人文纪实 大美昆滇·人文纪实

昆明以北，富民以东；三条山脊穿过，两座大坝是平的。专线穿越，漫游龙泉。山的一角，高原水乡；它有广阔的土地面积和一万多人口。靠近昆明，用财富向前看；韩苗生活在这个世界上，五音被放大了。鸟靠人，有各种风俗。养百年之生命力，得山河之灵感。

散落在大地上，风景闪闪发光

水融的故事，春天的心；爱到深处，花香自来。八级带水，九级带塘。礼泉星罗棋布，三湖镶嵌如池。烟浪洁手，清穿衣；鱼游过小溪，苔藓漂浮。春放百花，秋写金黄；夏尔·凡多姆海恩冬天炎热干燥。微风吹过田野，水沿着村庄流动。杨的脸上应该神清气爽了。寻秋影，举手唤燕行。三月的春天，看桃花树下的流水；什么是春风？风雨桥上的文字清凉。

雾晕，春醒

宝石洞，龙女居宫，护龙泉润桑子；银汞山，男性灵魂巍然屹立，赋予阳刚之气，守住四个方向。荷塘，碧波仙子邀客；平安湖，山墨映鹭飞。在布谷浩二，有两个纪念碑写着冬天和夏天；在普济寺，香清的几根柱子度过了春秋。梨园土地，笔耕舌赟永不悔；调研车间，蓦然回首从芬芳。龙田县政府，为什么这么短事情就这么急？龙潭泉水，清水潺潺，因其源长。古镇刘一没有名字，最初的心没有改变；红军坚韧自强。

熊琪风景

兵屯五个营，开拓传播；翟刘二姓，自成一村。定下调查负责人，看清后，看白崇禧；路过白水，走过池塘，爬上平坦的沙滩。双龙和双井占据两端。门前树下的一碗水；十里坡上，山谷里当当响。普通农民，在山顶耕雨；在农村，羊在云中放马。鸡叫狗叫，和谐健康。学生心满意足，世界式教育赛德旺。茶花成追忆，山中野竹避清霜。物竞天择，人不饥不寒；十村八里，酒已醉。

宝石洞穴中的石头晶莹圆润

谈何容易，学起来难。宇宙的大小从几分开始，爱的深度从细微开始。一片片热土，等着被养活；当你感到悲伤时，很难伸展。知万物之真，苦于人生无常。想商贾云集，沐江南有名。有时候，当你到了山穷水尽的时候。吴彤已经不在了，它的枝干在等待凤凰。有了坚持和梦想，才有了自己的诗意和距离。

秋天写金黄色

啧啧！宝石洞的传说由来已久。真的可以祈求平安湖吗？窥全豹，识微；看一片叶子就能感受到秋天的深度。浩瀚的美让人叹息；精致的魅力，能不可惜吗？不同的美女有各自的需求。散人以聚分；夜晚结束了，日出也结束了。天气下降，大气上升，天地融合，阴阳共生，神韵确立，美就诞生了。总结一下，不就是散神聚吗？！

燕玉三丹

评论:

“三丹”是彝语地名，音译为“沙台”，意为少数民族聚居的坝子。根据一些彝族文化研究者的研究，彝语中“三旦”有“水多之地”的说法。三丹镇位于富民县东部，龙泉河上游，原属嵩明县。民国13年，土匪横行，设立龙田县。三丹街129号在县政府成立。民国20年，昆明县被遗弃的龙田县、刘一、瓦工，富民县的舒克村，仍然属于他们的主人，而嵩明县的三丹、鲁南、三营舒克村，以及该村的居民，仍然属于嵩明县邵甸区，并设立了龙泉乡管辖。1950年改为三丹乡，宋明树可上村和中村的居民被分配去富民。1958年4月1日，三丹乡划归勤劳的人民公社管辖。10月份归富民县人民公社，次年3月归勤劳公社。1961年10月，勤劳的公社成立了一个繁荣的公社。后来改成了三丹公社。1984年4月，公社撤销，改为三丹区。1988年2月改为三丹乡，乡政府设立三丹街。2011年3月，他退出乡镇，成立镇。三丹镇面积约101平方公里，辖6个村委会和31个自然村，常住人口11800人，9个苗族自然村，1100多名苗族人。是典型的苗汉杂居地。境内有三个交替的山系，形成两个小水坝，主要是三丹和鲁南。龙泉河，发源于响水青龙洞，门前过境，流入普渡河，流入金沙江。轿子雪山旅游线贯穿山丹南北，直达著名景点鹿泉轿子雪山。

