【成语尽善尽美最初和什么艺术有关】论语一事业065:“完美”本来就出自这里

儿子《韶》，“完美男人，还有好东西。”《武》，据说是“完美男人，未完成度”。(《论语八佾3.25》)

《礼记乐记》说：

泛音者，孕育人心者。情在中间移动，所以能听到声音、城门、城门、那声音。(孔子、论语、子文)因此，是支配音乐、积极和平世界的声音；乱世的音源带着怒气，它就是善良的。亡国之声哀痛，其民困。声音之道，且实行正传。

本章是孔子对古典音乐《韶》 《武》的欣赏。

《韶》，巡视的音乐。《春秋繁露》年：“顺时，民乐在那逍遥的事业中也做《韶》。”是文治。用和平方法解决问题，孔子对《韶》邪恶非常推崇，祭文《韶》，3月不知道肉味。

《武》是周武王时期的乐曲，有杀气的声音。即使“汤无革命，要顺应天空，要回应人”，最终也是用武力得天下。这也是天下无道的表现。这不能不说是遗憾。

美和亲切都是褒义，美是艺术形式，善良是指思想内容。朱熙《集注》话：美人、性龙星；好人是美丽的实相。

完美是一种理想的境界。孔子自己也不反对武力，三者都不说需要武力。齐鲁加山谷的会议也是基于他提出的“有文史的人必须有武装”的事实。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)平安无事的人要有文飞。“要有部署，才能让老政工全身而退。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)孔子非常了解人性，知道理想，不离开现实。

文治武功，孔子更称赞文治，武力只是争取和平的最后手段。当然，这不是孔子的专利。尚武的士兵《孙子兵法》度也希望以“用兵法，全国名列前茅，破局第二”为最高境界，成为“不战而屈人之兵”。三寸不烂的舌头就能定国安局，谁愿意流血牺牲？