【苍龙之腹】华夏文明 | 聊聊中国的3垣4象28宿1465颗星

在古人眼中，天空和人类的关系密不可分，明暗中的季节更替和支配星星运行的力量同时支配着尘埃的各种事件。(莎士比亚。)(季节。)

星空是人间在天上的投影。天垂象，见吉凶，王朝更迭，国运兴衰，帝王命数，苍生祸福，皆可从星象中得到映射与预警。

这种天人感应的思想自古以来便影响深远。早在上古蛮荒之际，逢清明晴朗之夜，古代部落中的巫觋们便会庄严肃穆地夜观天象，与天人进行一番心灵感应。虽说《尚书》中曾提到，北方天帝颛顼为垄断地人与天神的交往手段，早早便命重、黎二神将天地间的物质通道昆仑山“绝地天通”了。幸而天地间的精神通道尚未断绝，只是需要在星占学家的帮助下，人间帝王们方可究天人之际，知天人之意。

夜空如此广袤，星海如此浩瀚，既要观天，便需对星空加以划分，对星辰加以命名。古代星占学家们以想像为线，将若干相近的星辰联在一起，组成“星官”。每一星官又有专门的称谓。星官不同于西方天文学中用来指称一片有着划定天界的“星座”，它是对一组恒星的称呼，没有明确的天界。

现今传世关于星官的系统记载，最早见于《史记·天官书》，涵括了远古巫咸、楚人甘德、魏人石申三位古星象大师之说。西晋时的太史令陈卓搜集这三家的星经与星图，汇总成《晋书·天文志》。其后历经数千年发展，至唐代，《步天歌》用浅近的语言历叙了天上1465颗星的位置，将星空分成“三垣二十八宿”共31个部分，成为古代星占学划分星空的准绳，沿用千年之久。由于略显文言化，时至今日，许多地方仍蒙有神秘的面纱，令人浮想联翩。

星空区划

总的来说，中国星座大的框架是“三垣四象二十八宿”体系。

为什么分成二十八份呢?

因为月亮也大致在这条“带子”里运行，不过月亮走得比太阳要快得多，月亮在恒星背景上是27天多走一圈，所以古人凑一个整齐的数:28，让月亮大约一天走一份。28可以被4整除，这样记录太阳行走时又可以将这二十八宿分成4份，每份是一个季节。瞧，古人考虑得还是很周到的。

那么为什么叫“宿”呢?“宿”有“停留”“住宿”的意思，古人想象，既然这些星座是为记录月亮行程准备的，人间的车马在官道上都是日行夜宿，月亮最好也该这样，所以这些星座就称“宿”了，每一“宿”就是一家“月站”。

星官

我国古代把星空分为若干区域，称为星官或星宿，类似于现在的星座。西汉司马迁《史记》中"天官书"详细记述了当时把星空分为中官，东官，西官，南官和北官五个天区的情况。

三国时代吴国人陈卓，为我国古星象图的集大成与奠基者。他以甘德、石申与巫咸三家的全天星图为蓝本，将星空分别283官共有1465颗星。283官含三垣、二十八宿及其他星官。到了隋代，我国对于星空的区域划分已经基本上固定下来，并且一直沿用到近代。这就是著名的三垣四象二十八宿。

三垣

三垣是北天极及周围三个较大的天空区域，即紫微垣、太微垣和天市垣。每垣内含若干星官，都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故称之为"垣"。唐代《开元星经》辑录的《石氏星经》中就有紫微垣和天市垣，说明这两垣在春秋战国时就有了。而太微垣之名则出现较晚，《史记》中虽有此相当的星官，但未命名"太微垣"，直到隋唐才正式有"太微垣"之名。

其中紫微垣居中且最大，它象征人间帝王的宫殿在天上的位置，这里的星星大多以皇宫中的人员和事物来命名。北斗七星就位于紫微垣中，它象征皇帝外出乘坐的御车。紫微垣也就是所谓的“中宫”，和四象(龙虎龟雀)并称，对应黄龙，为黄帝，头向“星”、“张”二宿，尾向“柳”、“井”二宿，属土，象征统治天下的帝王。