山丹是富民县的一个小乡镇，土地面积101平方公里，相当于10100公顷，辖区人口10000多人，两者都刚刚超过10000人。但该地区群山环抱，树木繁茂，泉水众多，泉水丰沛。鲁南河(龙泉河)潺潺流淌，故称“龙泉”或“龙田”。

:三丹距昆明22公里，距富民直线20公里。前几年因为交通不便，到富民县，要绕过昆明和普吉，再转到富民，富民比较远，有看远的倾向。

中国主要生活着汉族和苗族两个民族，苗族约占十分之一。可能是因为饮用水、语言环境、风俗习惯等原因，方言差异比较大。土著人有四种不同的读音，苗语有五种读音。

:山丹得天独厚的自然资源和地理优势造就了丰富的水资源。集镇周围几乎每个村庄都有泉水。三滩有9条凉水龙，出水量1立方米每秒，常年不间断流动，水质纯净透明，富含锶、硒、碘等微量元素。有小型一类水库2座，小型二类水库1座，万立方米以上坝塘16座。森林覆盖率62.7%，生态环境良好。

:三滩地区除龙泉河穿越外，还有三个小湖，分别是丰寿水库、宝石洞水库、和平安湖。

:山丹大部分村庄都是沿河而建。空在休闲场所，经常种植各种各样的果树，可以作为风景，也可以添加一些水果和蔬菜。尤其是桃树种植居多。春天和三月，桃花盛开，流水潺潺，景色十分宜人。

传说宝石洞是龙女的宫殿。她爱附近的村民并与之结婚，因为她渴望地球上的自由生活。老龙王坚决反对，派兵强行把龙女带回来。龙女的丈夫被凝固成一座银汞山，守护着散旦的安宁，龙女临别的泪水化作龙泉河，滋润着散旦的土地。宝石洞在昆明周边享有盛誉，名副其实。洞内除了石笋、钟乳石、石柱、石帘、瀑布、各种形状的石花外，还有宝石。许多耀眼、光滑、潮湿的宝石散落在洞穴中各种平坦的地方和海滩上。那些宝石有红、绿、黄、白，有的还能看到丝滑的花纹。据地质专家鉴定，这些宝石有红玛瑙、黄玛瑙、丝纹玛瑙、碧玉、蛋白石等。宝石洞穴还记录了人类进化发展的历史。1983年，云南省博物馆和省地质局的考古学家发现了填砂陶罐、罐子碎片、骨针、骨凿、灰夹层等。在宝石洞穴的沉积物中。经调查鉴定，是新石器时代晚期人类活动的文化遗址，已被列为富民县重点文物保护单位。

银汞山。据说这座山矿产资源丰富，铅、锌、汞储量很大。80年代，人们还在当当这边开采矿石。在山腰上，还有一个巨大的洞。山丹老一辈人中间有个传说，清朝末年“长毛造反”，成立地方民团保卫家园。山丹当地民团首领姓苏，人称“苏关”。他带领众人来到三丹街后面的银水银山顶，用石头筑起石寨，一条陡峭狭窄的小路通向三丹街。“苏关”为了加强防御，亲自带领众人在宝石洞里制作炸药，不幸身亡。他的儿子继续修建石头村，抵抗了叛军的进攻，保护了山丹人民的生命财产。时至今日，石寨墙和寨门的遗址仍依稀可见。

