慧名 《楞严经》乾有其慧名乾慧地

《楞严经》讲大乘渐进修的六十个圣地，前三个名字都是提升的。第三次提升后，可以进入五十七次菩萨修行。第二次的每一个成就都有对应的果位，一共五十七个果位。这五十七个果位是:甘慧地一个果位，十个字母十个果位，十行十个果位。这些收入排名是基于四种清净戒律，由四种恶行，即“杀、盗、淫、骗”，破入菩萨。这里强调一下，此经是关于如来法门的，在证修中起点很高，和一次性圈教的华严境界一样。比如初级阶段的首字母位置相当于曼陀罗的第一个果实；七个字母相当于一个小乘。

五十七个排名第一位的是甘慧土地，“甘慧土地”习惯上也被称为甘慧土地。“干”为什么叫“干”？因为“干”人的用心也大，表法也大；“会”在表达上是聪明和优越的。普通人的智慧和圣人的智慧都比别人大。因此，它们以天堂的“干”命名。普通人的智慧叫智慧，圣人的智慧叫般若。智慧是好的:有五欲六尘，有种种烦恼，有老弱病残。般若是空:无五欲六尘，无烦恼，无生老病死。由此可见，只需除去一切五欲六尘，各种烦恼，老弱病残，剩下的就是清净清净的智慧。这种净化的智慧进入了五十七菩萨的修行时代，获得了菩萨的初级地位，被称为甘慧地。

甘慧不等于般若。甘慧虽然干净，却是空空荡，什么都没有，所以也叫甘慧；而般若波罗蜜多，虽然空，并不是排斥美好的事物，而是想要包容美好的事物。甘慧就像一个新装修的新房子。虽然很美，但是因为没有加家里设施，不能住；般若则相反，把家具家电等一切生活必需品都放在这个装修过的房间里，让他在里面自由自在地生活，得到真正的享受。

那么如何练习证，获得智慧呢？修身养性，做智慧，就是清理自己脑中五欲六尘产生的垃圾。那么大脑里的垃圾是什么呢？这些垃圾不过是一大堆瞎了圣聪的念头，不停的砍，迷茫。只有随时清理这些思想，才能入佛，这是入佛的第一步，不可或缺，也是最重要的一步。那么如何才能理清这些思路呢？要理清这些思路，必须做到“梵文化”，培养“空观”。梵语是什么？梵语是干净利落的一幕:指的是情欲断绝后培养出来的梵天线，梵天是梵天线培养出来后诞生的。《大智慧论》说:“断欲之名为梵天，说梵天照顾色界，所以断欲之名为梵天，离欲之名也为梵天。若说梵天，则取四禅四无色决。”所以梵语指的是纯洁绝情的行为，把一切戒律都当成梵语，具体指的是禁欲为梵语。按照这种做法，你可以把脑子里的垃圾想法全部清除掉，证明是明智的。

那么空是什么概念呢？空观是一种认为一切规律都是空的观点:一切规律都是因缘而生，因缘而生的规律没有自我同一性，而空没有相；看到这个空就是空视图。佛教各派都阐述了“空”的含义，然后对空方法建立了各种观点。虽然这些方法有浅有深的区别，但都是为了放弃一切毅力。小乘佛教践行我的空观，打破烦恼壁垒；大乘佛教修行的是“我”和“法儿空”的概念，与烦恼和知识是分离的。天台宗中观察空的方法不同于藏族、童、别、元:藏族分析各种方法，观察空理论，称为分析空观；一般的教学不分析，直接以各种规律的体为幻入空，称为体的概念空；不教假象和中国谛空，这叫偏空观；“圆教”这个概念的意思是“/[/k0/”，叫做“圆/[/k0/”。这些方法都是基于修行者根机的优点和钝感的不同，所以有四种不同的看法，都是基于心的概念，统称为“空观”，获得的果证有:罗汉果、比止佛果、菩萨果、佛果。

从十个字母的位置到平等意识的位置，我们做了六度万行，实践了错误的观点，证明了四个冥想和八个决定，国王丁，无限的方法，无限的三摩地，无限的达拉尼和无限的神奇力量。苗珏的工作是无为而无不为，他的修行是空假般若，证明如来是一种智慧，32相，80种善，10种力，4种无畏，8种喷出，18种普遍规律等。，他得到了佛果。

佛说:阿难！是“善人”，大师《阿弥陀佛经》中对“善人”的解释是:“善人善女是梵文有婆斋和有婆衣的译名，指持戒的男女。”这个好人，情欲和爱情都在他们的智慧根里枯竭了，“根连根都不近”:“根”指的是六个，即眼、耳、舌、身；“环境”是指六尘，即色、声、香的触觉；“不幸”翻译成没有遭遇。“根不相配”是指六根和六尘不相遇，不相遇就不会产生轮回。这意味着我们应该彼此分离，放下所有的坚持。即使有色情，被戏弄，被诱惑，也不会动心，不会有任何残留的色情，也不会再生情欲。徐若山谷的心是清澈的，纯粹的智慧，不再感性，智慧的本质是明亮而完整的，它充满了十个世界。

此时行者虽得智得明，此非见道，但空有其智，又缺福特之资粮，故称甘慧。干燥的智慧没有好运，只有干净的智慧。让我们开始谈论如何把加持的美妙十个字母的位置放到平等意识的位置。至于练十信位的时间，璎珞书上说:修完十信位，一劫甚至三劫就可以到达第一名。《引发书信论》说:这十封书信经过一万次的抢劫和修缮，就可以获得成就。