时姓 时氏家族简介

现在的姓氏主要来源于次姓，包括早期与殷商同姓的孤竹国伯夷，以及春秋时期宋石国的后裔。是当今中国第146个姓氏，人口众多，约占中国汉族人口的0.077%。

姓氏的来源有

袁伟仪

源于儿子的姓氏，出自春秋时期楚国的大夫申舒，属于以祖先命名的姓氏。据史籍《姓氏考略》记载，是3100多年前的高世伯邑后裔，但取得姓氏的过程颇为曲折。商朝末年，郭峰的原子姓是伯夷和叔齐，是今河北省卢龙县孤竹国君主的儿子。周灭商后，他们“不肯吃”，饿死在寿阳山(今山西永济)，后居大江(黄河中游)一带。出于对商朝愚忠精神的尊重，姬发、周武王将伯夷的子孙封在神国(今河南南阳)，列为诸侯之一。春秋周庄王姬九年，沈国被楚王熊子灭，成为楚国的一部分。伯夷子孙也以国为姓，称沈氏。当时沈家在楚国还处于显赫的地位，是一个公职人员。在申述时的后代中，为了区别于其他家族，他们以祖先的名字作为姓氏，称为施氏。在历史上，他们称石为正宗，看着陈。这个分支的正确发音是chí(ㄔˊ)，今天读shí(ㄕˊ也是可以的。

大部分氏族人都把申叔尊为自己姓氏的祖先。

原点2

源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来过的封建城市，属于以居住城市命名的姓氏。据史籍《世本》记载，古代周武王姬发建立商朝后，铭记先圣先王的功绩，商朝太子魏子始于商丘，建立宋国。宋国后裔以国名为姓，相传姓宋。史书《世本》记载，“氏之姓，子之姓，出自殷。”春秋初年，宋朝有个大夫叫(公子来了)，封在石邑(今安徽阜南中岗)。这在《西施家谱》和《河南南阳家谱》中也有同样的记载:“公来时，宋大夫来，气功之孙，当时吃，因地受姓，始姓。”周二十九年(齐王天地十六年，公元前286年)，齐国灭宋国，归齐。据史籍《同治宗简》“齐有智者写书见孟子。”战国末期齐国的智者师子，素有世农、伯昌之称，被世人尊为师子。当儿子的，是宋朝的儿子。

宋公子、世来、世农的后代中，大多以祖先封地的名字和尊称为姓，称为世氏。世代相传，看陇西县。这个分支中“是”的原始发音是shí(ㄕˊ，但现在是chí(ㄔˊ).

起源三

起源于后市国，起源于唐代西域古石国，属于国号汉化的家族。唐朝时，著名的高僧玄奘去印度取经，有一次路过后羿国，后羿是昭武九姓国中的石头国。他编的《大唐西域记》中有记载:“是一个有着一千多里历史的国家，西濒叶河。东西窄，南北长。土适合气，顺序和建国一样。有几十个城市，每个城市都有自己的长度。没有主子，服务是突厥。”古石国，在乌兹别克斯坦共和国首都塔什干(俯瞰塔什干哲人城结城)，是一个小米族，也就是史书上记载的白匈奴民族，是大岳人的一个分支。唐高宗李智贤庆三年(公元658年)，唐朝以日本汉字城为大湾总督府。李隆基开元元年(公元713年)，唐玄宗封其君主漠河都督屯为施琅国王。唐开元元年至开元二年(公元713-714年)，大食国(阿拉伯帝国)入侵后市国。唐开元九年(公元721年)，屠屯区李请求唐政府帮助讨伐大食国。唐开元二十七年(公元739年)，漠河咄土屯协助唐政府活捉单于土霍仙，封顺义王。唐开元二十八年(公元740年)，大食国埃米尔纳赛尔入侵。唐天宝九年(公元750年)，唐朝大将高献之的军队准备与大食国开战，后主反而去大食国讨兵，攻打库洛斯(今哈萨克斯坦共和国的伊斯坦布尔市)，以大食国打败高献之的唐军，十万唐军士兵沦为阿拉伯人的奴隶，把先进的汉唐文化带入阿拉伯地区。唐天宝十二年(公元753年)，唐玄宗再次封庙时，有个车鼻的国君成了怀化王。直到唐代宗李玉宝应元年(公元762年)，哲石国仍派使臣向唐朝进贡。根据历史记载，“当时的人”特别擅长跳舞。后来，当时的一些人“把折纸舞带到唐朝”，这在唐朝的首都长安很流行。直到宋代，由当时的人们所继承的“折纸舞”仍然非常流行。