三丹宽家营和廖莹有大量莲花，颜色各异，像苗条的女孩，苗条而优雅，像碧波仙子，飘飘欲仙。有多少游客来这里蜂拥而至，经常造成交通堵塞。

事实上，平安湖就是华清池，这里地势比较平坦，山环水绕，山川同色。水面自然分割山脉，形成许多小半岛，相互依存，互为景观。湖长3000多米，水面平均宽度100多米。是丰寿水库和宝石洞水库全部积水的聚集地。因为周围村庄的孩子经常在湖里游泳和玩耍，溺水事故经常发生，造成了一些家庭悲剧。为了祈求一方平安，当地村民打电话给华清水库平安湖。该湖富含水生生物，是鱼、虾和水生植物繁荣的快乐天堂。一排排鸭子在湖里玩耍觅食，成群的白鹭也会在湖里玩耍，在湖边找到几棵大树栖息。黄昏时分，一群白鹭带着夕阳的余晖在湖面上飞翔空，青山、碧水、夕阳、白鹭构成了一幅和谐温馨的画面，真的有“夕阳落寞齐飞，秋水同色长”的感觉。冬天来了，湖水的水汽在清晨的阳光下慢慢慢慢上升。一层阳光，一层水汽，五颜六色，五颜六色。像祥云一样，相辅相成。

武居曲位于沙英村委会老平潭村，又名“中凤山太平武居曲”。寺内有两块石碑，记述了在不可吉建造寺庙的过程。

普济安位于沙英村委会沙英村后面。很多附近的村民在业余时间去烧香祈祷。此外，三丹还有宗教场所，如银皇山脚下的白义安，莫索营村后面的寺庙。据说规模不小，香火很旺，因为某种原因很多年前就拆了。

在老一辈村民的记忆中，三丹中学位于里子地，学校旁边有一个泉水。常年有恒定的水流，水温会因季节变化而变化。学校后面有一个很大的果园，是学生学习和学习的好地方。近十年来，三丹中学师生勤奋好学，学习成绩很好，学习氛围很浓郁，在全县保持了不错的成绩。

由于地处偏远，忽视教育，民风凶猛，三滩地区历来灾害频发。据《民国松明县知邑民七区近期军匪及历史区域改革简史》记载，清末至民国初年，“山东、山东一隅，军去匪多，民乱。担心时间的人说，地方离县城太远，这鞭长莫及。”于是，1923年9月，云南省政府建立龙田县，县府设在三丹街。民国20年，被遗弃的龙田县、昆明县的刘流和牛公、富民县的舒克村仍属其所有者，而松明县的三丹、路南、三营舒克村及村内居民仍属松明县邵甸区，并设立了龙泉乡管辖。龙田县将被永久撤销，其管辖范围的所有部分将由其原属管辖。七年前才成立的龙田县，已经成为历史。龙田县虽然只存在了七年，但对于山丹这个小地方来说，却有着非同寻常而深远的历史意义。

:大龙潭，位于三丹街，是一个出水量比较大的泉水。水一年四季源源不断，是村民喝水、洗菜、洗衣服的主要场所。一段时间以来，由于银汞山附近生态环境受到严重破坏，水源枯竭，几近枯竭。后来停止开采，水量逐渐增加。咕嘟:看书，好多泉水涌出来。

:三旦设县制，设村，后设公社、区、乡。现在的建制是镇，体制容易变。

1935年4月30日上午，红军从嵩明、杨林分三路出发，从左侧百冲进入富民，经过三丹街、李坡、平地，从黄家庄渡过蒲渡河到达禄劝。1936年4月10日，他挺进昆明。龙云集结兵力加强昆明防御。红军在桃园发射信号弹，夜间转向西北富民。红六军团从瓦场进入富人区，经过三丹街、李实坡、坪地，11日上午到达红鹫村宿营。陆军兵团司令部设在少家院，释放瑞士神父薄复礼。12日拂晓，他离开红鹫号，取道北方和洛勉去了罗茨。红军长征后，红色的种子播到了三丹。

:三丹的五个村，包括甲营、摩梭营、韩影、廖莹、沙英，称为“五营”。传说这里曾经是驻军扎营的地方。关家营、莫索营泉水多，土地肥沃，水质优良，生活丰富。韩影方言很特殊，语速很慢，语调多变，发音与周围村庄不同。村风不古，人才辈出。有省级扑火单位负责，也有县级以上党委政府领导。廖莹村民以努力工作而闻名。沙英坝子小，物产丰富，是鱼米之乡。

