圣恩禅寺 深藏“兵营”的千年古圣恩寺

下雨天没事干，就从木渎古镇开车，沿着拱顶山旁的林荫小道漫无目的地飞奔。不知道过了多久，我突然看到一个牌子上写着“三恩寺”，于是我转身沿着蜿蜒的山路走去。它位于苏州西南部的太湖。这里有许多景点和历史遗迹，包括琼郎山和天池山。古镇有木渎古镇、芦乡古村落、明月湾古村落。寺庙包括青铜观音寺和司徒寺。工艺传承包括核雕和玉雕。其他著名景点有香雪海。自古以来就是苏州的后花园。春天去寻梅探索古代的最佳地点是到处都是风景。

车库去了一个叫“军营”的地方，停车后去了庙门，却看到两个士兵守着大门。琢磨的时候看到右手边有一个古建筑群。我猜应该是在这里，我就问了，那两个帅哥很有礼貌的回答说需要验身份证登记。于是我注册把杆子抬起来，让它走。后来我觉得可能是这个原因，这也是寺庙能完整保存下来，很少人知道的主要原因。

我以为神恩寺和其他苏州寺庙一样小巧精致。苏州几乎每个村庄都有一座小巧精致的寺庙，传承着苏州的传统文化和精神寄托。但进入寺庙后，我慢慢发现这是一座历史悠久、山川幽静、典故丰富的千年古刹。玄木山北邻登威山，南临太湖，东临弥陀山，西临长旗山。三座山蜿蜒在一起，形成了一个自然、巨大、地形优越的谢赫湾。古人有“玄墓三龙三凤之境，胜天下”的美誉。

据史料记载，神恩寺的全称是天寿神恩寺，位于广福轩墓脚下。玄木山，又名登威山，四面环山，面朝太湖。寺庙高耸，殿堂庄严。圣恩寺始建于唐玄宗天宝年间(742-755)，名为天寿寺。圣恩寺建于南宋保火时期(1253-1258)。当时两庙并存，一度变成上下道场。元朝天顺元年(1328年)，朝廷授予圣恩寺金额。元九年(1349年)，江南名僧创立道场，成为江南名寺。根据广府志的记载，圣恩寺鼎盛时期闻名全国。有5018栋房屋，绘有飞檐，蔚为壮观。它们是中国五大著名寺庙之一，成为禅宗三峰派“临济宗”的中心。寒山大师曾称圣恩寺:“比其他古寺好，应该是吴中第一场地。”。

神恩寺有六个“最好”:

第一，最皇家的江南寺庙。寺庙的名字能体现皇家寺庙的特点，在这个偏僻的地方很少见。圣恩寺前的石坊建于明朝，两侧“圣恩寺”牌匾装饰成壶门形状。刻有云龙、滚狮绣球等饰品。，主柱上刻着一副对联。上联是“人生无边，山河充满生机”，下联是“福报四海，众生皆福于上古”。自唐代建寺以来，圣恩寺一直沐浴在皇帝的恩泽之中。元天顺元年(1328年)，天顺皇帝阿苏吉赐匾“圣安寺”，明郑桐八年(1450年)，明英宗赐额“天寿圣恩寺”。到了清朝，是全盛时期。康熙第二次南巡来到圣恩寺，乾隆达到六次。

二是寺内有姑苏最古老的古柏。大雄宝殿左右各有三棵古柏，高20余米，厚5.2米。他们属于晋朝，有1900多年的历史。它是目前苏州最古老的古柏，见证了圣恩寺的历史。

第三，长江以南著名的朱功张中。在寺庙的顶部，亭子里有许多珍贵的文物和古籍。除历代皇帝的馈赠外，还有唐代的青铜观音像，明洪武时收藏的7643卷《大藏经》全套，大方广佛华严经三部血经等。其中，保定朱功钟尤为珍贵。据传说，这座钟是周宣王太师制造的，已有3000多年的历史。堪称国宝，以江南地震闻名。中公仲是周代的一种乐器。“祝”是古代颛顼后裔在山东建的一个小国，春秋时被封为子爵。“公”是对君主的尊称；铸造时钟的人的名字被命名，因此它的名字。钟的周围有三十六个突起的乳头，可以分别敲出三十六种不同的声音，所以也叫乳字钟。钟同体有碑文，碑文为篆书，释曰:“嘉王元年月初，姬臣在义海，龚乃基与金铉。”碑文包括一长卷拓本、名人题字和碑文:“周朱功张中拓本、中藏武义登魏璇墓、圣恩寺。三月，庚申与陈子晴兄弟在玄墓中旅行，青子将此画框作为礼物赠送。哥哥雅威颜，吴湖帆封号。武庚(1930)看了看冬天和十月的太阳，书名是《美莹书店》。1951年，由于圣恩寺遗址被划入军事禁区，朱功竹钟被上交，现藏于南京博物院。