在浙西人的后代中，有以故国为姓的。它们在汉语中被称为“是”和“是”，而“是”的发音是“shí(ㄕˊ”，这是代代相传的，预计是巨鹿县。

起源四

起源于赢姓，来源于春秋古国，属于姓。史书《道史》记载:“古有一国，灭于楚，子孙以国为家。”古之国，春秋中期的临川，位于江西省福州市南城县。于霞位于扬州，春秋为百越，战国灭于楚。秦时南城县属扬州九江县，汉初汉武帝刘邦将九江县改为张羽县。古代中国人主要是百越人，在楚灭时史书上没有记载，需要进一步考证。但根据临川地区屈原的著名史书记载，古代的国家从春秋末期到战国初期应该属于楚国。

楚国灭古以后，有人以故国为姓，称为钱氏。“方”是“是”的古字，故又叫“是”。是石家在岭南的开始，世代相传，望抚州县。这个分支的正确发音是shí(ㄕˊ).

原点五

起源于其他少数民族，属于中国姓氏。现今苗族、佤族、畲族中，氏族人时有分布，其来源多为唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的抑米政策和改土归流运动，汉代改姓石，世代相传。

最早的祖先

沈叔叔。春秋时，楚名叔，因封地在沈(今河南南阳)，故称叔沈。春秋时期，陈灵公无路可走，与大臣孔宁、宜兴之父季夏通奸。季夏的儿子郑枢知道后，又羞又恨，杀了陈灵公。当时楚国想称霸中原，就是以此为借口，楚庄王率兵亲自征，杀了郑舒，然后灭了陈果。汪壮派兵回楚都后，设宴庆贺，大臣们纷纷向他道贺。只有沈叔不同意，认为当摆脱弑君的安慰时，陈人会感激，而消灭只会适得其反，就像在陌生的田地里抢走牛一样(即牛踩了田里的庄稼，地主就把牛抢走收回)，这不是王道。汪壮听后，连连跺脚，下令撤军恢复陈果。汪壮的举动赢得了北方诸侯的信服，为成为“春秋五霸”之一奠定了坚实的基础。而申述时的谏也获得了名声，他的一个后代以王符的字为姓，称他为姓。并尊重沈叔为现任姓氏的祖先。

迁移

施是一个多民族、多源的姓氏群体，在今天的姓氏排行榜上排名第189位，人口约66.4万人，约占中国总人口的0.041%。

姓氏起源于今天的河南省南部，春秋时期属于楚国，楚国曾经很强大。而姓作为楚国的一个公家，由于官职等原因，随着时间的推移，在楚国分散了。战国时期，人们喜欢齐国的圣人施子时，他受到孟子的高度赞扬，还有岳的臣子施氏等。，都是历史上的杰出人物，这说明在齐(今山东北部)、岳(今浙江)等国，姓氏有时已经失传。汉代有时候农民，寿春岭和巨鹿县(今河北巨鹿县)的人都是苗。魏晋南北朝时期，巨鹿县传播的姓氏发展迅速，并作为巨鹿县的姓氏兴盛起来。同时，从豫南迁徙到河南开封的姓氏也兴盛起来。此外，迁移到甘肃临洮的姓氏，也呈繁而兴盛之势。以后全国的姓氏会多一些，都是从三地派生出来的。因为中国人有“树高叶茂”的古训，所以大部分姓氏主要迁移到邻近的地方，很少有家庭迁移到其他地方。所以从那时到隋唐，周边的江苏、安徽、湖北、陕西、山西等省有时也会迁入。到了北宋，由于首都开封，姓陈的依然兴盛。南宋时期，江浙一带名士多，从北方迁居江南的人也多。比如史氏和剑横父子从河北大明迁到江苏镇江。明朝初年，山西姓作为明朝洪洞大槐树的姓氏之一，迁至山东、河南、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。清朝统治后，河南、河北和山东以冒险进入关东谋生，并在东北三省定居。如今，姓氏在中国分布广泛，尤其是河南和山东，这两个地方的姓氏约占汉族人口的66%。