鲁南有两个家族，一个是刘，一个是翟，经过长期的发展，形成了现在的刘家村和翟家村。是山丹唯一以姓氏命名的村落。

:指店头、后卿、百冲、白水堂、慈堂、老平潭六个自然村。电头位于鲁南地区的核心地带，生态水果颇有名气，远销外地，很受欢迎。后卿、白冲、刘村和翟家村土地辽阔，盛产大米、玉米和烤烟。《民国宋明县志》记载:“第一坝是鲁南、三丹，土地丰饶，水源丰富。不如在路南筑坝，在大门前得到响水清龙潭水，出池后可以冲洗碾压。所以四个村的田地不多，只够他们灌溉。流过三丹天生桥下，益于龙泉洞水和银矿周围二龙潭水。水量充足，沿江依附于四川的田地都是灌溉和富余的。而且它的坝况比较低，气温也在升高，所以整个坝内都可以种早稻。”鲁南也是人杰地灵。本世纪初，富民县的一位CPPCC主席就诞生在这里。

双龙村和盘龙村位于三丹南部，一右一左。大水井古建筑群位于三丹西山，毗邻富民县赤九镇坪地村。小白井位于三丹东部山区，东西两端与大水井古建筑群相隔。

沙英村委会有一个建在山上的村庄，叫做“宜万水村”。历史上植被好，村民不多。“一万水”的量足够供给村民生产生活用水。其实一碗水的产量也不小。目前植被环境不如以前，水源枯竭，气候特别干燥的时候，生活用水是个问题。在三丹最东端，有两个离集镇很远的村子，叫前门地，分内外两个村组成村委会。门前土壤好，产量高，出门可以耕种。村子后面有一个龙洞，叫响水箐，水资源丰富，是附近村民的优质饮用水和农业灌溉用水，也是三丹龙泉河的源头。

李实坡村位于山丹西部山区。之所以得名，是因为它要爬一段山丹镇到大坡村约五公里的山坡路段。还有一个叫“当当青”的村子，坐落在一个山谷里，很有山沟感。两个村子都有苗族人居住。当当是以村后银皇山的一块巨石命名的，属于矿石类。轻轻敲击它会发出嗡嗡的声音，在韩影、廖莹和沙英等遥远的地方都能听到它的声音。之后巨石被爆破分解，移至大源源大坝修复池。当当是山丹比较注重文化的一个苗寨。5人步出山谷成为富民县人民教师或相关部门负责人，其他人则成为富民县政府和CPPCC的领导，是周围苗族同胞中的佼佼者。

平安湖边有一个叫“乐康村”的村子，原来就住在平安湖水中，一百多户人家，近千人。后来，由于宽庄和东村农业灌溉的需要，华清水库建成并四处迁移定居。极少数村民不适合在新居居住，已搬回原居地形成现在的村落。村内依山傍水，古树参茸，风景秀丽。乐康村一直非常重视文化教育。80年代以来，有100多人考上了各种大专、中专，2名研究生，还有很多人以其他方式离开了村子。2017年，该村一名女学生在该县中考中获得第一名，被昆明一所重点中学录取。上世纪末，寻甸县委副书记就是这个村的一员。

王德村位于平安湖的尽头。早期乡村风格积极，邻里和睦，生活富裕，村容整洁。王益昌，村里老人，当了20多年村长，精心管理村务，80多岁才卸甲。在这里，“德”引出“德”。

:华侨属于沙英村委会。据说很久以前，花桥山茶花盛开的时候，它的位置充满了芳香和华丽。后来被过度开发，现在已经没有山茶花的痕迹了。村边有一片野金竹，满坡满田，竹径中等，竹身细长。竹影很迷人。

:出自《礼记·月令》。

:关于山丹的名字有很多说法，前面已经解释过了，这里就不赘述了。只是有个笑话说“三蛋”是老母鸡下蛋——不回窝。其实“松旦”并不松。从“三”的本义来说，是以聚分，有分有合。“丹”的本义是早晨，是夜晚的结束。太阳刚升起的时候，也是阴阳相遇，大气汇聚，向上升起的美好时刻。也是新的一天的开始。哪里能聚气，哪里就应该能聚人，聚财，聚运，聚福，聚德。所以，“三旦”看似娇小却潇洒；看似分散，实则神聚。

各方对三丹符的评价是:

著名书法家、诗人赵，对联专家，国务院特批专家，昆明市书法家协会主席:

《三旦赋》是一部有价值、有文采、有思想的作品。

叫做“难”。第一，因为三丹只是滇中的一个富民小镇，坦白说，没有什么突出的名胜古迹。怎么写？怎么写好？如何被感动？会煞费苦心。作者在这篇文章的结构中所做的安排适合剪裁，很好地完成了这篇文章。

