兔王,又称中秋节,是中国的一个传统节日。根据历史记载,“中秋节”一词最早出现在李周。魏晋时有“尚书镇讲牛以惑之,中秋夕行过江”的记载。直到唐初,中秋节才成为一个固定的节日。唐太宗的书记载了八月十五的中秋节。中秋节的流行始于宋代,它已经成为中国的主要节日之一,也是明清时期的元旦。
叫北京兔主,济南兔王,济南兔王和北京男妓不一样。一根长长的绳子从济南兔兔王的底座上伸出来。当绳子被拉动时,它的手臂、刀和枪上下移动,发出啪嗒的声音...“兔兔王”是济南的名字,是中秋节用来祭拜的泥巴玩具,象征和平、健康、吉祥。
虽然名字不一样,除了让师傅个人喜好,步骤都差不多。第一,是混泥巴。第二:塑形成型。第三:“泥饼”“模印”。第四,剥离成型。第五,晾干,涂上白色。第六,涂装安装配件。
关于兔王的传说很多,济南有一个关于“兔王”来历的民间故事:“早年济南下有八十泉,冲出来一些臭泥汤,弄得到处都是水,又脏又湿,穷孩子生疮生病。岳奶奶不给穷人吃药,只给少数富人。住在济南的一个叫任寒的少年,想要救助穷人。8月15日奶奶生日,任寒跟着老和尚过生日,潜入广寒宫,得到神仙的帮助,偷走了药饼。这时,宫外有厚厚的云,发现了一朵云。只有碗大,钻不出来。这时,宫殿里响起了钟声,生日聚会散了。月奶奶马上就要出来福建了,见了就死。这时,仙女旁边的白玉兔子开口了:“现在,只有牺牲自己,剥下自己的皮,披在少年身上,变成我这样的白兔,才能钻出云眼。”说完,一撞广寒宫的门而死。任晗拿着兔皮给济南穷人披在身上,用一堆药饼变成了兔子形状。他从云层里钻了出来,碰巧落在济南的一条小巷里。他担心没有办法迅速把药分发给穷人,岳奶奶找到了,拿了回去。突然听到泉水的声音,就想出了一个办法,把药饼放到七十二泉的眼睛里,顿时清甜起来,成了济南的七十二泉。药饼被泉水冲走后,一夜之间流得到处都是,流遍了济南。第二天,家家户户都在锅里煮好吃的,患了疮病的都治好了。人不知道任晗去广寒宫是怎么回事。他们只知道,8月15日,一只大白兔从天而降,带来了许多药饼,救了全城的人的命。因此,这一天,家家户户都把小吃做成药饼,以供养一个泥兔神。久而久之,人们称兔神为王,称药饼为月饼。
兔子的形象来源于月中的玉兔,但又有所不同。传说有一年北京突然出现一场瘟疫,几乎家家都得了,却治不好。嫦娥看到这一幕非常难过,就派玉兔在身边治病救人。玉兔成了少女。她挨家挨户,治好了很多人。为了感谢玉兔,人家送了东西给她;但是玉兔什么都不要,就是跟别人借衣服穿,到处打扮,有时候打扮成卖油的,有时候打扮成算命的...一会儿是男人的服装,一会儿是女人的服装。为了治好更多的人,玉兔骑着马,鹿,狮子,老虎,走遍了整个首都。在北京消灭了瘟疫之后,玉兔回到了月宫。于是人们用泥塑塑造了玉兔的形象,有骑鹿的,有骑凤凰的,有穿铠甲的,有穿各种工服的,很可爱。每年农历八月十五,家家户户都会拜她,给她美味的水果和豆子,作为她带给世界的好运和幸福的回报。她也被亲切地称为“男妓”、“兔奶奶”。
无论是什么样的传说,无论是北京的兔王,还是济南的兔王,都象征着好运和人们对美好生活的向往。
如今,兔子已经成为一种稀有动物。在长甸、后海等地的工艺店和少数商场也能偶尔看到。在北京的一些人家,过年的时候还有放兔主、拜兔主的习俗。东岳庙北京民俗博物馆里有一些各种形状的兔子玩具。
济南有名的不止两个:“周的兔王”代表的是兔王的传统面貌,从清末至今已经传了四代。芙蓉街上的“泉城兔王”杨峰,代表了兔王的现代创新,融合了济南的许多地方特色。
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