一念放下万般自在 古训：一念放下，万般自在（深度好文）

一个

一想，放下，心安理得

有一个富人，整天郁郁寡欢，就带着很多金银财宝，到处寻找幸福。

可是过了千山之后，还是找不到幸福，觉得很压抑，就在路边坐下来叹了口气。

这时，一个樵夫拿着一车木头走了过来。富人问樵夫:“我富有，衣食无忧，却找不到幸福。请问我为什么不开心？”

樵夫放下沉甸甸的木头，擦去脸上的汗水，惬意地说:“其实，幸福很简单。对我来说，放手就是幸福！”

富人听了，恍然大悟:对！背着那么多金银财宝，整天发愁，怎么会开心呢？

后来，他用他的钱帮助穷人，并致力于做好事。就这样，他放下了心里的负担，心里湿润了，终于找到了幸福。

人这一生最容易挑事，舍不得放手，所以常常被名利、权力等欲望所吸引。

佛经上说:向上的唯一方法就是放手。

如果说向上是一种性格，一种气度，一种胸怀，一种风度。那么，放手是智慧的沉淀，是宁静而深远的境界，是面对生活的理性选择。

包和尚有一句诗:“走起路来，也带着包。放下布袋多舒服。”

放手，可以卸下身心的负担，让人生的旅途更加轻松舒适。

人生，其实就是这样，面对无奈却又不得不承受。有时候，放手不是一种解脱，不是一种回头，不是一种冷静和冷漠。

2

放手，获得自由

一个俗人在寺庙里拜访一位老禅师。

坐下后，躺着和禅师一边喝茶一边聊天。梵呗的声音，茶的香味，都很惬意。

过了一会儿，门外汉突然想起来，来的时候在路上看到一个有趣的东西，忍不住脱口而出。他说:“你为什么转身？”

“因为绳子没断。”老禅师随口答道。

居士一听，傻眼了。禅师见了，问道:“怎么这么惊讶？”

“我很惊讶，师父怎么知道我看到了什么？”

居士接着说:“今天，在我来这里的路上，我看到一头牛被一根绳子刺穿，拴在一棵树上。母牛想挣脱绳子，在草地上吃草，但是母牛的鼻子被绳子捆住了，所以她不能吃东西，所以她一直绕着树转。师父怎么知道我看到的，知道原因是绳子没断？”

老禅师笑着告诉他:“你问的是道理，我答的是道理。你问的是牛不能用绳子放出来。我回答的是内心纠结于习俗，无法超脱。理解百事是有道理的！”

名是绳索，利是绳索，欲是绳索，世俗的诱惑和牵挂是绳索。佛说人生烦恼三千，人烦恼八万四千。这八万四千个麻烦，就是八万四千条绳子。

有时候我们就像牛一样，被看不见的绳子捆着，束手无策，四处游荡。但是我们比牛幸运，因为绳子绑在我们自己的心里，我们只需要放手就可以摆脱它。

三

放下它，然后转回来

人生毕竟其梦清晰，让人不禁爱；毕竟生活的滋味是鲜活的，让人不得不去爱。

生活中，总有一些明明知道是错的事情，却一直坚持；明明知道不好，却一直守护着。

在《菜根谭》中，用“飞蛾扑火”来形容人的执念。他们不知道如何放下安逸，不想时光倒流。“阳光灿烂空，那里不能翱翔，飞蛾扑火，夜深人静”。

智者无所作为，愚者束缚自己。无尽的痛苦，转身回到岸边。

佛说:“不受制于第二箭。”

如果你受过一次伤，不要让自己的情况变得更糟，再给自己一次打击，也就是提醒人们要及时回头。

南京鸡鸣寺观音堂供奉的观音像朝北而坐，所以堂内有对联:问菩萨为何颠倒而坐，叹众生不肯回首。

无独有偶，张在《八仙记》中曾用一句白话诗来赞美:“世上有多少人像这位老人，不骑驴倒着走，凡事向后看。”

四

放手，放轻松

心若陷，天下皆笼；低瓦房也是人间天堂。

一个人背着沉重的负担，乘着竹筏去了下游的小镇。

上了竹筏之后，他就随便挑了一个，不忍心。师傅问为什么不放下，他说怕木筏沉。

师父说，你放下不放下，都一样。这样捡起来更不稳定，更危险。

很多时候，我们就是这个人，我们的心被困住了，放不下，所以无法平静的活着。

生活是活着的，背负着许多辛劳的负担，但生活是一艘船，行驶在时间的长河中，我们疲惫而受伤！其实这些负担不放下，也于事无补，只会增加痛苦和烦恼。

陶渊明不想为五斗米低头，放下官薪，于是得到了平静，有了“采菊东篱下，悠然见南山”的心情。

平静是一种心态，是一种心境。

陶渊明写道:“智者乐山如画，仁者乐水无穷。一杯酒，一杯茶。细雨中的小石桥，春风中的小竹筏。晚上没有明月一个人跳舞，肚子里有诗有书。”

向山川送去爱，向明月托起心，在微风中散尽忧愁。亲近自然让你放下，享受安逸。

书也是放下自己的好方法。在书里，你可以通过跳跃时间空遇见知音，你可以把心情传递到文字里，从而获得超脱和从容！

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