朋友感到内疚，要求袁家断绝婚姻关系，但袁吉坚守自己的“贞操”，坚持嫁过去，造成了一生的悲剧，最后回到母亲家死去。姐姐袁姬去世，下葬。袁枚写了一篇向姐姐献祭的文章，回忆起她和姐姐过去的友谊，哀叹自己非凡的才华和悲惨的生活状况。真挚真挚真挚，成了文学史上著名的一篇悼亡诗。

《献给姐姐》

袁枚在担任县长处理公案时，对女性特别关注。一个姓张的无赖把妻子卖给钱家当妾。他拿了钱后，多次勒索钱财，所以他把钱的家人告诉了政府。袁枚见钱的儿子长得漂亮，张的妻子也是绝配，就愿意帮助他们。但是政府有政府的规矩，所以袁枚把张的老婆送到了官方媒体。底下的一个狱卒明白了他的意思，暗中打算把张的妻子买回来给钱家，于是结了一个好婚。

后来袁枚不再当官了。有一天，他在县政府门前看到一个年轻貌美的女子，被罚戴枷。当她发现时，她是一个因赌博而被惩罚的梳头发的女人。他动了恻隐之心，写信给他的好朋友李竹熙，请求原谅这个女人的罪行。李竹熙答应他放了那个女人。

才女知己

贾宝玉对才女特别欣赏。每次开诗社写诗，看到姐姐们写的诗，他都为自己叹息，特别崇拜林黛玉的诗才。袁枚和现实生活中的贾宝玉一样，十分珍惜女性的才华。他的几个姐姐都受过教育，即使不会写诗也会唱歌。他不认同一般的封建士大夫，但对女性有偏见，认为“女子无才即德”。只要他有才华，他欣赏好女人和艺伎舞者，并愿意指导他们写诗。他曾在私印上“钱塘苏是村民”的字样。一天，朝廷的一位大官来到花园，向他要一本诗集。袁枚没注意就盖了这个印章，这让官员很生气。卑微的女人苏灿·晓晓是如何被写进书里的？袁枚很不高兴。他一本正经地对官员说:“你觉得这个印章不伦不类吗？比起今天的苏小小，她的确是低人一等。可是一百年后，人们只知道苏小小，却不知道你是谁。”这些话让在场的所有人哑口无言。

更难能可贵的是，袁枚不仅欣赏女性的才华，还尽力鼓励她们创作，接受她们当学徒，为她们发表诗歌。他曾在苏州长门为女弟子开诗会，在社会上引起轰动。要知道，当时伦理道德顽固地占领了整个社会，主流社会的知名人士指责袁枚收女弟子败坏道德风气，一度想调查他。但是，袁枚并没有屈服于现实，而是据理力争。《圣女》是关雎、葛覃、涓儿三百首诗中的第一首，都是女性诗因此，他的《随园诗话》广泛引用闺阁佳作，并专门编纂了《随园女弟子诗选》，为我们保存了许多女性诗人的珍贵诗篇。他毫不掩饰对有才华的女弟子的赞美。他说:“女弟子虽有二十余人，如朱锐的文科，金贤贤的悟性，Xi兰佩的推尊这是第一位的:闺中三知己皆是也。”袁枚把这些才女当成知己，在男尊女卑的社会里，他无疑给了那些道德规范和道德家几巴掌。

绥远女弟子诗选

而曹雪芹在北京西郊破屋写贾宝玉的梦幻生活，袁枚则在南京曹家祖宅盖屋，招徕众多女弟子，建立真正意义上的“大观园”。