洋奴网 “国血”和“南橘北枳”的真相

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看了《关于“国血”有一点我不能理解》，深感“国血”这个称号永远是“斩不断，理还乱”，千方百计纠缠着中国的鸽子，让人背上了包袱，就连身为老师的Problem博士也反过来“期待所有的鸽子指点迷津”。

第一，关于南橘北橘

《国血是什么》一文列举了26条对“国血”的详细解释，其中第十二点明确表述为:“淮南之橘，迁淮北之苦橘。80多年来，中国的长跑把曾经的西方鸽子炼成了正宗的中国赛鸽——民族血脉。”

作者基于“南橘北苦”的典故，合乎逻辑地给出了“中国80多年的长跑，把从前的西方鸽子炼成了正宗的中国赛鸽——民族血脉”的“专一”定义。

然而“南橘北橘”的代码早就被自然科学界公认为千年谬论！既然是错误，除了“用错误证明错误”，还有什么证明呢？

其中之一的常考证:

在植物分类学上，橙和枳是两种不同的植物。

橙子(柑橘)和枸橘。属于芸香科，但柑桔属柑桔，枸橘属枸橘。

解释如下:

橙子:桔子树，常绿乔木，枝条细，通常多刺，叶长椭圆形，果实略扁球形，果皮红黄色，果肉多汁，味酸甜。

三叶橙:落叶灌木或小树，茎上有刺，复叶和三片小叶。小叶倒卵形或椭圆形，花白色，果实球形，黄绿色，味苦。也叫枸橘。

橙子和三叶橙是两种不同的植物，基因型也不同。

其实“南橘北橘”的说法，是源于古人观察不周而产生的误解。早在春秋时期，我们的祖先就用枳做砧木，用橘子做接穗嫁接培育橘子苗。橙色只能承受-9℃以上的低温；但枳壳能承受-20℃的低温。当人们用枳壳作砧木，用橙子作接穗嫁接培育柑桔苗时，就从淮南迁到了淮北。由于淮北地区冬季-9℃以下的低温，柑橘地上部分冻死，而枳砧地下部分安然无恙。第二年春天开花时，砧木树上的不定芽萌发，长成三叶橘树，几年后开花结果。古人并不确切知道，误以为是水土条件不同导致橘子变成了苦橘子。

以上说明橘和枳是两个不同的品种，枳树不是柑橘北移时出现的新品种，古人观察失误，形成典故，这才是“南橘北橘”的道理！

再看，传入中国的各种外来物种不胜枚举:

南瓜原产于墨西哥，于明代传入中国。

辣椒原产于中南美洲的热带地区，明末经海路从秘鲁传入中国。

红薯:中国引进的渠道很多。历史学家认为，甘薯起源于热带美洲，从墨西哥、哥伦比亚、厄瓜多尔到秘鲁。16世纪初，西班牙广泛种植红薯。西班牙水手把红薯运到菲律宾的马尼拉和摩鹿加群岛，然后传播到亚洲各地。

不管引入的时间长短，即使性状略有改变，基因质量也没有实质性的变化。科学家不会给“国瓜”、“国术”、“国教”的称号，因为它们在中国孕育了几百年，因为“国”不属于自然生物科学的范畴。所以，在生物学家眼里，“民族血统”这个词，不仅仅是外行人用的，更是让人发笑和大度的。

第二，关于“民族血脉”

万物皆有故事。这种现象太普遍了，不可能是正常的。西方信鸽就是这样，老品种也不例外。没有“非常时期”和“特定时期”，很难确立“国血”的称号。通过人为地给鸽子加上政治和民粹主义色彩，混淆社会形态、体育和自然生物科学，就有可能“指定”出“民族血统”这个奇怪的称谓。

换句话说，对于信鸽来说，“期”和“鸽”没什么特别的，只是因为有一些“特定的人”。

那么，什么是“民族血脉”？

总结大部分老鸽人和中新生代鸽友的历史渊源。观点如下:

