土改 从《暴风骤雨》透视所谓“暴力土改”

土地改革对生产的一些负面影响是立竿见影的，而正面影响往往滞后。因为农民的生产积极性不是唯一的生产要素，土地改革激发的生产积极性要付诸实施需要一个过程。在这方面，津巴布韦有突出的表现，因为其土地改革最初是由一些老兵自发发起的，组织得不好。所以2003年土改完成后，经济用了五六年才恢复。专业研究表明，土地改革自2009年以来一直有效，津巴布韦农民普遍支持这一土地改革。

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最近几天，随着津巴布韦的政治动荡，许多西方媒体指责穆加贝十多年前发起的土地改革。中国很多亲西方的媒体也纷纷效仿，甚至一些平时表现爱国的网友也成为西方媒体在这个问题上的喉舌。事实上，津巴布韦华侨华人联合会执行副主席赵可表示，自2009年以来，土地改革取得了成效，现在农民普遍支持这项土地改革。中国社会科学院助理研究员沈专门研究津巴布韦的土地改革并前往津巴布韦进行实地考察，也得出类似的结论:

【津巴布韦的农业生产在2010、2011和2012年分别实现33%、9.6%和4.6%的增速;到2013/2014农业季，玉米、谷物和烟草等主要作物的产量已经达到甚至超过20世纪90年代的平均水平，而其中土地改革后的面积比较小的A1农场和A2农场生产了一半以上的玉米和烟草。津巴布韦整体经济的增幅，在2010-2013年增幅也分别达到了6.9%、5.9%和3.1%。当然，也许不得不提的是，津巴布韦的土地改革已经给其他非洲国家，如南非、赞比亚等带来了重要的启示，有南非学者甚至将津巴布韦的土地改革与中国建国后的土地改革相提并论，认为其是世界上少数几次成功的土地改革之一。】

其实就是津巴布韦。对于新中国成立前后的土改，西方媒体不是一直把肆意攻击称为“暴力土改”吗？就像臭名昭著的张爱玲，就因为她在中央情报局的支持下写了两部抨击中国土改的小说——《秧歌》和《红土地上的爱情》——就突然从一个当红的浪漫主义小说家变成了夏志清笔下超越鲁迅的文学大师，一个以狂热反共著称的美国学者？而且90年代以后，国内很多媒体的观点也是和美国一脉相承的，不仅翻出了张爱玲几十年没人看的垃圾小说，还产生了一大批国内的实干家，把新中国的土改骂成“暴力土改”甚至“十八层地狱”，指责新中国的土改暴力血腥，重用爱劳动的二流子，破坏农业生产...

其实早在新中国成立前夕，解放区文学就对这些土改的指责做出了全面系统的回应。在这里，作者以周立波的《风暴》为例，看看红色文学是如何应对所谓的“暴力土地改革”中的问题的。

首先，土改有没有执行地主的现象？《风波》说得很清楚，有，前提是楼主欠了血债。注意，这个“血债”不一定是直接打死的。本文中，一个被枪毙的地主，韩老六，对自己的行为做了一个特别的记述:郭全海的父亲耕种他的土地，在他出钱的时候，强迫郭全海的父亲去赌博。他一开始赢了韩老六，不肯放他走，直到一年内把他应得的工资全赔了。郭全海的父亲气得病了，韩老六又把郭老爹赶了出来，所以郭老爹很快就冻死了。韩老六看上了赵玉林的媳妇，要求赵玉林的媳妇跟他睡，被赵玉林拒绝了。最后，韩老六强迫赵玉林去做日本劳工，他的媳妇被迫逃到外面讨饭，期间女儿饿死。白玉山家的猪拱在韩老六的花园里翻了一朵野花，韩老六要求赔偿杀猪的费用，并把苦苦哀求的白嫂推开，导致白嫂抱着孩子的扣头在石头上受了重伤，没几天就死了。韩老六后来看上了老田头的姑娘裙，裙不肯依从。他要求裙子放弃未婚夫的抗日联军，对裙子用了重刑。不到半个月，裙子就死了...像这样的事件比比皆是:

【到晚边，刘胜在他的小本子上统计，连郭全海的被冻死的老爹，赵玉林的被饿死的小丫，白玉山的被摔死的小扣子，老田头的被打死的裙子，都计算在内，韩老六亲手整死的人命，共十七条。全屯被韩老六和他儿子韩世元强奸、霸占、玩够了又扔掉或卖掉的妇女，有四十三名……伪满”康德”五年在小山子，杀死了抗日联军九个干部。”八一五”以后，他当了国民党”中央先遣军”，胡子北来部的参谋长，又是国民党元茂区的书记长和维持会长，拉起大排抵抗八路军，又打死了人民军队的一个战士。”又是十条人命。”老田头说，”好家伙，通起二十七条人命。”】