第一段描述了三丹的概况、地理位置、人口和民族。第二段紧紧跟随当地水资源丰富的特点，极其精细，引人入胜。第三段我们统计了分散地区的很多地方，讲了他们的故事，讲了他们的特色。第四部分是关于世界的发展和生活。5、6月份，引发了对山丹的评论，为这片土地注入了深深的亲情，给山丹带来了希望。这样的立意和表达清晰而有逻辑，全文无缝，没有任何凿痕。

叫做“难”。其次，本文采用了傅的文学风格。作为“赋”，要求作者有驾驭语言的能力，如审美词、对仗、押韵等。在《三旦赋》中，作者选词造句，常常看到技巧。全文通顺，生动活泼，对仗得体，音韵和谐，句句好。文字里有图像，有图片，有颜色，显着的，简单的，优雅的，或者有意义的，辉煌的，有意义的。

所谓“有价值”，就是作者能在文中表达自己的伟大感情，讨论事情和道理。“宇宙的伟大始于几分，爱的深度始于细微。”其哲学显而易见。我对家乡充满了期待和憧憬。“一片片热土等着被喂”，“吴彤被砸了，树枝等着凤凰”；“有了坚持和梦想，才有了自己的诗意和距离”。深厚的乡土情怀溢于言表。

在被称为“有价值”的地方，仍有一些作者对“三旦”的论述，颇有见地，颇为完备。“散人以聚分；夜晚结束了，日出也结束了。天气下降，大气上升，天地融合，阴阳共生，神韵确立，美就诞生了。总结一下，不就是散神聚吗？!"真心的说，这样，散旦，真的是按照天意，得到了福报，真正的大美人。

综上所述，这篇文章很美，充满了爱和文学，读起来很愉快。

这篇文章的发表当然应该是。如果能把这个任务刻在石头上，立在圣丹，好处很大。

全国著名诗人、昆明作家协会副主席、《滇池》杂志主编李晓松:

《三旦赋》节奏感强，文笔跌宕起伏，很符合三旦跨度大、节奏变化快的历史，如动镜头下的多层次色彩浮雕。

在这篇散文里，三丹的人情、世故、风云、水土被深深镌刻；三丹的历程，变化，迷茫，辉煌，也能清晰呈现。山丹，一个陌生的小地方，到处都是东西、宝藏和汹涌的风，刘文清高度浓缩的深情话语在读者的脑海中洋溢着露珠、芬芳、萌芽、清新和绿色。

但《三丹赋》并不止步于呈现历史。天地长，人间沧桑。回头是为了展望前方的路，回头是为了探索新的领地。这绚丽的赋，是以回顾昨天来展示明天，以书写历史来证明未来。

《三旦赋》是一部很有气象的赋，文笔雄浑，充满诗意。不仅文笔优雅，而且站在制高点上。

原中共富民县委常委、县委宣传部部长、CPPCC富民县常务副主席杨玉华:

在这个举国欢庆伟大祖国70周年的喜庆日子里，刘文清的《三旦赋》出版了，读来令人感慨万千。

三丹是富民县东部的一个水乡，也是刘文清的故乡。刘文清对这片土生土长的斯里兰卡有着深厚的感情。在他充满激情的笔下，鲜花盛开，你可以看到瞬间；多姿多彩，美不胜收；厚重而人性化，闪闪发光；美丽的地理，明亮而神奇。花五谷香，绿水绿。爱情无边，青云之志长；全身心的投入，就可以全身心的投入战斗。

《三旦赋》是刘文清继《复民赋》之后的又一力作，是与《复民赋》的姊妹篇。这两部赋作运用了古代赋体这一优美生动的文学形式，独具匠心，游刃有余，可见刘文清的文学功底深厚、扎实、厚重、单薄。

三旦赋是史诗，三旦赋是颂。《三丹赋》轻轻揭开了镶嵌在富民县东部群山中晶莹剔透的祖母绿羞涩神秘的面纱，露出了清丽俊朗的容颜，向世人展示了三丹婀娜多姿的美景。

《三丹赋》是一篇优美动听的文章。

文章来源:《城市时报》关注