王庆坨是个千年古镇，地理位置优越，得天独厚。从古至今便是经济出口贸易发展集散地，又是九河下梢，河流纵横，河北、北京、蒙古上游的水，都自此流经天津入渤海，俗称“千里来龙必有接,”所以王庆坨，在历史上是块风水宝地。
王庆坨不仅是历史悠久，文化底蕴深厚的宝地，而且是沟通各地与对外交往的重要枢纽。从秦汉时期三角淀设雍奴县算起，至今也有两千多年的历史了。特别是明、清以来，王庆坨是帝王将相和文人墨客涉足之地，更是劳动人民创造和抗争之地。王庆坨人们丰富多彩的活动留下了很多激动人心的故事，涌现出一代又一代叱咤风云的人物，也留下了一段段可歌可泣的事迹。比如说明清时期兴办教育，抗日的二十七支队，抗日英雄姐妹，首次解放后的群众运动等等，都如实体现了王庆坨人重教崇文，民风开化和勇于开拓的精神，更证实了这块土地上积累的灿烂文化，育出了济济人才。清康熙、乾隆帝曾到此巡游，文人留下的诗词歌赋和珍贵墨迹、碑刻等，都闪烁着先人们智慧的光芒，标志着古镇丰厚的文化底蕴。
岁月更迭、历史变迁，伴随着新型城镇化的建设发展，原始古村落已褪去了他本来的历史面貌，穿上了彩色的新衣，人们也更上了更加舒适的生活，这是历史发展的必然。但心中那份乡愁记忆却久久挥之不去。为了唤醒儿时记忆，留住乡愁，更让后生们了解历史、熟知家乡过去的点点滴滴，2013年，王庆坨镇当地的几位老师自发组织在一起，通过多方搜集史料，追忆王庆坨旧事，整理记录历史文化遗产，写就了《王庆坨史话》一书，为家乡人留下了宝贵的精神财富。
1月13日，《王庆坨史话》执行主编孙德恕先生在《乡村记忆》节目中为我们讲述了有关王庆坨镇的历史文化故事。
关于王庆坨名字的由来，流传着许多说法。其实早在汉朝，这里就有人居住了。那时这个地方叫什么地名，无据可查。究竟王庆坨名称是怎么形成的？孙德恕老师一共给大家介绍了三种说法。
第一种就是契丹辽朝时，汉人从海河东岸、北岸南迁，许多汉人迁到这里。其中以王姓居多，并且是最早来到这里。人们都集中居住在高坡土堆之上，故名王家坨。附近有条河也改叫王家坨河。
第二种说法是早在燕王朱栋扫北前，这里已经有人居住了。燕王扫北时，从江南迁来众多大户、富户。百姓为效忠燕王朱栋，同时，庆贺北迁顺利住户们自称王庆庄。因当时此地处三角淀，人们都居住在土坨高地，渐渐演变成王庆坨了。
第三种说法呢就是明成化年间，一个叫王清的小官吏，被派到武清一带任锦衣卫干户侯。他看中了王庆坨这块风水宝地，便在此设立盐厂、苇垛，井居住下来。清雍正年间，天下大兴文字狱，王清因谐音“亡清” 受到牵连，吓得王家许多人郡逃跑了。当地的百姓畏惧朝廷怕受株连，便将王清坨改为主庆坨了。究竟哪一个说法是最为有根据的，也留作后人们去考据。
研究王庆坨镇历史的过程除了这些历史文献外，当地还有不少的古迹遗物能够见证这个地区在当年的兴衰，包括一些墨迹和碑刻等等。从明清到中华民国初年，王庆坨树立碑碣约20通，碑刻反映地方的风貌和人文情理。虽然只剩鸿爪雪痕，但是它彰显着当地的一种文化。其中，最有名的当属玄帝殿碑和观音阁碑。
明崇祯四年（1631年），由朝廷任司礼监职的曹化淳（王庆坨人）捐资在家乡王庆坨村偏南修建了观音阁、玄帝殿，并在阁前立碑二通，碑额分别篆书“玄帝碑记”和“观音阁碑”。两通（一声）碑文也都是曹化淳撰写的。
驮这两通石碑的赑屃体型庞大，石碑高2米有余。石碑的碑冠雕有精美的盘龙，石赑屃背部和头部花纹雕刻精细，栩栩如生。碑身上的字迹清晰，详细记录了观音阁的建造情况。为了使赑屃驮碑免受风雨的侵袭和人为的破坏，现在已经被王庆坨镇政府安置在文化站旧址里供人们观赏。
关于观音阁碑还有个有趣的传说和不解之谜。（请您点击收听我们的音频来了解这个故事）
明天为您播出武清王庆坨史话下篇，欢迎您持续收听！
在咱们天津的乡村，有许多有趣的地名，每一个地名背后都会有一段不为人知的历史，节目中通过走访调查、专家解读、知情人倾情讲述等方式，我们会让听众朋友了解更多的地名故事。
正因为乡土传统文化体系一旦毁坏，是无法弥补的巨大文化损失，所以我们专门找到了很多曾经参与过区、镇、村志编纂工作的文化专家，通过一段段口述史，唤醒大家留存在心底的那一份乡村记忆。如果收音机前的听众朋友您对有关咱们天津乡村的某一段历史熟知，欢迎您打电话给我们，直播间热线电话23551018，乡村历史文化的记录和传承有您的一份功劳！希望您继续在每周六中午十二点收听《乡村记忆》的首播，周日中午十二点听重播。
来源：天津农村广播
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