释永信简介 释永信被举报后开玩笑：说不定明年我不是方丈啦

施永信出席两岸青年佛教论坛。他带领参与者观看少林寺功夫。个人资料图片

少林寺门房贴的石的照片。

少林寺给石的授权委托书。南方记者曹晶晶照片

少林寺的发展不仅面临着许多来自舆论的问题，也夹杂着现实的利益。很多人怀疑少林寺承载的利益纷争是这场举报风波的内在动力。

天还没亮。

9月3日，少林寺举行加持仪式，纪念世界反法西斯战争胜利70周年。仪式的主持人是陷入报道风暴的施永信。

在过去的一段时间里，少林寺负责人、人大代表、全国最著名的方丈释永信被原寺弟子举报侵占寺庙财产、结婚生子，引发了声誉危机。

住持50岁，胖胖的身材远不是大众对和尚的固有印象。也是他被广泛诟病的“黑点”之一。但是仔细看，他的眼神很犀利，他说的是河南话，但是他充满了自信。外面的世界已经质疑他好几天了，他却坚持说“不争出家是解脱”。但是，这并不代表他心里没有波澜。在与台湾省画家蔡志忠私下聊天时，施永信甚至半开玩笑地抱怨道:“我不知道明年能否开展这项活动。”也许到那时我就不是方丈了！"

这不是施永信遭遇的第一篇报道，但影响最大。围绕少林寺的这些矛盾，不仅让释永信陷入舆论漩涡，也折射出30年来佛寺复杂的生态，这是生存困境和利益刺激的结果。

公开露面

在被举报后的一个多月里，全国媒体几乎碾压了少林寺山门，除了让少林寺报案，施永信一直保持沉默。当登封宗教事务局表态介入调查时，施永信以“等待调查结果”回应外界。

久而久之，就在大众在寻找沉默与危机的内在联系时，施永信突然在8月20日第一届两岸青年佛教论坛活动现场公开亮相并发表演讲。这次活动得到了河南省宗教事务局的批准，批准函印在活动手册的内页，非常显眼。河南省宗教事务局副局长郭国志也坐在了开幕式的嘉宾席上。

一天后，最高人民检察院受理了施永信的举报，消息瞬间登顶各大门户网站首页。那天住持室的门很热闹，释永信带着论坛的所有参与者观摩少林功夫，谈笑风生。围观的人拍了照片，发到网上。一个游客举起手机说:“他没进去吗？”

此前，天津滨海新区大爆炸第二天，释永信带领少林寺全体僧人为大爆炸遇难者祈祷。但在报道事实尚未查清的背景下，祝福活动没有得到网友的认可，新闻留言几乎是诅咒。

少林寺的游客还是织的，但是那些游客有时候会问导游，释永信真的那么贪钱吗？

对移动订单的疑虑

如今，身陷舆论风暴的施永信，依然每天4点上早课，接待一个又一个。但30多年前，施永信还只是一个没有初中毕业的皖北农村少年。

关于释永信入寺时间有两种说法。他在自传中说他是1981年入寺的，而《新少林寺志》是1982年记载的。进入少林寺后，释永信拜方丈为师。他的主要任务之一是跟随盲人大师请愿。

20世纪70年代末，出台了“和尚道士管寺庙，寺庙养寺庙”的宗教政策，但当地政府并没有真正执行。邢峥多次带施永信到开封地区(当时登封县属于开封地区)统战部、河南省委统战部、中央统战部、国家宗教事务局、中国佛教协会，要求僧人管理寺庙，将门票管理权等寺庙管理权从文物部门移交给僧人。施永信在长期上访的过程中也逐渐熟悉了北京的资源和人脉。

1987年，线死了。当地政府第一时间主动出击，派出工作组，牵头少林事务，开始整顿。公安部门也重点调查出家前的情况，重点是出家前是否有违法犯罪行为。少林寺改组了寺务委员会，由名誉方丈德禅任主任，苏、邢骁、永信为主要成员。

