太初有道，道与神同在，道就是神。（约翰福音1章1节）
我们查考圣经，神的指教从来未曾出现过“或许”、“可能”、“也许”、“不一定”这种词汇，神的道——是非之间泾渭分明，不存在介乎于是非之间的灰色地带，这也印证了真理具有永恒不变的特征。正因为如此，真理永远不会在那些灰色地带中发展出分支，它是绝对唯一、绝对一定的。
恰恰是我们人类，人为地私改真理的内容，自欺欺人地对真理有一些“个人理解”，给真理的后面加上了很多的不一定，才让这个时代里不同的个体对善恶的定义大相径庭。这个矛盾体现在：我们身边出现了很多我们不能理解的价值观，当再进一步极端化之后，就展现为与人道主义格格不入的恐怖主义。
这些搅浑人们的善恶观的作为实在是来自于魔鬼。神创造人类的始祖亚当之后将他带到了伊甸园，并且将对亚当甚至人类来说最为重要的教导授予了他：
耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随便吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创世纪2章16-17节）
这条指教的可贵之处就在于即使亚当什么也不懂，只要在与神亲近的过程中持守住这一个真理就能永远活在伊甸园中了。但是事与愿违，亚当和夏娃偏偏在魔鬼的诱惑下吃了善恶树的果子。
我们回过来看，魔鬼在诱导夏娃犯罪的过程中在语言方面非常巧妙——“你们不一定死”。在这里魔鬼并没有直接拿出与神完全对立的说法来欺骗夏娃，而是划出了一个大面积的灰色地带，与神的绝对真理一起供人类来做自由发挥的选择题——我吃了或许不会死呢？这么一个简单的“不一定”就让夏娃对神的话产生怀疑，再借着那与生俱来的可悲的私欲，亚当和夏娃就双双吃了善恶树上的果子。果然，神所赐给亚当和夏娃二人的灵里面的生命就此消亡。
在基督徒追求神的道路上，有太多的“不一定”。这就像是一片大草原中间只有一条窄路是通向天国的，四围的草原看似美好而实际上却是整片的沼泽。当人的里面有私欲的破口，他眼前所看到的就只能是无垠的草原。虽然心里知道圣经教导里面有太多的“一定不要”、“一定不可”，但是还是因着满足眼前的欲望而去随从魔鬼的耳语——“你这么做或许没事儿”，“你犯个小罪神不一定偏要斤斤计较”。然而若是时常徘徊在这些灰色地带里，慢慢地就会对随从私欲的行为习以为常，里面“不一定”的声音就会越来越大，最后付出深陷泥沼的代价。
引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。（马太福音7章14节）
在通向天国的“草原”上，神为我们铺平的这条道路是窄的，而魔鬼摆在旁边的诱惑却是宽的。因为神的真理只有一个，但是魔鬼只要与真理不同，他的谎言就可以无穷地被编造出来。正因为如此，更是应该看清楚魔鬼的伎俩，把魔鬼放在我们耳边的所有的“不一定”拿开，把自己里面对神话语和教导的不确定、不相信拿开，在私欲来临的时候仍然持守在神“一定”的道路上。
凭着心灵和诚实来相信神，就要在真理上弃绝私欲和魔鬼的不一定，就能在恩典上借着神走出一定蒙福的一生。
微乎
www.wewhoapp.com
1.《太初有道 道与神同在 道就是神》援引自互联网，旨在传递更多网络信息知识，仅代表作者本人观点，与本网站无关，侵删请联系页脚下方联系方式。
2.《太初有道 道与神同在 道就是神》仅供读者参考，本网站未对该内容进行证实，对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证。
3.文章转载时请保留本站内容来源地址，https://www.lu-xu.com/fangchan/17556.html