唐朝
诗意
说到孟浩然，你想到了什么？
闻一多先生说:“孟浩然原本隐居是为了一种浪漫的理想，一种古人神圣的默契。”
温先生的评价很准确。生而入世是中国文人的一种心病，但这种病的根源就在儒家的观念里，“达者为天下，穷者为己。”无论贫穷还是富有，每个人都不会忘记这个世界，独立就是为了达到更好的帮助世界的目的。所以很多隐士并不具备热爱山水的纯粹心态，只是暂时的隐居而已。最有名的是谢安，隐居东山。
但如果看孟浩然，就知道情况略有不同。
他也有一颗对世界的心和对国王的渴望。例如，从这样的诗句中可以看出，“我想穿过，但我找不到船，我是多么惭愧比你们这些政治家游手好闲”和“我因我的失误被一个明智的统治者驱逐，我已经病了这么久，我没有看到我的朋友”。但是当官的时候要有当官的样子，退休的时候也要有退休的感觉。我们来看看他的诗吧，真的是林中幽。他们是如此安静和安详。只有心中没有杂念的人，才能看得懂，写得懂。
隐居是孟浩然诗歌的土壤。与红尘离别是一种包容，是一种生活方式。
《夜归鹿门歌》
唐萌·浩然
晚上，寺庙的钟声回荡在山谷里，一个嘈杂的声音在玉皇渡响起。
人们沿着岸边走到江村村，我也乘小船回到鹿门。
鹿门的月光让山树出现，我突然来到了流亡的隐居处。
寂寞的山路寂静的林道，只有隐士在这优雅的来去。
“画”就是唐诗
01
晚上，寺庙的钟声回荡在山谷里，一个嘈杂的声音在玉皇渡响起。
前两句写的是诗人晚上去河边的旅行:
天已蒙蒙亮，黄昏将至，幽僻古寺有钟声报时。在郁亮渡口，当人们急于回家时，他们争先恐后地过河，这时传来一声巨响。
第一句展现的是宁静祥和的环境，第二句展现的却是喧嚣喧嚣，形成鲜明强烈的对比，这是遥远的禅界与喧嚣的人间的对比。
02
人们沿着岸边走到江村村，我也乘小船回到鹿门。
第二联中，人的回归导致自我回归，是对前一条的具体补充:
人家沿着沙岸走到江村，我坐船回流明。
前一句继承了“渔梁”的诗意，是写村民上岸归家；后一句继承了“山寺”的诗意，写的是回到鹿门。两种归乡表现出两种不同的心境，这是另一种对比，表现出诗人无与伦比的隐逸和淡泊情怀。
流明，这里指的是流明山，是中国著名的历史文化名山，位于湖北省襄阳市东南约15公里处。汉末著名学者庞德公，唐代著名诗人孟浩然、皮日休，纷纷以隐居此处而闻名，后人称之为“圣山”。
03
鹿门的月光让山树出现，我突然来到了流亡的隐居处。
第三章描述了卢蒙隐居的环境:
流明山的树木笼罩在暮色中，朦胧迷离。月亮一升起，光就照得很亮，但是暮色消失了，阴影也清晰了。诗人完全沉醉在大自然中，不知不觉爬上崎岖的山路，来到庞公过去隐居的地方。
潜移默化的感情，亲切的经历，表现出隐逸的情趣和意境，隐者自然消融，却忘乎所以。孟浩然很欣赏庞公的慈济节，也在《去流明山怀古》里唱过，“听说庞德公的事，就再也没有回来过。隐藏的痕迹今天依然存在，但是疾风已经远去。
知识发展
庞公，东汉庞德公襄阳人。他投身襄阳山治南，一度拒绝刘表的邀请，最后隐居流明山。成为隐士的故事。出自金皇甫谧《高适传》。
04
寂寞的山路寂静的林道，只有隐士在这优雅的来去。
最后两句话表达了他们的心声:
在岩石内，柴飞半藏着，在松散的小路下，自己创造了一条小路。这里没有尘世的纷扰，只有鸟和山为伴，隐士独自一人住在这里，过着宁静而孤独的生活。
这里的“有仁”，既指庞德公，也指你自己。冷石路和寂静的林道，那里只有隐居的人来来去去。诗人深谙“避世不烦”的趣味真谛，实践了庞德公“吃药不归”的道路和归宿。
这首诗的主题是写《夜归鹿门》，颇像山水小品。在诗中，从日落到月夜空，从汉江航行到流明山，本质上是一条从尘封世俗到孤独自然的幽僻之路。
从艺术的角度来说，诗人表达内心体验是成功和谐的，平淡自然，美丽真实，技巧娴熟，解说简单。
每个人都是诗人
1.《夜归鹿门歌孟浩然 夜归鹿门歌 | 孟浩然》援引自互联网，旨在传递更多网络信息知识，仅代表作者本人观点，与本网站无关，侵删请联系页脚下方联系方式。
2.《夜归鹿门歌孟浩然 夜归鹿门歌 | 孟浩然》仅供读者参考，本网站未对该内容进行证实，对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证。
3.文章转载时请保留本站内容来源地址，https://www.lu-xu.com/fangchan/1316183.html