施永信对动单的质疑就发生在这个敏感时期。记者提供的几份材料《释法》显示，1987年5月10日，释永信的师傅和当时健在的住持在给中国佛教协会的信中，已经数清了释永信的违规行为:“偷法卷”“对外采访时自称住持”“因公假报假文书”“在流通处拿东西当二当家”；1988年2月，中国佛教协会发出公函，对少林寺相关事件做出回应。当时线路不通。当年4月23日，释永信的舅舅、名誉方丈德禅作出决定，要动释永信的令:“为了禅祖庭的荣誉，按照方丈的意志和现在永信的所作所为，永信要动。”“司法解释”展示的文件复印件图片上也有“少林寺佛教管理委员会”的印章。

少林寺的几个和尚对此有不同的看法。两个在庙里出家30多年不愿具名的和尚说，施永信确实是搬到庙里来了，但具体原因不清楚，施永信也没有离开庙。石永信的服务员石彦成说，他从来没有听说过石永信的搬迁，他对《释法》中披露的复印件表示怀疑，尤其是方丈的信是打印出来的。“那时候打印机应该是很少见的东西，应该很少有人用打印机写字。”但有人认为方丈眼睛接近失明，所以请人打印信件是合理的。

但是，无论释永信是否被感动，最后的权力变更是释永信继任方丈。根据公开信息，少林寺第一任方丈苏在他1987年去世后继任。1998年，他从方丈职位上退休，由施永信继任。

师生隔阂

1982年，电影《少林寺》风靡全国，一毛钱一张票创造了超过1亿元的票房。此后，mainland China、港台地区的少林寺影视剧已有数百部。少林寺是红色的。这也让释永信看到了一个新的发展契机，那就是集禅宗和武术于一身的少林功夫。

当少林武术的发展越来越好的时候，释永信派了一些在学习上取得一定成绩的弟子到欧美开办武术学校来“传播少林文化”。与此同时，登封也掀起了开武馆的浪潮，少林寺的和尚开始在国外办武馆。

从登封市到嵩山少林寺一路上，大大小小的武馆数不胜数。少林寺的塔沟武馆和嵩山少林寺的功夫学院几乎被贴上了“少林寺”的标签。其中，释永信得意弟子释永信创办了少林寺僧团训练基地。

据少林寺僧团培训基地介绍，师是少林寺僧团总教官，河南成员，河南省武术协会副主席。1986年进入少林寺，1997年创办少林寺僧团训练基地。简介里有几张石永新和国家领导人的照片，旁边还有石。据石彦成回忆，多年来，国内外不少政要、明星都来过方丈和少林寺，石永信在接待时总是带着石路演。从2005年开始，石就把学校的招生办公室安置在少林寺经常住院的锤厅，石永信默许了这种做法。石彦成认为，少林寺僧人培训基地的快速发展，与少林寺常住户口招生有很大关系。

但是这个曾经被释永信信任的少林弟子，已经在网上实名举报了释永信。而他也成了少林寺弟子众矢之的。在少林寺经常住院的东门值班室，从百度上搜索下载了师的照片，打印贴在墙上，并用圆珠笔在他们的脸上画上了“汉奸”“熊”“吃里扒外”的字样。

对于为什么良好的师生关系会破裂，众说纷纭。

史在报告中称，施永信曾要求他向“有关系”的刘某某返还200万元。因此，石不敢出声。石路演声称，史永信多次向他要钱，甚至向史永信出示了100万元的银行转账记录。少林寺石彦成等弟子说，石路演娶了两个老婆，总是愁眉苦脸的标榜，最后被方丈打动。

石迁址后，春圃堂招生办公室也被封，直接影响了石武校的招生。据说石路演曾多次跪在少林寺门口认错，但史永信没有原谅他。

武术学校纠纷

一位接近少林寺的人士表示，石路演与释永信疏远的主要原因是释永信大力支持少林寺僧团的训练基地，投入大量资金，但现在双方在武馆的归属和收入分配上存在分歧。

据网络报道，少林寺僧团训练基地名义上是师设立的，实际上是少林寺投资1700万元，委托师设立的。网上贴出了少林寺给史的委托书，上面写着:根据少林寺的基本情况，经寺务委员会决定，少林寺将征用登封市少林路西段以南共50亩土地(即西关村三组土地)。在征地过程中，少林寺的石被特别委托代表少林寺办理征地的一切相关手续，得到少林寺的认可。交存日期为2005年11月24日，由释永信签字并加盖少林寺公章。委托书中所指的土地是少林寺僧团训练基地的所在地，但目前面积已发展到1500亩。从委托书来看，师应该是持委托书以少林寺名义办理了批地手续。但委托书不能证明该学校是少林寺委托石开办的。

