文本/安贞

在《红楼梦》中,曹雪芹塑造了许多有血有肉的人物形象,不同于以往“好人好,坏人坏”的设定,在大观园中更加丰满立体。正是因为红楼里的所有人,尤其是以宝钗为首的主要人物,没有标签,拒绝面对“众生”,才使得《红楼梦》充满了经久不衰的艺术魅力,这在过去的200年里吸引了无数人,并被许多学者反复研究。其中,“薛宝钗”的形象一直备受争议。就我所见,大部分研究工作是贬多于赞。但我认为,在封建礼教主流思想的影响下,薛宝钗的形象不可避免地带有“封建卫士”的色彩,但在这种影响下,她也具有“雪晶”的动人特征。

在《红楼梦》第六十三回《寿彝红宴》中,宝钗以“任无情而动人”的诗句赢得了牡丹“”的花名。这是曹雪芹用花标对薛宝钗的评价。我也觉得这句“任无情动人”对宝钗来说再合适不过了。

宝钗的“无情”不仅是相对于“浪漫多情”的“无情”,更是自然界的“空虚无”。这种空就像薛宝钗的闺房,“像个雪洞,没有一样颜色的玩物”。宝玉听了鲁唱的《来来去去裸奔》,宝钗道:“破了,此人已悟”,可见宝钗站得更高,早悟到了生命的空无。同样在封建社会的包装下,贾宝玉和林黛玉更离经叛道,更不羁。薛宝钗似乎没什么可追求的,因为她的空早就放弃了斗争和反抗,随波逐流地追随封建礼教,一步步地表演着封建制度下“无情”的闺房女子。

薛宝钗的“动人”首先在于外表。书中写道“唇红无点,眉绿无画,面银壶,目似水杏子”,这无疑是一种美。看她的作品,平日里宝钗聪慧、理智、大方、得体。作为“雪晶莹山人”的薛宝钗,她冷若冰霜,无情如雪,也有灿烂聪慧的冰雪。“山人”可以代表宝钗生活的两个方面,其“隐”在于“入”。“隐瞒”自然是指薛宝钗装傻、笨手笨脚的方式。宝钗受王夫人之托,荣侍郎郭芙“不做自己的事,不开口,问则摇头”的表现,是最好的解释。两个“进”,薛宝钗能避就避,能显就显,能伸出手就伸出手。在生日聚会上,我知道贾母喜欢热闹的戏曲,喜欢甜烂的东西,就按照贾母的喜欢说了一遍,得到了“贾母更喜欢”;还有就是不彻底了解祥云的难处,晚上就请到了吴恒医院,自己掏钱办了个蟹宴,解决祥云的燃眉之急。有人说是虚伪,有人说是音乐迎合,但我觉得认识世界不是善与恶。想想,贾母也猜不出这是薛宝钗故意说的,也知道年轻一代懂事孝顺;史湘云也觉得自己有个好姐姐,想什么就有什么,焦虑不安。每个人都在生日聚会上欢欣鼓舞,在螃蟹聚会上玩得很开心,这是每个人幸福的结果。薛宝钗的妙语对于郭蓉赋来说,起着不可或缺的作用。

《红楼梦》中的人物并不是千篇一律的,他们的心境和性格是随着时间的推移和环境的变化而变化的。薛宝钗恪守封建礼教,遵从女子无才的道德教化,多次以此劝诫他人。在第四十二回中,宝钗曾说:“如这些《西厢记》,《琵琶记》,《元人百种》...我们也背着他们看。后来大人知道了,打了,骂了,烧了,然后就走了。”原来宝钗也看了这些禁书。她也忽略了封建礼教。她也有少女情怀。薛师傅死后,母亲无依无靠,弟弟是个失败者。薛宝钗是薛家的“父母”。宝钗在封建生活的压迫下放弃了,放弃了自己的感情和才华。

薛宝钗复杂矛盾的形象是她的动人之处,吸引了无数人不断探讨。薛宝钗不同于宝玉、黛玉,她反叛封建,却理性顺从地选择随波逐流,却依然逃脱不了“金钗埋雪”的悲剧命运,这也印证了《红楼梦》的深刻意蕴。

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