每当有人经历劫后余生时,安慰的人总会说一句“大难不死,必有后福”。这句话似乎具有着特别的魔力,不管是说者还是听者,都对这句话报以信徒一般的执念。那这句话到底从何而来?
古人古语信者有,不信者亦有。但这些千百年流传下来的古语,往往都是综合大量事实基础上的客观规律。
“大难不死,必有后福”,这是一句大家都非常熟悉的古语,或说“俗话”,传颂至今是有一定道理的,都是人们在长期的生活观察中,在大量的事实基础上,总结出来的客观规律,
如果总结的规律不准确,人们也不会流传下来。所以,大难不死者必有后福,即使不是百分之百,也大多数情况是这样,毕竟对于刚从鬼门关走了一遭的人而言,活着便是最大的福气。
但有些人对此还是会有疑问,大难不死这是偶然,必有后福这是必然,偶然怎么会与必然联系到一起了呢?换句话说,大难不死那是他运气好,偶然一次的好运气为什么会必然带来后福呢?
其实,这是表面上看来没有道理,实际上却是很有道理,关键之处在于,这里的“偶然”不是偶然,而是必然,我们往下会仔细分析。
为什么会有大难呢?大难为什么会不死呢?我们来看一个案例。台湾曾经出过一次空难,机上所有人员除了两个人之外全部遇难,后来一位大师(好像是道家的)观察因缘后说出了其中的玄机,
原来在前世,这次飞机上的人都是一伙强盗,他们曾经开了一个会,商量如何抢劫并血洗一个村庄,所有的人(强盗)都到会了,但是后来在实施抢劫的时候,有两个人良心发现而没有参加,这两个人就是后来的空难幸存者,
因为参加会议了,所以后世遇上大难,因为悔过而没有参加洗劫,所以后世大难不死。至此就真相大白了,遇大难者必是前世有杀生之恶因,大难不死者必是前世有悔过自新之善举,所以,大难死者实是必死,大难不死者实是必不死,是必然,不是偶然。
当然对于这个例子难以让人信服,给人一种胡说八道之感。可是这种古人流传下来的话语,本来就没有什么可解释的。你既可以说是概率问题,也可以说是迷信。众口难调,莫衷一是。
西方的基督教徒有原罪论,而我们国家常说的就是宿命论,讲究因果轮回,因果报应。大难不死者必有后福根据因果轮回这个逻辑,可以推论出,大难不死者必定是前世有悔过自新之善举,也就是说,他必定是自此之后就开始走上断恶修善之路。
他作了很多的善事,就会积累很多的福德,这些善因做的时间比较晚,果报成熟的时间自然也会比较晚,一般都会在“大难不死”之后逐渐呈现出来,这也就是所谓的后福,这也就是为什么大难不死者必有后福的道理。
说到底大难不死必有后福的规律,其实就是三世因果的规律,善有善报,恶有恶报,改过自新就有大难不死之报,断恶修善就有后福之报。佛经上说:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是。”
当然对于这种因果轮回的说法,不是信徒的人,基本都会嗤之以鼻。只能说仁者见而智者见智了。
没有信仰的民族很可怕,但有信仰的民族狂热起来也很可怖,像伊斯兰教。这说明不管有信仰还是无信仰,人首先是一个人,而且多是利己主义者,所以人性才是这世上最恐怖最莫测的东西。“大难不死,必有后福”就是人性当中趋利避害的一大特点,借此来自我安慰今后的日子会好过。
有些古话俗语既不伤天害理,又不损人利己,有时当做是鸡汤一回又何妨?只要不过于宿命论,多从客观角度看事论事,存在即合理。
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