太微垣在紫微垣的西南方，太微是政府的意思，因此太微垣中的星星大多以朝廷中的官员和场所来命名。

天市垣在紫微垣的东南方，太微垣的东边，是三垣中的下垣。它是天上的都市，指皇帝率领诸候在浏览各地的场景。因此，这个垣中的星名均以与皇帝有关的人员，各诸候国的地名以及某些货市的名称来命名。

“紫微垣”:宫室之位

紫微宫有十五颗星，环成两个半圆，包围北极星，其中东方八星，西方七星。紫微垣包含紫微、北极、勾陈、天皇大帝、五帝内座、尚书、权衡等三十多个星座，是君王休息的地方。紫微宫诸星明亮稳定则表示吉祥，特别明亮表示臣子尽职，晦暗则表示臣子失职，诸星不明亮就是要有战争发生了。

“太微垣”:朝廷之位

太微宫也有十五星，在翼宿、轸宿的北方，紫微垣的旁边。是君王听政的地方。太微垣主刺奸去恶之事，十星同时明亮表示将军之间协同，不明则是臣子失职，摇动是诸侯谋反，偏移是刑罚过重。

“天市垣”:明堂之位

天市宫二十二星，在房宿、心宿东北，又称天府、长城。这二十二星分别以地域来命名:魏、赵、九河、中山、齐、吴越、徐、东海、燕、南海、宋、河中、河间、 晋、郑、周、秦、蜀、巴，梁、楚、韩。诸星的明暗就预示所在地的情况。天市垣主权衡、聚众，又称天旗庭，主斩戮。天市就是天之都市的意思，是聚汇的地方， 也就代表了商业。

四象

四象是指东方苍龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。

在四象的基础上，把每一象分为七段，第一段叫做"宿"，一共二十八宿，环天一周。二十八宿的位置正好是月球运行经过的地方，月球绕地公转的周期是27天多，一天约经过一宿。所以二十八宿就不仅仅是星空区划了，它还成为制订历法的根据。

通常将黄道带上的二十八宿分成四个大天区，用动物的名称来命名叫做四象，每「象」都含七宿:

东方苍龙：包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿;

北方玄武：包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿;

西方白虎：包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿;

南方朱雀：包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。

二十八宿在中国古天文学上，占有非常重要地位。除了恒星的观测以它作基础外，特殊天象的出没，也是用它来作为记录方位的依据。

二十八宿

01

东方七宿

东宫苍龙包括包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七个星宿，共三百余颗星，其形象好似苍龙腾空。

我们常说的“二月二，龙抬头”，就是指东宫苍龙的星宿开始自东方夜空升起，此时代表龙角的角宿开始从东方地平线上显现（而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地平线以下），故称为“龙抬头”。

角宿：为苍龙之角，主造化万物，传播君主的威信，称作“天关”。

亢宿：为苍龙之颈，主天下的礼法，又主疾病疫害。

氐宿：为苍龙的胸，又名天根，主天子之路，又为后妃之府。

房宿：为苍龙之腹，为布政之宫，是天子发布政策的地方。

心宿：又叫天火，心宿的中间一星为天子之位，心宿二色红似火，又称“大火”，《诗经》中的“七月流火”中的“火”即指心宿二。每年农历六月后，心宿就渐渐偏西，暑热也开始减退。有时，火星的逆行会令它在同是红色的心宿二附近徘徊，这种天象称作荧惑守心，在古时被视为大凶之兆。 心宿二为天蝎座中的最亮的星。

尾宿：为苍龙之尾。主后妃之府、后宫之场。

箕宿：又叫雨伯，也是苍龙之尾。主八风、口舌、客人、蛮夷诸国。

“角”:左刑、右兵

两星十二度，另包括周鼎、天田、平道、平星、进贤、天门、库楼、南门等星座。

角宿主造化万物，传播君主的威信，称作“天关”。星明亮为太平;芒动则国家不安宁;日食天下乱;金星、火星犯角宿是有敌入侵;金星守是大将把持朝政。角宿的 左角靠近天田座，是理的象征，主刑法，它的南边是太阳道，五星犯，有水灾发生;角宿的右角为将军，主兵，它的北边是太阴道，五星犯，有旱灾发生。