当然，按照一些讲究民主法治的所谓自由主义，这些人的死并不是韩老六直接杀的，所以枪毙韩老六是不合适的。这里不想多说，但强调一下，新中国的红色文学并没有刻意夸大地主的罪行，说这些人是像韩老六那样被地主直接杀害的。至于如何应对像韩老六这样的民国精英，或者干脆什么都不做来保住“民国”，不同的人自然会有不同的选择。

一个相关的问题是，很多人不知道为什么中国不能进行和平的土地改革。大多数相关解释也没有一针见血。被当前主流舆论忽视一个事实是，旧中国的地主不仅是地主，而且只是他们的经济地位，而他们的政治地位实际上是武装人员。我们常说旧中国的军阀主义，但往往只关注北洋军阀或国民党新军阀这样的大军阀。其实军阀主义的真正基础是旧中国的地主。每个村子的地主，尤其是大地主，其实都是分裂派的小军阀。正因为如此，在土改初期，绝大多数人不敢拿地。这既是所谓的落后意识问题，也是地主武装报复的现实问题。

了解了这个基本事实之后，我们就会发现，新中国成立前后的土改真的很神奇，不是因为暴力，而是因为没有暴力。也就是说，在地主武装广泛的条件下，只有少数血债累累的恶霸地主进行了武装抵抗并被镇压。在《风波》中，区分了这两类地主:血债累累的韩老六在土改中被枪杀，后来他的兄弟韩老五在武装抵抗中丧生，而土改活动家赵玉林也在地主暴动中丧生。另一个大地主杜和其他一些中小地主痛恨土改，但他们没有汉奸、国民党军官、土匪那么多身份，也没有那么多血债和公愤，于是通过斗争交出了武器和大部分财产，实现了和平的土改。

其次，所谓的土改积极分子中有“懒人”，在《风波》中没有闪避。相反，它还描绘了村里一个著名的“懒人”白玉山的故事，他成为了土地改革的积极分子，并在土地改革运动中加入了共产党。但小说在描述“懒人”的现在时，并没有一些知名媒体和作家那么简单。故意制造土改积极分子是一帮懒人，土改是“痞子运动”的印象，但追根溯源。通过揭示社会关系，回顾了土地改革前白玉山是如何从一个勤奋的人变成一个懒惰的人的。

【白玉山搬到元茂屯来的那年，伪满“康德”五年，原是一个勤快的小伙子。他在元茂屯东面的草甸子里，开五垧大荒。那年雨水匀，年成好，一垧收十石苞米，他发家了。娶了媳妇。第二年，韩家的马放在他苞米地里，祸害一大片庄稼，为这事，他跟韩家管院子的李青山干一仗。姓李的跑到韩老六跟前，添醋添油告一状。韩老六火了，骑了他的那匹大青儿马，一阵风似地，跑到老白家，怒气冲冲，下马冲进他外屋，一阵大棒子，把他家的锅碗瓢盆，水缸酱缸，全打得稀碎。完了，一声不吱，迈出门外来，跨上青马一阵风似地往回跑了。老白跑到村公所告状，村上不理。又跑到县上，他上了呈子。韩老六听到这事，躺在大烟灯旁冷笑道：“他去告我?正好，我躺在炕上跟他打官司，不用多费几张毛头纸，看他有多大家当。”县官断案，白玉山输了，罪名是诬告好人，关在县大狱。白大嫂子卖了四垧地，把人赎回来。这四垧好地都落在韩老六手里，白家剩下一垧石头砬子地。白玉山从县大狱出来，从此就懒了。他说：“不多不少，够吃就行。”见天，总是太阳一竿子高了，他还在炕上。他常盼下雨，好歇一天，在晴天，他仰着脸说道：“你看这天，一点点云影子也没有，老龙都给晒死了。”】

这几年来，随着新自由主义在中国的盛行，所谓“大锅饭养懒人”似乎成了不争的共识。但是，准确地说，在一个以劳动为谋生手段的社会里，懒惰的本质是人们因为付出的劳动成本得不到相应的回报而失去对劳动的热情。绝对平均主义当然有这个问题，两极分化也有这个问题。相比较而言，两极分化不仅损害了劳动的积极性，还带来了一小撮地主资本家的财富积累。这就是马克思在《资本论》中论述的资产阶级财富的积累，即工人阶级贫困的积累，必然会损害工人的劳动积极性，阻碍生产的发展。只是因为西方资本对话语权的垄断，“剥削使人懒惰”这一事实被选择性地蒙蔽了。但是，无论是旧中国长期的生产停滞，还是苏联东欧剧变后的经济彻底衰退，马克思的远见卓识都得到了一次次的验证。

