剃发 为什么要对汉人剃发易服？

首先，剃发换衣服是一种依从性测试，可以快速筛选出、淘汰汉族中有民族意识、有胆识、有热血的仁人志士。通古斯人从来都是很少的，无论是入关前还是入关后，相对于人口基数大的汉族人来说，一直处于以少制多的局面。通古斯人虽然是征服者，但对利益被自己深深损害的汉人却始终保持警惕。他们需要知道哪些汉人是完全顺从的，哪些汉人表面上是顺从的，哪些汉人是假装顺从的，其实是在等待反抗的机会。因此，需要一个筛选机制来筛选上述汉族人。

服饰一直是汉人看重的。《孝经》开篇有这样一句话:遭受身体伤害的父母，不敢伤害。服饰和发型是中国文化的重要载体，也是汉族人区别其他民族的外在标志。所谓发型可以不破不乱。一旦发型和衣着发生变化，也就是像明末大儒顾严武先生那样，必死于世。意味着文明的灭亡，野蛮的彻底胜利。强迫汉人放弃自己流传几千年的衣服，必然会导致有民族自豪感和热血的汉人奋起反抗。显然，这些汉族人更注重自己的文化传统和自己的汉族身份，他们都更有勇气。他们属于汉人的血腥精英，是殖民统治的潜在威胁。筛选出这些人，既能消除潜在的威胁，又能震慑听话的汉人，使他们不敢反抗，老老实实做听话的奴隶。

其次，剃头是对个人尊严的侮辱。要想真正打败一个人或者一个民族，就必须彻底摧毁它的自尊和自信。为什么要在监狱里把犯人的头发剃光，只是为了破坏你的自尊心，让你习惯于服从？从效果上看，满族确实做到了，汉族人直到现在还没有重拾自尊和自信。一方面，满清是成功的。

再者，剃发换衣服会破坏汉人的民族认同。历史上，北方蛮族多次侵略中国，很多在中国建立了殖民政权。这些蛮族政权面临的共同问题是如何统治人口和文明都远高于自己的汉人。这个问题处理好了，殖民统治就能长久；如果处理不好，不仅殖民统治无法维持，就连自己的族群也会遭到汉人的报复，彻底灭绝。看历史上冉闵大帝杀令狐。

但是历史上很多蛮族并没有很好的处理，导致了“路虎从来没有百年国运”的说法。原因是汉族人对汉族文明的骄傲和自信占了很大比重。汉人向来是文明人，有自己的礼仪和音乐文明。被野蛮人统治是绝对不能接受的。蛮族面对汉人时，往往有文化自卑心理。蛮族要想在中国维持长期的殖民统治，就必须尊重甚至皈依汉文明。拒绝汉文明的命运可以在孟渊身上看到，他从哪里回来就去哪里，来了就放羊，在中原混了几十年，回到草原就放羊，却一点进步都没有。

但一旦皈依，文化自卑导致用力过猛，直接毁了自己。典型案例是:北魏小文可汗所谓的汉化改革，导致六镇民变，二祝融趁机发动河阴之变，杀死北汉士族和中国鲜卑人。这些情况进退两难。在这种情况下，满清也不得不面对历史上入侵中国的蛮族政权所面临的困境。接受汉族文明可能导致其殖民统治的崩溃。如果不接受汉文明，孟渊的教训就在眼前。

在这种情况下，清朝采取了不同的做法，采取了一种以前所有侵略过中国的蛮族政权都没有彻底执行的思想——剃发换衣服。

这是汉人5000年历史中前所未有的变化，对汉人自信心的打击也是前所未有的。因为以前蛮族虽然能够用武力打败汉人，但是汉人在文明上还是可以保留一点面子的。现在连最后一点面子都给你敲到地上了，用这种暴虐的方式来宣示你们汉文明不值一提！可以说，汉族人脸上的最后一片遮羞布被无情的撕掉了。我们常说“打人不打脸，暴露人不暴露缺点”，这种面对满清打汉人的致命战术，必然会引起大量血腥汉人的反抗。但是一旦汉人的反抗浪潮被镇压，他们就被迫接受剃发、换衣服，所以他们从来不敢在满族人面前冒充“文明人”。

另一方面，满族人摆脱了文化自卑，甚至在汉族人身上建立了文化自信。这种自信的优势很明显。它使满族人能够以一种非常冷静的态度，用中国文化改造中国文化，“去其糟粕，取其精华”。有利于满洲殖民统治，建立以四库全书制为核心的伪汉文化。为了分化瓦解汉人，对历史的认识模糊不清，各种观点争论不休，不可能形成统一的历史认知，从而理清源头，找到真正的中华文明。如果不是汉服运动的兴起和以汉族为基础的思潮的回归，我们真的很难在文化上挑战伪中国文化。汉服运动是汉人觉醒的契机和象征。

满族人甚至可以以居高临下的姿态俯视、阉割汉族文明。这种优越感在今天的清宫剧里，网上还是能看到的。比如我祖上在旗，我是满洲第一个黄旗巴图鲁云！汉人丧失民族自信心不是从1840年开始的，而是从1645年开始的，从汉人被剥去继承了五千年的汉服开始的！