【岂有此理为什么我不能使用】被三代皇帝钦定的禁书到底写了什么？

文/昌海明月生

嘉庚肖像画

《岂有此理》是被乾隆、嘉庆、道光三代皇帝钦定的禁书，是反映中国知识分子独立精神的经典，作家以戏弄辱骂的笔调，将所有权威视为无物，特别怀疑的人不容怀疑，义人不容议论，看不到“替身图”，这禁书到底有多

01

人有诀窍就必须淫荡。这是人性决定的。

这也是为什么耳朵喜欢淫荡的声音，眼睛喜欢美女，嘴巴喜欢味道，鼻子喜欢香气的原因。

阳具肃静，阴茎被血淫荡更是“天性”，不必大惊小怪。(莎士比亚)。

02

国人好吃，由来已久，现在更是达到了顶峰。

师父说，吃不累，回子也不瘦，只是提倡饮食精炼。(莎士比亚)。

现代人(指清朝人)不满意，除了精致以外，更不奇怪。

俗话说吃什么送什么。

所以朦胧的人吃眼睛和耳朵，痴呆吃心脑，肝热吃肝，肾虚的人吃肾。

问题是，真的可以吃什么，补充什么。

此外，居然有人吃“凤冠龙唇”，这不是味道，而是吃的富贵。

善宇淑明喜欢吃臭虫。

舒淇和孩子们喜欢吃指甲。

刘宇的爱情喜欢吃人身上的伤疤。

张怀淑善于服务人情。

贺兰珍喜欢吃狗屎。

辽东丹王喜欢喝人血。

明朝配偶杜伟赵辉善女性生理水；

南京济州刘俊喜欢吃蚯蚓。

呜呼！

国人在吃方面的坏习惯真是没有道理！

03

客人来访，很愁眉苦脸，说话也很木讷。

问他有什么难言之苦。

他说话不充分。

我既然缺话，为什么这么忧心忡忡？

他怕因为小事猥亵老师。

再三询问，他有点不好意思地说。手头不宽裕，钱不够。

我说这是小事，肯定是世界上最大的事。

客人们疑惑地问我为什么说这句话。

我说：钱就是钱。人的人，钱，和人的本钱一样。所以在本人看来，钱是世界上最大的事。

客人们惊讶地说：“别人都说道德仁义是人的根本，但老师不这么看，认为钱是天下第一大事，是不是本末倒置了？”说。

我笑着说。“老师是古人的云”是“仓房、礼仪、服装、服装、服装、服装、服装、服装，所以财物优先，礼仪居住后，金钱为本，人处斩不是本末倒置，而是本末倒置。”

客人终于点头承认这是“有道理的名言”。

04

过去文人互轻，但无论如何都可以追求不同的东西，追求人和善。(莎士比亚)。

今天(指清朝)，文人互相轻就苛责别人，要求别人的方方面面都要完美。

过去文人互轻，大部分都是自己的所长，轻看别人的缺点。(莎士比亚，温斯顿，文人，文人，文人)

今天文人轻是隐藏自己的缺点，故意混淆非黑即白。

过去文人很轻，大多数都是拿别人的水平做文章，就像在溃败的地方撒药一样，可以说是一种美德。(莎士比亚)。

今天文人轻的话，就专门负责那个行动，揭别人的伤疤。(莎士比亚、温斯顿、清朝、清朝、清朝、清朝、清朝、听证、听证、听证)

过去文人为了拯救千秋之路而轻微。(莎士比亚，温斯顿，文人，文人，文人，文人)

今天文人轻浮是为了发泄一时的愤怒。(威廉莎士比亚，温斯顿，清朝，清朝)，文人，文人，文人，文人，文人。

过去文人相轻，但口诛笔伐，保持着相当庄重的风；

今天(指清朝)，文人轻盈动辄拳打脚踢，豺狼和虎豹也一样。

过去文人很轻，担心自己不能屹立在世界上。

今天文人相轻，就讨厌别人东流西流，不肯收集污物。(威廉莎士比亚、温斯顿、清朝、清朝、清朝、听证、听证)