当然，土改解放生产力并不意味着解放个人主义意义上的大家的生产积极性。以上面提到的白玉山为例。《暴风城》中强调，土改后的他投身于公用事业，却依然没有像土改前那样照顾好自己的生产，或者送给媳妇。这在一些人眼里是“懒惰”，而在另一些人眼里，则超越了他初来元茂屯时那种为自己的事情努力奋斗的崇高精神。

另外，土改确实损害了一部分人的生产积极性。比如被打压的地主积极性肯定受损，韩老六家积极性肯定下降。但是，这些人不是从事生产的。相反，土改后，他们被迫靠劳动生活，不算典型。与许多人的想象相反，红色文学风暴并没有避免土改对农业生产造成损害的现象。相反，它还刻意描绘了“地主的仆人”李振江对土地改革失去热情的情形:

【他一家七口，见天三顿饭，尽吃好的。处理韩老六的当天下晚，月亮还没有上来，星星被云雾遮了，院里漆黑，屋里也吹灭了灯。李振江带着他儿子，拿一块麻布，一条靰鞡草绳子，走到猪圈边，放出一只白色大肥猪，李振江上去，用麻布袋子蒙住猪的嘴，不让它叫唤，他的大儿子用绳子套住四只脚，把猪放翻，爷俩抬进西下屋。李振江叫他小姑娘在大门外放哨。他屋里的和儿媳妇，二儿子和三儿子都来到下屋，七手八脚的，点起豆油灯，用麻布袋子把窗户蒙住，拿起钦刀，没有一点点声音，不留一星星血迹地把一口猪杀了。当夜煮了一大锅，全家大小拚命吃，吃到后来，胀得小姑娘的肚子像窝瓜似的。肉吃多了，十分口渴，大家半夜里起来，一瓢一瓢地咕嘟咕嘟喝凉水。第二天，男女大小都闹肚子了，一天一宿，女的尽往屋角跑，男的都往后园奔。他们一家子，从此也都变懒了。太阳一竿子高了，李振江还躺在炕上。他们不给马喂料，下晚也不起来添草。八匹肥马都瘦成骨架，一只小马驹没有奶吃，竟瘦死了。】

因此，土地改革是破坏农业生产还是促进农业生产的发展仍然是一个多数人的问题。如果找农业人口对劳动的热情因为土改而下降的案例，当然会发现很多案例，如果找相反的案例，也会发现很多案例。然而，这并不意味着历史不可读。相反，这个问题本质上只是一个对地主及其腿和受益于土改的普通农民影响更大的问题。而且这个问题即使没有专门调查研究也是一目了然的，只是一些知名媒体和专家不愿意承认。

此外，土地改革对生产的一些负面影响是立竿见影的，而正面影响往往是滞后的。因为农民的生产积极性不是唯一的生产要素，土地改革激发的生产积极性要付诸实施需要一个过程。而且土改破坏了地主主导的经济组织，只有通过重建才能有效促进生产的发展。在这方面，津巴布韦有突出的表现，因为其土地改革最初是由一些老兵自发发起的，组织得不好。所以2003年土改完成后，经济用了五六年才恢复。中国在这方面做得很好，因为土地改革后很快就把重点放在了组织农业生产上。《风暴》的最后一部分描述了这一方面。就像曾经长期被选为语文教科书的马芬，很多人误以为是土改中分化地主的一匹马。其实这就是土改的结束，用地主原来的金银买马，然后分给农民发展生产。

当然，Storm并不完美，尤其是对房东的描述往往比较单一。在这部小说中，几乎所有的地主都反对土地改革和中国革命，但在现实中，个别地主支持中国革命的情况并不少见。相反，丁玲的另一部著名作品《太阳照在桑干河上》，虽然远不如周立波的小说具有乡土性，但却描写了农村的阶级关系与宗法伦理的交汇，刻画了一个渴望革命的地主侄女海涅，可以说在一定程度上解决了这个问题。正因为如此，建国初期，中国解放区的文学在角逐斯大林文学奖时，只获得了《风暴》三等奖和《太阳照在桑干河上》二等奖。

但总的来说，不像西方媒体和一些知名学者作家单纯以卖地谴责土改，即使是突出阶级分析的红色经典《风波》，也没有回避土改中复杂的矛盾和问题，对这些问题做出回应。当媒体对历史上津巴布韦的土改和中国的土改议论纷纷的时候，我们也应该听听这些不同的声音。

【茶网专栏作家陆野】