江苏南京城外栖霞山的栖霞寺,有一枚埋藏千年之后重现人间的释迦牟尼佛顶骨舍利。这枚佛顶骨舍利可谓是佛教的无上宝物，那么它有着怎样的历史与传奇呢？
“舍利”是印度梵文的音译,意思是遗骨。它可以是人体火化之后得到的结晶物，也可以是固化的骨头。舍利有多种，通常可以分为肉舍利(红色)、发舍利(黑色)与骨舍利(白色)。
舍利现象十分罕见。佛家认为,舍利是修行的结果，非常人可得，只有虔诚奉佛，悟道得法的人才会自然结晶舍利。
舍利被佛教信众视为圣物,争相供奉。此番迎取至栖霞寺的舍利尤其珍贵，因为它是佛教创始人释迦牟尼在2500年前涅槃（指佛或僧人死亡）时留下的。
释迦牟尼本姓乔达摩，名悉达多。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意思是“释迦族的贤人”。悉达多是迦毗罗卫国的王子，他出生时，就有仙人预言：太子若不出家，会成为统一天下的君主：但他必定要出家修道，拯救世人脱离苦海。
其父担心孩子会出家，便用尽心思，让悉达多享尽人间荣华富贵，为他修建了豪华的宫殿，娶了美丽的妻子，目的就是引诱他放弃出家的念头。
但是,悉达多始终对优裕的生活感到厌倦，他总是在思考人生。古印度有一个传统的节日王耕节，节日当天，国王都要亲自耕种土地。悉达多长大后的某个王耕节上，父亲带着他走进了田野。他看到很多农夫赤身裸背在烈日下吃力地劳作；耕牛被鞭打得皮破血流；犁铧翻出来的蚯蚓被鸟雀竞相啄食；鸟雀又被蛇鹰吞食。一幅幅弱肉强食的情景，让悉达多感到很痛苦。他无心游玩，就走到一棵树下静坐沉思。
29岁那年,悉达多决意去寻找人生解脱之道，于是告别父母与妻子，出家修行。
出家后，悉达多试图通过严格的苦行发现真理，寻求解脱。他减少了自己的饮食，由最初的每日食一粒芝麻和一粒麦子，渐至七日食一麻一麦。他穿鹿皮、树皮，睡在鹿粪、牛粪上，有时卧于荆棘上。
16年后,他身体消瘦，形同枯木，却依然找不到大彻大悟的法门。之后他放弃了苦行生活，来到伽耶城(今印度比哈尔省伽耶城南郊),在一株高大、繁茂的菩提树下坐了下来，并发下誓愿：“我不成正觉(指真正之觉悟)誓不起此座。”
在菩提树下坐了48天后，悉达多终于战胜烦恼魔障，获得觉悟，成了佛陀(简称“佛”，指修行圆满的人)，佛教就此创立。这一年，他35岁。得道成佛的他，从此被尊称为释迦牟尼，后世还称其为佛祖。
在他死后，人们在骨灰中发现了许多晶亮透明、五光十色的圆形硬物。这些就是舍利，其中包括：一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨和8.4万颗珠状物。
为了得到这些舍利，8个国家的国王陈兵迦毗罗卫城城下，要以武力夺取。在此紧急时刻，一位贵族出面调解，建议均分舍利，以避免战火。这一建议被国王们接受。随后，他们将舍利平均分成8份，8国各请回一份，建塔供奉。
大约200年后，印度出了一位功勋卓著的国王阿育王(公元前304年—公元前232年)。为了表达对佛教的热爱，以及对释迦牟尼的尊敬，阿育王将过去8个国王所藏的舍利收归王朝，重新分配成8.4万份，盛于8.4万个小箱子中，分发到全世界， 并在世界各地建造8万座佛塔进行供奉。因为佛塔是阿育王提倡建造的，所以也被叫做“阿育王塔”。阿育王对佛教的推广和发展作出了卓越的贡献，后世佛教徒因此把他奉为最大的护法。
据西晋时期的译著《阿育王传》记载，“佛寂百年后有阿育王出世，取前舍利……造八万四千塔……震旦国者，一十九所”。震旦国即指中国,据此可知，当时中国有19座阿育王塔。目前保存在中国的最著名的佛舍利有3颗，分别是陕西扶风法门寺的佛指骨舍利、北京灵光寺的佛牙舍利和江苏南京大报恩寺的佛顶骨舍利。
一般认为,陕西法门寺的佛指骨舍利，是阿育王时代从印度送到中国建塔供奉并一直保存至今的。
法门寺在唐代成了皇家寺院,藏于佛塔地宫内的佛指骨舍利，一直是朝廷的重要崇拜物，每30年一开，展示3日。唐代先后有8位皇帝参与这项活动。贞观五年(公元631年)，唐太宗曾“敕令开示佛舍利”，这是大唐皇帝第一次将法门寺所藏的佛舍利“示人”。据说，佛舍利开示后出现了灵异现象。《法苑珠林》中记载说，“有一盲人，积年目瞑……忽然明净”。