现姓氏分布广泛，包括山东省单县石楼镇、江西省定山镇、彭泽、北京、武清、天津、东海、连云港、江苏、沛县、徐州、江苏、扬州、乌海、内蒙古、尚义、鸡泽、萍乡、阜平、武强、河间；山东平邑、莱芜、青州、甘肃庆阳、平凉、河南新郑、开封、荥阳、洛河、漳州、佳县、庐山、许昌、长春、南阳、新蔡、安徽滁州、安徽蚌埠、安徽阜阳、湖南丽江、广西天临、泉州羌塘、灌阳水车乡(龙)汉族、满族、彝族均有此姓。《孟子》有时，齐，著书立说；“新理论”有时指农民；汉代时而苗，时而巨鹿，时而寿春令；时有溥、彭城、武宁，成就了我们唐朝的时代。有时候宋朝是绿色的；有时在明朝；有时，芮、邵武仁、长沙府传句。

王俊

陇西县:战国秦赵翔二十八年(甲子，公元前279年)，以龙山以西命名，由滴道(今甘肃临洮)管辖。当时的管辖范围是东乡县以东的洮河中游、巫山以西的渭河上游、礼县以北的西汉河上游、天山市东部，包括甘肃省兰州市、临洮县、常工县。西汉时期，位于甘肃省东乡县东部洮河中游、巫山西部渭河上游、礼县北部西汉水上游、天山市东部。三国时期，曹魏迁到吴象(今甘肃陇西)。北魏时期，位于甘肃省陇西县附近。

陈留县:嬴政二十六年(公元前221年，陈赓)置陈留县，武帝元寿元年(公元前122年尚未)置陈留县(今河南开封)。当时所辖地区为豫东至民权县、宁陵县、开封市、尉氏县，北至演金县，南至祁县。北魏时，改为易军。隋朝在位第一年(辛丑，公元581年)被废黜，隋唐都是汴州陈留县。1957年，丁由并入河南省开封县。

巨鹿县:又称巨鹿县。秦始皇二十五年(即墨，公元前222年)，位于巨鹿(今河北萍乡)，西楚霸王项羽在此击破秦军主力。当时位于河北省白洋淀、文安凹陷南部，南运河以西，莱文、宁晋仁县以东，萍乡、蔚县以北，河北省德州、高唐、馆陶之间。从汉朝到北魏。汉代以后，位于河北省凭祥县、进贤县北部。

福州:江西福州历史悠久。夏位于扬州。春秋时期，是百越之地。楚国属于战国时期。秦朝属于扬州九江县。韩改九江郡为郡。汉高祖五年(公元前202年)，南城县建成，隶属张羽县。东汉永元八年(公元96年)，分为临汝县，南城县的一部分，县治设在今福州市，仍属张羽县。三国时为武之地，孙武太平二年(公元257年)设临川县，县治设在临汝县。晋朝和南朝是接壤的。南朝梁陈时，崇仁、凤城、永丰、兴安加巴山县。临川县初属江州，陈武帝、巴山县属高州。隋九年(公元589年)废郡扩州，将临川县和巴山县的一部分划归抚州，隶属于洪州总署。福州就是以此命名的。唐代福州属于江南西路。五代时属杨武，升为赵吴军。宋朝时分为福州军和建昌军，隶属江南西路。元朝时改为抚州路、建昌路，另一处为南丰府，属江西星钟书省。元至郑二十三年(公元1363年)，福州路改为临川府，不久改名福州府。同年2月建昌路升级为赵昌府，9月升级为建昌府。明洪武初年，仍设抚州府、建昌府，南丰江州为郡，属建昌府，均属江西承宣政治使者胡俟东路。清代仍称福州府、建昌府，属扶南建道。辛亥革命后，政府废立，直隶府废立。民国二年(公元1913年)，全国实行郡县制。次年，全省划分为81个县，福州、建昌两县隶属于豫章路。民国十五年(公元1916年)废道，县划归省政府。民国二十一年(公元1932年)，全省划分为十三个行政区，原福州、建昌县分别属于第五、七、八、十一行政区。民国二十四年(公元1935年)以后，行政区划变化频繁。除属于第八区的广昌县外，该地区所有县均为第七区。1930年至1934年，利川、资溪、广昌、南丰、宜黄、乐安等县先后建立苏维埃政权，隶属于苏区的福建、江西两省。1932年7月，苏维埃政权也在东乡坡井一带建立，该地区属于苏区的江西东北省。1949年5月9日，人民解放军解放福州，1949年7月1日，福州地区成立。江西省抚州区行政督察办公室驻临川市(今抚州市)。1950年9月13日，福州改为福州地区。1952年8月，更名为福州特区。1967年3月，改名福州地区。1968年2月，更名为福州特区。1971年1月22日，又改为福州地区。2000年6月23日，国务院批准撤销福州地区，设立地级福州市。2000年10月20日，福州市人民政府正式挂牌。另外，还有一个古福州，就是现在的河北省张家口市。