网上贴出的还有三张借条:2006年6月8日，少林寺借给史50万元；2006年6月29日，少林寺借给石路演240万元；2007年11月26日，少林寺借给石路演200万元。还有少林实业发展有限公司2005年12月31日的转让通知，金额450万元。纸条上写着:河南登封一家房地产公司和登封建安有限公司将由永信贷款，然后转入石的账号。这也解释了为什么释永信默许了师路演长期在少林寺永久居留的原因。

一直代表石路演报道此事的蔡先生说，这种说法是不真实的。他说少林寺给石路演的资金只是贷款，已经还清了。不过，蔡先生表示，他会等到时机成熟，但石路演的手机一直没有接听。

然而，据《南方都市报》记者调查，石的武术学校是在1997年而不是2005年成立的。学校名字叫少林寺武僧训练队，校址今天不在少林大道上。

网帖曝光的几条证据得到了少林寺一位知情人士和少林寺法务人员的证实。少林寺内部人士告诉记者，师首先成立了一所武术学校，名为韶山少林寺僧训队，但规模并不大。2005年，少林寺借给石一笔钱，要求石以少林寺的名义申请教书育人和批地。对办学的支持力度不小。此后，师迁到学校，组建少林寺僧团训练基地。

“少林寺通常的处事方法是这样的，不规范，很少有书面协议。”少林寺的一位知情人举了一个例子:“比如在建立少林海外中心的时候，少林寺借给少林寺的和尚一笔钱，让他去海外发展中心，办学校。海外中心发展好了，钱还少林寺。不能说海外中心不是少林寺办的。毕竟都是以少林寺的名义开的。”他强调:“少林寺是佛门，做这些事也没那么规范。不过，石路演是少林寺人。土地也是以少林寺的名义使用的。学校一直用少林寺这个名字。这个学校是少林寺，还是少林寺应该有多少权益？我觉得也应该请专家来评判。”

据少林寺内部人士透露，投资武馆的目的是为少林寺僧人培养后备人才。然而，多年来，少林寺一直宣称，打着少林旗号的武馆与嵩山少林寺没有隶属关系，甚至多次表态。这一次被曝武校是被风暴的报道逼的。事实上，少林寺内的和尚对少林寺投资少林寺僧训基地知之甚少。这笔投资也显示了少林寺雄厚的经济实力。

位于少林大道的少林僧团训练基地，已发展成为登封第二大武校，从当年的50亩地，扩大到1500多亩，学员超过1万人。一个学生每年的学费从普陀班的8900元到特训班的33800元不等。随着学校的快速发展，双方在学校的所有权和利益分配上存在很大差异。

南方记者咨询郑州民办教育信息网。登封少林寺武术训练基地的组织者、法定代表人、负责人是石，近三年全部通过年审。

现在走进少林寺僧训基地招生办公室，你会发现，虽然石已经和石永信公开决裂，学校的归属也纠缠不清，但学校招生办公室依然打着少林寺的旗号招生，说是少林寺办的武馆，石永信是学校的名誉校长。

所有权费用和支持

少林寺一位知情人士表示，少林寺投资僧团训练基地时，少林寺与师的收入分配并不清楚，但实际操作中的分配并不清楚，因为不是一方。这也为以后的纠纷埋下了隐患。

事实上，少林寺不止一次遇到这样的利益纠纷。李在石的报道团队中也有类似的情况。据少林寺内部人士透露，李是少林寺的皈依弟子，曾任少林寺僧团的教练和团长。2008年，少林寺把昆明的官渡庙开发成了下院。一年后，关帝庙借钱给李，又去昆明办了一所以关帝庙为基地的武馆。几年后，李擅自把武馆卖给了石。