四、与寺庙生产领域最相关的豁免铭文。圣恩寺有多次碑刻，涉及大量土地财产和税收。最清晰的三件集中在天王庙的墙壁上:一件是崇祯七年(1634年)苏州吴县知县杨允和所立的书法巨作《天寿圣恩寺永久场免役碑》。一个是顺治十八年(1661年)的“奉宪不避徭役，坐扣预备役碑”，也是当时苏州府吴县地方政府设立的。另一件是康熙三十三年(1694年)的《封府杜源石，溥仪寺永禁，不准赎铭》；

5.“真假山”是民国以前神恩寺最不可思议的景观，也是必去的景点，即观音寺东北100多米的山腰上的“真假山”，奇形怪状的假山被称为骷髅石。真假山与山相连。虽然是天然的，但像是人工雕刻。奇形怪状的洞穴显露出来，脉络相连。如果他们被清晰的声音击中，他们在自己的系统中与身后的山脉相连，但他们的根是相连的。具有太湖石“透、薄、漏、皱”的特点。明朝天顺年间(1457-1464)，石头露在土里，铮铮有声地敲在上面，雕刻精美，像一座天然假山，故名“真假山”。民国六年(1917年)，康有为来到玄木山的路虎揽胜，兴高采烈地在真假山上刻下“寿东”。现在镇赉山主体还在砾石土里，预计要清理干净，让世人欣赏这千百年来名闻遐迩的奇石古色。

六、最有故事。圣恩寺历史悠久，轶事典故众多，举两个例子。

一个是关于康熙皇帝的。清康熙二十八年，康熙皇帝去玄木山神恩寺，84岁的住持纪氏大师带领众僧出寺迎接。康熙帝兴高采烈。他上山看梅花，夕阳在山上，山上开满了花。他在御书《疏风隐水》中写下“人间之爱”，赠金二百两，在圣恩寺四夷殿过夜。“宋风水月”碑是一座优秀的书法石刻，现收藏于司徒寺碑廊。1699年，康熙再次来到圣恩寺，吉之和尚带领众多僧人前来迎接。1707年，康熙再次南巡，重游圣恩寺。他留下了深刻的印象，并得到了奖励。康熙五十八年(1719年)，步入暮年的康熙帝在圣恩寺追忆往昔。看着北国的冬末时节，觉得江南早梅盛开，不禁怀念。于是下令赏赐圣恩寺一千二百金汤、一千五百一串念珠、一千五百一套僧衣、僧帽、僧鞋、僧袜，并派专人护送至圣恩寺。侯去过玄武山神恩寺六次。当地人传说乾隆皇帝去圣恩寺寻找他的父亲。到现在，圣恩寺藏庙的内砖上还印着一对膝盖，据说是乾隆皇帝向父亲下跪时留下的遗骨。

另一个是关于国民党老兵余有仁的。余老与苏州有不解之缘，妻子黄乃爱是苏州人。民国16年(1927年)秋，余老夫妇来到苏联，民国前代总理李根源陪同他们欣赏湖光山色，引发了余有仁“在玄木山买墓地建寿宴”的愿望。在圣恩寺方丈钟书的带领下，李根源和余有仁带着罗盘循着圣恩寺，最终选择了明初圣恩寺前的古钟楼一侧。所有的墓地都由李根源负责管理，墓地的四角竖立着李根源题写的“三原则”界碑。1928年9月，余有仁的妻子黄乃在上海病逝。于右任率领、护送灵柩，用火车运至苏，暂送至柳园附近的永善堂，长门药师寺设灵堂。民国十九年(1930年)，圣恩寺旁的墓地整体建成。但由于礼制的原因，黄日奈并没有葬在墓地。民国20年(1931年)8月，灵柩暂葬在丰满外的基督教墓地安乐园。1964年11月，于右任逝世，葬于台北大屯山脚下。解放后，由于历史原因，古钟楼被拆除，墓地被移入水池。今天，只有“边界三原则”的两个界碑才能印证这段历史。余有仁先生病重时，下属问:“你总是跟我说什么？”于右任已经不能说话了，只好用手势来表达自己的意思。他先伸出一个手指，然后伸出三个手指。经过反复考虑，他认为于右任的“一指”指的是祖国统一，“三指”指的是埋葬的地方，圣恩寺。他希望将来中国统一，他的灵柩运回苏州安葬。1962年1月，余有仁觉得自己快死了，乡愁情结的积累让他成了绝唱——《望大陆》:“把我埋在山上，望我的大陆；中国是看不见的，只有哭！把我埋在山里，看着我的家乡；家乡是无形的，永远不能忘记！天空是灰色的，狂野的，山野的，国有的！”