虞育德 《儒林外史》丨鲁迅是它的迷弟，季羡林为它"打call"

鲁迅对学者的评价:

有很多变化和有趣的故事。中国没有更好的讽刺作家了。

季羡林说。

吴爱墨，从不长篇大论。书中人物众多，各有特色。作者只讲了一个小故事，或者用几句简短的话，就好像一个人站在我们面前，栩栩如生。

本文对岳麓书社出版的《中国古典小说大众图书馆》和《儒林外史》进行了解读

△“中国古典小说大众图书馆”与“学者”

岳麓书社

“学而优则仕”是古代学子的人生理想。但是，当追求名利成为唯一的人生目标，当整个社会都以获得名利为唯一的评判标准，当八股取士的科举制度处于僵化的境地，很多文人走上了不归路。在这条路上，他们因为名利而疯狂。他们的灵魂堕落，人性扭曲。他们和老练的旁观者一起，表现出各种病态和丑恶的行为。这是小说《清代学者》描绘的一幅令人震惊的文人生活画面。

在各类文人中，匡超人是一个非常典型的代表。他出生在农村，沦落到杭州。他在马二先生的支持下回国，努力为病重的父亲服务，被知县李本英提拔为学者。然而，在李本英被诬告后，匡因害怕被牵连而躲进杭州，在那里与一群假名人相互交往，互相吹捧，逐渐失去了自己的个性。之后他和一个普通的反派潘三一起作恶多端，谋取不义之财，在潘三的帮助下买了房子娶了老婆。在李本英的帮助下夺得状元后，匡表现出一副恶毒虚伪的嘴脸:强迫妻子郑回国，却娶了李本英在京的天才侄女，致使郑抑郁而死；潘三被捕入狱后，他冷酷地翻脸，置之不理；他接教后吹嘘自己是“第一儒者”，经牛步义纠正后依然强词夺理

是什么让匡超人渐渐失去良知，从一个勤劳善良近乎孝顺的现代青年堕落为一个忘恩负义阴险的势利眼？吴的讽刺直接指向科举制度，强调八股而忽略品行，以及逐利的社会风气。当家族财产被族人占有，不得不搬离家乡全椒的时候，吴看透了人间冷暖，认识到所谓的亲情、血缘、教养都是容易受金钱伤害的。然而，吴并没有因此而沉沦于世。相反，他用平静而敏锐的目光去看他周围的人和事。通过对病态文人及其身边各色人等的刻画，他上演了幽默、调侃等多种风格的悲喜剧，彻底揭露了明清科举制度的腐朽和人间的苍凉。同时，他还以知识分子的责任感，用自己的形象塑造了俞裕德、池恒山、庄绍光、杜等一些正面人物，让世人看到了一丝曙光，看到了还有一部分人在努力恢复传统，弘扬善意，重拾文人尊严。

自嘉庆八年该刊出版以来，学者们得到了广泛的赞誉。鲁迅称他的作品为“和谐婉约讽刺，所以他说部里有一本充满讽刺的书”，最难能可贵的是他“无贬义，无伪情”的表达手法。作者通过复制人物前后相反的言行，让读者看到他们的虚伪和势利。比如头发花白的金舟，最后也是最后的“不是亲戚就认亲戚，不和谐就认相与”；过去他嘲讽他的书生，自称是他的学生；免去其书院之职的薛家齐，甚至将他的神仙地位供奉在观音寺。这让人发笑，但同时也让人感到悲哀:无论背景、年龄、才华、德行、能力如何，只要成功，社会地位和社会价值都会上升。在科举制度下，无论是玩家还是外人都会因为中间和中间而疯狂。科举考试获得的功名利禄，是全民永无止境的盛宴。

△“中国古典小说大众图书馆”与“学者”

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