对于史永信向石路演要钱的报道，史永信本人没有回应。据一位接近少林寺的人士透露，这是石路演对释永信大师的支持。不过既然是少林寺投资武馆，为什么提供给释永信而不是少林寺就不得而知了。

少林寺周围有很多武馆，王之沟有一个武馆，距离少林寺只有一公里。该校校长回忆起建校时的情况，说因为当时需要用“少林寺”二字，找到了师傅施永信，施永信写了委托书。有了这个委托书，他才能去行政部门申请办学许可证。

施永信没有向学校校长索要冠名费，但每次在寺庙里举行活动，或者会花钱，比如修楼，学校校长会主动捐一些钱，数额不定。“有时候几千，有时候几万，不一定，要看少林寺。”另外，他会在节假日给施永信一些支持。他说一般用“少林寺”或者“修士”的学校会提供一些支持，但是这些支持是任意的，少林寺不是强制的。

《情妇和女儿》

释永信的出家地位是必然决定的，社会会以双重方式考虑他的现实社会和精神世界。这样一来，每隔一段时间，施永信私生活的谣言就会被推到风口浪尖，每个谣言里的女主角都不一样。这次，报告落到了少林慈幼院院长石的头上。

在少林寺附近，距离少林寺约10公里处，有一座5层的红色建筑，就是少林寺慈幼院，少林寺收养的100多名孤儿就住在这里。

据石廖勇回忆，石燕杰18岁时在少林寺下院出家。后来就读于佛学院，师从中国著名大师伦廉。2000年，石燕杰应河南商丘信徒的邀请，前往商丘设立观农寺。离开商丘后，她去了北京大学深造，然后回到少林寺担任少林寺幼儿园园长。

《司法解释》透露了施永信和史的身份证照片，以及刘应城(施永信出家前的名字)和的户籍信息查询截图。照片显示，和石的头像高度相似，怀疑是同一个人。还有韩某恩的出生证明。母柱是韩明军，父柱空是白色。《释法》质疑石燕杰()与石永信关系不当，韩某是他们的女儿，并高呼要石永信和韩某做亲子鉴定。

报道内容曝光后，避免与媒体见面，暂停了电话服务，也没有在保育院找到她。

然而，施永信的侄子刘震在接受《新京报》采访时表示，韩某恩是石的养女，石想要登记他的养女。他夸口说自己能行，于是石请去做。办理正常的收养手续要开户太麻烦了，于是他让时任安徽省颍上县江孜镇卫生院院长的张克年去办了一张假出生证明。

据刘震报道，石燕杰和韩明军确实是一个人。为了开户，他还以施永信的母亲胡的侄女的名义，将(师)的户籍迁到胡的户口。至于原因，“我外婆的户口(胡的户口)一直由我持有”。

但也有网友质疑少林慈友儿童医院成立6年，收养孤儿数百名。院长史应该知道正常的收养程序，为什么要用这种不正常的方式登记？

少林寺的和尚并不清楚师和师永信的关系，但一位熟悉师的和尚说，师多年前就已经因为疾病和手术失去生育能力。石当年在郑州有病历，所以说她生孩子纯属造谣。

商业扩张

在少林寺的发展中，对“过度商业化”的批评从未停止过。石路演报告的另一个内容是石永信侵占寺庙财物，这与少林寺的商业地图密切相关。

多年来，施永信把自己发展业务的动力归结于初入少林寺时的困难。他在自传《我心中的少林》中，描述了十年浩劫后，寺院破碎，僧人失散的悲惨情景。文章还说，“这几年我一直在找模特；在当前的现实情况下，如何更有效地传播法律，造福学生，并广泛传承；换句话说，少林寺的可持续发展之路在哪里？知望拍完央视《面对面》少林寺专辑后，让我写一句话，我只给他发了两个字，‘实际’。”

用“实用”二字，释永信开启了少林寺的商业之路。

1998年7月14日，少林实业公司注册成立。公司的初衷是商标保护。鉴于目前很多商家滥用“少林”、“少林寺”招牌的现状，施永信决定依靠《商标法》解决问题，进而成立少林实业公司。寺庙开了公司，少林寺再一次为宗教界开了先例。