大厅名称

龙溪堂:用希望建造殿堂。

陈六堂:希望建立教会。

福州会馆:一看也叫张羽会馆。

聚鲁堂:建立一个有希望的教堂。三国时，石虎住在陇西县洮河边，后来又带领儿子石庙从陇西县迁到河北巨鹿县，开始了看居住地的“巨鹿堂”。而他的儿子苗实，因为安徽寿春县的公章，走马上任时带了一头牛。苗实在任时诚实勤奋。当他离开时，母牛生了一头小牛。因为小牛属于当地资产，苗实拒绝将小牛带出办公室。寿春人为了表示对苗族的尊重，专门在寿春建了一座留犊寺，至今犹存。石庙之后，人们为了纪念祖先石庙，形成了“六牛堂”和“寿春堂”。

牛流殿:通州鹿殿、寿春殿。

寿春堂:同聚鹿堂、六牛堂。小牛拘留所。

分发

有姓氏的人有时分布在全国各地。

山东菏泽单县是我们家人口最多的地区之一！一个乡镇(时间楼)加上周边居住的族人可能有五万多人！

根据单县氏家族的族谱记载，明代洪武年间，单县氏家族从山西洪洞的大槐树迁到山东，有四个支系，其中单县是一个！

单县始祖:石兴浩和东阿石之良是兄弟！

一个县的族谱是基于东阿的一个铭文！

安徽安庆大丰乡，六安寿县霍邱县，有时候都有姓！

河北省河间市武强县，有时候有姓！

山东青州市为姓氏，青州博物馆档案中有记载。姓氏在青州分布很广！2012年，青州整理了现在姓氏的家谱。

黑龙江省绥化市望奎县霍建乡石家屯也有很多姓。它的族谱忠厚，诗书传世。

江苏宿迁泗洪县凤山乡石庄有数百个姓氏。后人只记:恒、昌、裴、程、何

名人

时珍

国宝石珍，生于泰山县平阳(今新泰市天宝镇石家庄)。元初名将。石震温柔敦厚，思路清晰果断，深受乡亲们的爱戴和信任。有一次，村民王信去石莱村出差，好几天没回来。他的父亲去寻找它，在路边的草丛中发现了王信的帽子，上面有血迹、刀子和斧头的痕迹。村里觉得某某，所以找石真陈述。石真问了人还以为自己没杀人。这时，村里有两个女人，她们死后醒来说:“我是王新，某某杀了我。”王信的家人更相信自己的判断。当他们想逮捕送官服的人时，他们是不被允许的。他确信王信没有死。过了几天，王信真的回来了，大家都很佩服石震的好判断力。

晋朝末年，天下大乱，土匪爆发，官吏逃亡，百姓人心惶惶。石震自告奋勇带领青壮年坚守天宝村。起初，天宝村的居民在村外建立了大量的鹿村。石珍一到，就下令烧了他们。大家问原因，他说:“这些鹿寨连老鼠都拦不住。现在土匪来了。如果火起了，烟起了，他们就趁机打鼓，大喊大叫，冲上去，那我们心里就害怕了，情况就危险了。”土匪见天宝村防守，不敢进攻。天宝人平安。

宝卿元年(1225年)，袁率兵南下。次年，袁被封于东平，史振引众人投之。他将被授予赵勇将军、戴定军节度使、兖州营观察大使和左军元帅。那年，他领兵攻都，封镇，国将军，右副元帅，镇守兖州。少定六年(1233年)，改称陇西郡创建人左副元帅，置石邑千户。嘉熙二年(1238年)，他辞职回国。东平路万虎总经理办公室成员宋子珍评价说:“草之初，海中有不少英雄人物追求功名，但甄是孤身一人踏上了他的足迹，并没有失去他的义。可以说他是一个有德的君子。”