其后，唐高宗李治曾以皇帝身份开启地宫,迎请佛指骨舍利到长安、洛阳供奉达两年之久。后来，他的皇后武则天将自己的“一腰绣裙”送讲法门寺佛塔地宫，陪伴舍利。
公元690年，武则天君临天下，改国号为周，自称“圣神皇帝”。武则天曾被送进寺庙做尼姑，因此，在她看来，她能够东山再起，离不开佛的庇护。公元704年，82岁的武则天在去世的前一年，曾迎奉法门寺佛指骨舍利。
在此后的100多年间，唐中宗李显、唐肃宗李亨、唐德宗李适、唐宪宗李纯、唐懿宗李濯又5次迎奉佛指骨舍利。
公元874年，唐僖宗李儇将父亲唐懿宗李洎生前迎奉的佛指骨舍利，送回法门寺地宫。佛指骨舍利由此开始，密藏于地下1113年。
在北京西郊翠微山、卢师山和平坡山之间，有8座古刹掩映在苍松翠柏中，这里被称为“八大处”。佛牙舍利就珍藏在位于二处的灵光寺佛塔内。释迦牟尼涅槃后遗留的4颗牙齿，如今世上只找得到两颗，一颗在斯里兰卡，史称“锡兰佛牙”；另一颗就在灵光寺内，史称“北京佛牙”或“法献佛牙”。这颗佛牙传入中国后，历经十余朝，辗转了大半个中国，其间或隐或现，度尽劫波。
南北朝(公元420年——公元589年)时期,建康(今南京)有一个名叫法献的僧人，受东晋高僧法显等人西游天竺(今印度)礼佛求法的影响，从小就立志要舍身西行观圣迹。
公元475年，他从建康出发，一路上风餐露宿，忍饥挨冻，越过荒原，横穿沙漠，好不容易走到了于阗(今新疆于田县)。由于道路受阻，他不得不停止西行。在返回途中，法献意外地得到了一颗佛牙。他手捧佛牙，如获至宝，心想这次西行虽未能到达天竺，但能得释迦牟尼的佛牙,也算不虚此行了。
他将佛牙带回建康，秘密收藏达15年之久,直到临死前才献给一座寺庙。
隋朝建立后，这颗佛牙舍利被送到长安供奉。隋唐之后，五代时期，中原战乱不断，佛牙舍利被辗转送到了燕京(今北京)，存放在灵光寺的招仙塔内。
此后，佛牙舍利在招仙塔里安然度过了800多年的时光。1900年，“八国联军”入侵北京，用炮火将这座古塔轰毁，只剩塔基。后来，僧侣们在清理瓦砾和残垣时，从塔基下挖出了一个石盒，盒中有一个木匣，匣内赫然放着一枚佛牙舍利。
原来，这枚舍利在建塔时，就被深藏在塔基之下，因而得以安然无恙。此后，佛牙舍利一直被供奉在灵光寺的佛塔内。
新中国成立后，这颗佛牙曾被迎请到中国佛教协会所在地广济寺，供奉在舍利阁七宝塔中，供国内外的佛教徒瞻仰、朝拜。1964年6月，佛牙舍利被迎请入灵光寺新建的佛塔中。
南京人报恩寺佛顶骨舍利的历史，要从三国时期的孙权开始说起。公元247年，西域僧人康僧会来到南京，向东吴皇帝孙权献上了一颗佛舍利。他向孙权解释说,舍利不仅是圣物，还有特殊的功能，在佛教中被称为“坚固子”，任何东西都不能损坏它。
孙权不信佛，更不相信舍利的功用,于是找来一块铁砧，将舍利放在上面，用重锤猛砸。结果，舍利毫无破损，而那块铁砧却被舍利砸出了一个深坑。孙权将舍利倒在铜盆里，铜盆居然被它打破。孙权大为叹服，于是礼遇康僧会，为他修建了长干寺和供奉舍利的佛塔。从此，江南开始有了寺院。
到了隋唐时期，长干寺已经变为一片废墟，只剩下三层残塔。北宋建立后，崇拜佛舍利的活动再次兴起，长干寺上又建起了天禧寺，但天禧寺也不能逃脱宿命,后来也坍塌了。
明代永乐十年(公元1412年)，明成祖朱棣为了报答父母恩，在天禧寺遗址上重修寺庙，赐名大报恩寺。这座寺庙内的九层琉璃宝塔，高78米，曾经是南京城内的地标性建筑。可惜的是，清咸丰六年(公元年)，大报恩寺和琉璃塔毁于太平天国的军事攻击，再次变成废墟。
2008年，考古人员在大报恩寺遗址上进行考古发掘时，发现了一枚佛顶骨舍利。这颗舍利也成为了世界上唯一的一颗佛顶骨舍利。
1.《世界唯一佛顶骨舍利密藏中国千年的历史传奇》援引自互联网，旨在传递更多网络信息知识，仅代表作者本人观点，与本网站无关，侵删请联系页脚下方联系方式。
2.《世界唯一佛顶骨舍利密藏中国千年的历史传奇》仅供读者参考，本网站未对该内容进行证实，对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证。
3.文章转载时请保留本站内容来源地址，https://www.lu-xu.com/fangchan/10697.html