1.中国信鸽向西方人学习，在外国人第一次长跑的基础上，继续定向选择、繁育和筛选，长期选择长跑信鸽，从而形成一种适应中国大陆长跑的西方信鸽的后代，俗称“老品种”。简单来说就是“中国鸽子人的智慧和劳动+长途西方信鸽及其后代=老品种”。

2.它的出现反映了中国大陆缺乏长途信鸽，以及西方信鸽在中国大陆本土化的进程。任何熏出西方信鸽的企图，都不能反映和延续中国现代信鸽的历史。

3.它具有在远距离飞行中具有优良的归航定向性和耐久性的特点和优点。

4.它具有绝对速度不足、成熟期晚、体能恢复周期长等缺点。

5.对于老品种来说，中国信鸽的贡献主要表现在:恢复原有的性能，“挖潜”(重新确认性能)到优秀的西方信鸽，具有远距离方向辨别和持久的飞行能力。至于是否有真正的性能“突破”，还需要深入研究和更强的科学验证。

6.新形势下，西方人一方面不断进步，另一方面旧品种的表现已经不能满足和覆盖国内多样化的载鸽活动，只会落后于世界赛鸽。因此，对于中国鸽派来说，他们必须做出以下选择:

一是不断优化老品种，继续以长跑为主，创造好成绩；

二是改进老品种，充分考虑“快、稳、长”，提高性能，使其更适应竞争；

第三，另辟蹊径，效仿李莓铃等前辈，重新组织符合当前比赛要求的优秀鸽子。

无论如何，要想争取第一，必然涉及到性能优越的新鸽品种的引进。也说明在竞技领域，去旧迎新的活动，一刻也不会停止。

第三，关于“外国奴隶的面孔”等

被贴上爱国主义标签的民粹主义往往是国家、政党、政治乘客的生命线，不应该出现在体育界。

鸽子有国家，有民族，有民族情感，但拒绝体育政治化，对民粹主义零容忍才是应有的体育精神。鸽子作为“运动器材”，与国籍无关。除了从某个国家引进鸽子或者把鸽子出口给某个国家的鸽子朋友之外，它不是一个“国家”的政治概念。

在“国家乒乓球”和“国家足球”中加入“国家”一词，就像“省乒乓球”和“省足”的含义一样，意在仅从地理上区分，或者“代表国家队”或“地方队”，而不是乒乓球和足球本身，它们是政治性和民族性的。

由此可见，“民族血脉”的称谓并不符合体育精神和自然生物科学的严格分类标准。所以“民族血脉”这个称谓一出现，就注定要被清理，被搞乱。

我不赞成创建“民族血神”，举着“民族血”的名头上纲上线，勾连“忘祖忘外奴脸”的字眼，引起混乱和反对。

如果质疑“民族血脉”就意味着“数典忘祖，让洋奴看起来”的思维逻辑可以成立，那么李莓铃等曾经狂热追捧并率先引进西方信鸽的老鸽子，不都是“让洋奴看起来”吗？原本是西方信鸽的后代，却坚持“国粹”、“民族血脉”的称谓，岂不是“数典忘祖”？

除此之外，长跑最早是外国人发起的，而短平快多关赛是中国人发明的。敲锣打鼓时，长跑被斥为“垃圾”。是否被认为是「洋奴脸，忘祖」？

养鸽人来参加信鸽活动，用信鸽打游戏，效果很大。它的存在价值和意义不在于“外国”和“国家”的虚假名声和政治噱头，而在于满足和满足养鸽人的实际需要。

而且，任何一只鸽子都不可能十全十美，各有利弊。哪个好？用户在温暖、有自知之明的时候就会聪明，不需要别人操心。而且，他们也不应该为了鸡毛蒜皮的私欲，把“民族血脉”抬高到“巅峰”、“最好”，然后再供给“神台”，这似乎是在赞美实际的杀戮。

“春天来了，鹅都回来了。不知道应该叫非洲鹅还是德国鹅！”学生们心中感动，由衷地钦佩委婉、含蓄、隐喻的含义和相信大众智慧的反问。

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