过去文人互轻，但依靠才能炫耀东西。

今天(指清朝)，文人如果互相轻松，就是依靠宠爱卖乖。

过去文人很轻，原因是名字。(威廉莎士比亚，温斯顿，文人，文人)

今天文人互相轻是为了利益。

过去，文人轻盈，猎鹰在天上一样，可见的是蛇鼠一代。(莎士比亚)。

今天文人很轻，像井底之蛙一样听不到强大的声音。(莎士比亚、温斯顿、清朝、清朝、清朝、清朝、清朝、听证、听证、听证)

过去文人很轻，可以像老鹰吞腐肉一样促进新生。

今天(指清朝)文人变轻，就像疯狗一样吃，破坏电影，破坏母网！

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05

有人说“李白斗酒诗百篇”，很多人居然信了。

可是有没有人想过，酒喝多了是会醉的，

一旦喝醉，就会呼呼大睡，

至少也是在寐醒之间。

谁见过寐者的思维，比醒者还敏捷？

06

客人拜访空空主人，见他坐在榻上，手里拿个一个肥腻的猪肘子，正在大快朵颐。

客人说：先生完了！

空空主人只顾吃他的，充耳不闻。

直到客人又说了句先生完了，空空主人才开口说话：你想吃就自己拿。

谁知客人毛了，一把夺过肘子：先生难道不懂摄生（调摄阴阳、统摄生命，与“养生”有区别）吗？

空空主人说：在下正因为懂得摄生，所以才这样吃东西。

客人埋怨说：先生既然懂得摄生，为何做出如此害生行为呢？

空空主人说：饮食男女，是个人都会这样，怎么能说我是在害生呢？

客人说：人有百病，都是吃出来的，若不想得病，就须少吃，先生却饕餮终日，怎么会长寿呢？

空空主人不高兴了，问他为什么要诅咒他。

客人说：人本来是会长寿的，但很多人却做不到长寿，问题都出在嗜欲上面，穷乡僻壤之所以多寿星，原因在于其无欲也，即使有欲，也无泄欲之处。

空空主人脸色稍缓，问客人：先生是不是认为嗜欲是害生的行为？

客人说，是。

空空主人反问：如果嗜欲就是害生，那么什么是养生之道呢？

客人毫不犹豫地回答道：减饮食，寡声乐，远女色，读圣贤书，行君子之道，这样才可以养生，才可以长寿。

空空主人笑着说：敢问何为圣贤书、君子道？

客人说：先生是明知故问吗，圣贤书、君子道，古今之大道至理“灭人之大欲，养浩然之气，以天下是非为己任”，先生怎么会不知道？

空空主人摇摇头说：欲行摄生之道，先得搞清楚害生之源，且知其轻重缓急。

这下轮到客人糊涂了，问他什么是害生之源。

空空主人说：害生之源，是思虑甚于酒色，酒色甚于饮食。

客人还是不懂，请他详解。

空空主人于是说道：

疾病大多起于酒色，富贵之家，多以酒色伤生，而帝王尤甚。虽然，酒色之害不及思虑之害远矣。夫悲哀伤心，忧伤伤肺，惊恐伤肾。而先生所谓读圣贤书、行君子道之摄生也，皆思虑之极者。

客人还是不解，空空主人站起来说：

读书、行道，出入朝廷，立于君侧，不时有悲哀、忧伤、惊恐之状，虽减饮食，寡声乐，远女色，然殚精竭虑，昼无甘味，夜有警梦，无片刻安宁，是安可清静而摄生也？

客人这才有点明白，点点头。

空空主人继续说：

思虑多则虚火上升，虚火上升则肾水下涸，于是心肾不交，人理绝矣。客人听完，默默地坐下，不再言语，仿佛终于明白，决定人寿命长短的，不是是否吃猪肘子。