时间幼苗

时苗，字德州，(三国魏)大鹿。少了天真，少了生病，少了邪恶。建安，进总理办公室。为了寿春，让这条线流行起来。扬州治其郡，江济治中国。苗从头到尾都在开始，她嗜酒如命，所以她喝醉了，看不见苗。苗粉恨之入骨，刻木做人，叫“姜姬，酒鬼”，放在墙根下，随时枪毙。虽然州和县政府知道他们的行动不尽如人意，但他们已经履行了自己的职责。而初为官，以薄音服饭。车，黄倔牛，布被子。官方年份，牛生小牛。若去养犊，主簿曰:“凌来时，无此犊，淮南生犊。”“六只动物不知道它们的父亲，”这群官员说。“他们应该跟着妈妈。”苗不听的时候，大家都觉得很刺激，所以闻名天下。也是官令，领其郡至中正，定九品。叙利亚的人才不能宽，而纪的人却短，虽然是很久以前的人了，爵位不发了。作为恨蒋介石的人，当他们向邱推进的时候，并不认为他们会在苗面前自我毁灭，苗也不会向你们的经济屈服。为了让几岁，就要统治无惧。转到佳能农业兵团司令。七十多岁，病逝于郑世忠。

时间洪流

金代道士石弘

石兰

北宋学者石兰生于公元1156年，卒于1222年。吴州兰溪人(今浙江省)，开封人，师从吕祖谦。孝宗惜春八年(1181年)进士，监守潭州南越寺。李温州天府盐官，泰宁卫，临安府教授，西方宗教教授，已知宁国县，判原州。宁宗嘉定十四年(1221年)，判台州，次年死于任(《嘉定赤城志》卷十)。有《南唐杂著》，已佚。见《傅宅先生陈文书集》卷二十二，《龚判南唐时墓志铭》，《荆》卷十一。

时间

时间，宋代画家

施大斌

施大彬(1573-1648)，明朝万历年间至清朝顺治年间，是著名的紫砂“四大家”之一师鹏的儿子。他建立了空形成的艰难的技术体系，至今仍为紫砂界所继承。根据后世的简要统计，他幸存的作品只有几十部，包括著述。

纤毛

四个字

起源于商朝；眺望陇西:

《全盟法典》出台时家庭的起源和郡县观。

红色闺房结婚；紫盖成仙:

上联殿是指南宋的崇德人，其言传世，官、国知国，清正爱民，尤其善于识人。大女儿嫁给诗人后，想把二女儿嫁给同郡的莫。莫·袁钟又穷又节俭，认为自己不配。他笑着说:“你还担心吗？”后来，莫·袁钟果然成了名人。下联编码指的是晋代的石和。据说跟随许真君学道，后来一起成仙。子盖峰(南岳衡山七十二峰之一)有遗迹。

清官亮；沈涛·达宾:

上莲殿指出，洪武时期，进士当道时是光明的，东平人。知县同安，勤政廉政，以礼引导，不惩，保官平安。夏连典指的是施大彬，明代陶艺家，宜兴人。他制作的大大小小的陶罐，做工都极其精细，遥不可及者，供奉为“陶神”。

南塘有名气；当堡垒流动时:

上联殿是指宋代学者石兰、子兰和闽西人。惜春进士。累官转散郎，判台州。有《南唐集》。下联指的是宋代高邮的丹黎、兴化人。向政府和人民表示同情。秦少游死后，他举行诗歌会，说“清朝的历史是公开发表的”，村民们称他的住所为“时间之堡”。

寿春留在小腿；巨鹿王:

上莲殿指东汉巨鹿人的时间苗，字德州。建安年间，入丞相府，成为寿春令。当他到达时，他用牛拉车。一年后，母牛生了一头小牛。离任时，他留下小牛说:“我来的时候没有小牛。”后官至典农不郎会。下联码指唐代程鹏人石浦，初为州牙将军，诺宗是我们时代的武宁人，因战功被封为巨鹿县王。

五个字

对伏波寺发誓；倚马尖门山:

此联为民国初年反袁将领蔡锷授书时的结联语。

七个字

矮松怪石皆画；树叶和草也进入诗歌:

上莲殿，指宋代画家的时代和名人。何西真是一处风景，字迹工整，喜欢画矮松和怪石。下联码指清代乾隆年间进士题字，字珀西，嘉定人。关东县令。有《落叶归根》手稿，唐宋诗词选本等。

八个字

治而明秩序，而得善从民治；王风菊鹿，困为大功德:上联典指宋代周知时期，字传下来，崇德之人。当官是诚实的，也是有爱的。下联编码指的是唐代的武宁、石浦、彭城人。因其功入通书书门作平章，被封为大鹿郡王。