但少林实业商标保护的最终目的是独立使用少林寺作为金字招牌，向合伙人收取冠名费。根据公开数据，2001年至2005年的税后利润分别为29万元、17.6万元、19万元，亏损分别为2.4万元和3005元。2007年，少林实业经营数据猛增，销售收入达3784万元，年利润达1124万元，净利润达752万元。但2008年全年亏损168万元。2009年4月12日，清算结束。

据少林寺无形资产管理有限公司总经理钱大亮介绍，2007年销售收入突然增加，但当年只是从银行贷款修建少林寺，然后按照正常程序还款。

2008年少林寺注册少林寺无形资产管理有限公司，少林寺官网除了少林寺无形资产管理有限公司的运营外，还显示少林文化传播中心、少林寺僧团、禅路杂志、少林书店、少林药店、少林欢乐之地、少林香堂、海外文化中心等都涉及少林寺资产。

从这个角度来说，释永信真的更像少林寺的C E O，而不是人们永远记住的道德大和尚。然而，由于历史原因，在长期中断之后，中国大陆在20世纪80年代初才恢复了它的宗教。短短30年，宗教个体和寺庙个体需要集中面对生存的困境和利益的刺激，这与世俗的过程没有什么不同。

曾经有人问施永信是不是和尚。释永信的回答是:“我只是想让少林寺以后为社会多做点事。至于是不是和尚，我不看重。”

风伯少林

少林寺的发展不仅面临着许多来自舆论的问题，也夹杂着现实的利益。很多人怀疑少林寺承载的利益纷争是这场举报风波的内在动力。

登封松山风景区管理委员会(以下简称松关委员会)成立于1984年，是登封市政府的派出机构，按照河南省和郑州市的规定，对以少林寺为核心的松山风景区进行管理。

这样一来，少林寺不仅是一座寺庙，也是一个景点，这两个属性对于佛教修炼来说是矛盾的，也造成少林寺与宋管委几十年来的不断摩擦。

首先，两者的矛盾体现在门票收入上。经过几年的门票竞争，2005年，登封市政府与少林寺签订了门票分成协议，同意按照票面价格的30%与少林寺分享门票。

从此登封市政府和少林寺和平共处了几年。直到2009年12月，登封市引进中旅投资包括少林景区在内的整个嵩山景区，并计划将整个少林景区打包上市。少林寺采取了激烈对抗的态度，甚至对禅宗祖师顶礼膜拜，誓要“保持禅宗祖庙稳定”。同年12月30日，在上级政府部门的协调下，少林寺与登封市政府的僵持局面有所缓解。

2011年、2013年、2014年三年间，少林寺与登封市、宋管会之间爆发了一场篝火晚会，少林寺甚至起诉宋管会索要近5000万元入场费。

少林寺作为景区，只是嵩山旅游区的一部分。出了少林寺山门，少林寺对于如何经营周边并没有太大的发言权。这也造成了双方在少林寺发展路线上的频繁摩擦。钱大良表示，少林寺和宋管委会没有对错，但对少林寺未来的发展有不同的认识。施永信有自己的想法。比如释永信不愿意围着少林寺卖票，觉得妨碍了少林寺的拜神者。他不希望景区发展走宗教搭台、经济唱戏的道路。

但释永信宣扬少林功夫的理念，却让少林寺大获成功，但也有佛教人士批评少林寺“误入歧途”。

台湾画家蔡志忠回忆说，有一年，他和施永信在台北参加一个晚宴。席间，一位学者突然问住持:“少林寺是禅宗祖籍，禅宗发源地。为什么不发展禅？”在释永信完成“以武制禅，以武练禅”的理论之前，学者引用经典，在饭桌上与另一位客人谈话空谈禅、禅修、修行等禅的粗浅之言。两人把施永信当成了一个根本不懂禅的和尚。谈了20分钟，石永新完全沉默了。相反，蔡志忠大怒之下拍了桌子，晚餐草草结束。

这些都造成了少林寺与其他方的巨大差距。施永信到底是报告中的老虎还是利益划分的替罪羊，只有在调查结果出来后才能揭晓。