大闹五台山《水浒传》中鲁智深大闹五台山的禅性

为了躲避政府的逮捕，逃到了赵的家里。赵外伟推荐他去五台山出家，正好还了赵外伟想在庙里出家的心愿。五台山第一个和尚说鲁大看起来很邪恶，我担心它会伤害佛教寺庙——这将在未来实现。然而智真长老沉思了一会儿说:“我只想给他刮刮胡子。此人应该在天星码头，为人刚直不阿。虽然现在很凶很倔，打起来很复杂，但是时间长了也要干净，结果也不一般。你不如他。记住我说的，不要推。”如果你是一个和尚，你在冥想中看到的是真的。他可能知道卢是三十六颗最高星之一，所以他应该上当。刮胡子的时候，他对卢申智说:“一盏小灯值一千块钱。佛陀的佛法是有名的，是有智慧的。”鲁申智的本性是好的，他属于天上孤独的星星。当他进入禅林时，引来许多不幸，甚至制造麻烦。但是他的禅法超出了一般禅师的理解力，似乎只有睿智的长老才能理解。

陆也不打坐，到佛堂后面撒尿拉屎，把地弄脏了。只是他不打坐，却在禅床上睡得很快，影响了其他禅师。让很多禅修的人对他有看法，但不敢说出来，只能忍着。他在佛寺后面随地大小便，污染环境，破坏禅林清风，让很多僧人敢怒不敢言。贤明的长老不理他，只说将来和尚不如鲁。陆的禅法很随意，很自然，很符合孤星的特点。真正有才华的人不需要勤奋。鲁是个有才华的人。他不需要在冥想中冥想。这是练习冥想的最好方法。随地大小便，随意方便。只有那些和尚不知道，以为他是故意捣乱。

他喝了两次酒，跑进了山门。他第一次拦住卖酒的，吃了一桶酒，跑过山门，被和尚围住，打了一架，被智真长老灌醉。长辈们让他休息。面对和尚们的质疑，长老们说:“虽然目前有一些罗叔，但后来都取得了积极的成果。我忍不住看了一眼赵元伟谭跃的脸，并原谅了他这一点。我明天打电话给他，责怪他。”众僧只看到眼前的迷茫，看到的都是表面现象，却看不到未来，看不到事物的本质。他们只知道有条条框框，却不知道禅定的最终结果。他们受规则约束，得不到正确的结果。可悲的是，这些人仍然认为自己是对的。智真长老是有名的高僧。他一眼就能看出陆申智的禅意。卢第二次喝醉了。他牵着半条狗腿跑过山门，打碎金刚雕像，在禅房呕吐，把狗腿塞进禅修的嘴里，让很多禅修者哭着下山。众僧都想打鲁。卢申智拧开佛前桌子的两条腿，起身打伤了十几个和尚。智真长老喝了他，说他醉了不讲理也没关系，砸了金刚像也没关系。要紧的是他挑唆众僧，一走了之，不过这个罪大恶极，应该推荐他去东京创行。鲁只好毫无怨言地服从了。他所有的行为都是随意的，没有关联的，做了也无怨无悔，从而赢得了禅家的风范。

金圣叹评价鲁·，说他是“高人一等”。金圣叹佩服他的任性和不拘小节，往往能成事，成就大事。一生开心、快乐、幸福，正是符合他的本性。这是一种做法。智真长老送他的时候，给他四句话:“遇见森林就起来，遇见山就发财。遇水即止。”暗示了他的余生。《林中崛起》似乎意味着他对野猪林大惊小怪；“富山”是指他与杨志、曹政以及后来的宋武、孙二娘在二龙山上财力雄厚；“水面富贵”是指他上了水泊梁山，屡立战功，在英雄行列中排名第十三，在军中排名第一。后来还活捉了义军首领方腊，成就斐然；“遇河即停”是指他不想被人求爱，在杭州六和寺出家。当他听到钱塘江的潮水，他死了。这四句话，概括了鲁的一生，也说明他确实是一个最高的明星，他应该做他想做的事。智真长老在禅定的状态中看到了鲁·的一生。至于智真长老后来给他的四句话:“夏逃，蜡抱，听潮而圆，见信而默。”有一些现实的考虑。“夏逃，蜡抱”就是他活捉了夏侯城，活捉了方腊；“听潮而圆，见信而死。”闻钱塘江之潮而死。

陆临死前留下一首歌:“一生只爱杀人放火。突然，金绳被打开，玉锁在这里被打破了。啧啧！钱塘江涨潮了，今天我知道我就是我。”他的修行方式和别人不一样。杀人放火也是如此。他放下屠刀，成佛了。“开金绳断玉锁”指的是他挣脱了身体的束缚，听到了钱塘江的潮水，知道了“我就是我”，也就是说他看透了生死，知道了智真长老所说的“一点光”是什么，也知道了他原来是谁。

当景山大慧大师为鲁申智的遗体点火时，也有一首歌:“鲁申智，鲁申智，从绿林中起来。两眼放火烧，一心杀。忽地随波逐流，果然无处可寻。咄！解决满空飞白玉能使大地黄金。”禅宗的修行体系很开放，杀人放火也是修行，但他有很好的根基，属于天上的星星。去世后，他悟出了自己的本来面目，可以“使满空飞白玉，使大地黄金。”白玉和黄金是最珍贵的东西。比起它们的本来面目，真的是栩栩如生，也是他顿悟修行禅之后的一种肯定。