“亢”:朝廷、疾病

四星九度，另包括左右摄提、大角、折威、颉亢、阳门。

亢宿主天下的礼法，摄提是管理天下的上传下达、文案、法律等等，又主疾病疫害。诸星明亮为祥兆，星晦暗就天下大乱、四处旱涝，大角座在左右摄提中间，称做天 子梁栋，金星守大角是战争的预兆。亢南边的折威座主斩杀。东南方的颉亢主考察诚实，监察机构。再南方的阳门是边塞、关隘、险阻的象征，预示边境情况。

“氐”:宫室、妃嫔

四星十六度，另包括招摇、梗河、帝席、天乳、亢池、天辐、车肆、骑官二十七星、车骑、骑阵将军。

氐宿为天子之路，又是后妃之府。

“房”:布政之官

四星六度，另包括东西咸、罚、键闭、钩铃、日、从官。

房宿为明堂，是天子发布政策的地方。

“心”:天王之位

三星六度，另包括积卒座。

心宿又叫天火，天王之位，中间一星为天子之位，旁两星分别是太子和庶子。积卒在西南，十二星，是军士的象征，过于明亮是兵祸的先兆。

“尾”:君臣、后宫

八星十九度，另包括天江、神宫、天鱼、大龟等，靠近天河。

尾宿是后妃之府、后宫之场。第一星为后，然后是夫人、嫔妾等。在第三星旁有一傍星为神宫，是解衣内室。尾宿诸星明亮均恒则是后宫有序，子孙繁衍;暗淡则是关 系疏远;摇动等则是君臣不合;就聚是大水;水星月晕则后妃死;火犯是宫中内乱;唯有土星犯尾宿是吉祥的预兆(天子临后宫)。

“箕”:口舌、五谷

四星十一度，又称天津，另包括糠、杵、臼，靠近天河。

箕宿主八风，五星在箕的东边是有风的预兆。又主口舌、客人、蛮夷诸国。所以蛮夷国家有动静则会表现在箕宿。诸星明亮则五谷丰登，君王不受谗言;昏暗是君王不在、粮价昂贵、蛮夷不服。

02

北方七宿

北宫玄武包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿共八百余颗星，组成蛇与龟缠绕的形象。

斗宿：为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗七星，又称作天庙、天位、天阙、天机、天府、天库、天洞。它与北斗一起掌管着生死大权。

牛宿：又称牵牛，主祭祀牺牲。牛宿中的河鼓二就是民间传说中的牛郎星，位于今之天鹰座，而河鼓一和河鼓三则是他和织女所生的两个孩子。每年七夕，据说牛郎与位于同在牛宿的织女（位于今之天琴座）年度相会时，还得借助鹊桥天津四（属于北方玄武女宿，位于今之天鹅座）的帮助呢。

牵牛星、织女星与天津四构成了夏季星空著名的大三角。

女宿：又称须女，是天之少府，主布帛、珠宝、宝藏和嫁娶。

虚宿：主死丧哭泣、坟墓、祭祀。是天子处理与阴间关系的地方。

危宿：内有坟墓、虚粱、盖屋星官，都象征着不祥。

室宿：又称营室、清庙、玄冥。主土工之事、三军粮草。北宫玄武中的著名星辰——北落师门属于室宿(今天的南鱼座)。

作为玄武列宿中最明亮的星辰，北落师门给人一种孤独的感觉。《晋书·天文志》曰：“北落师门一星，在羽林西南。北者，宿在北方也；落，天之籓落也；师，众也；师门，犹军门也。长安城北门曰北落门，以象此也”。在秋季的星空中，北落师门是唯一亮星，在它周围围绕着较为黯淡的羽林垒壁阵(星官)，正是一位孤独的将军率领天军镇守北天之籓落的写照。

壁宿：又称东壁，是天上的图书库，主文章。

“斗”:宰相、受禄

六星二十四度，另包括天弁、建、天鸡、狗、狗国、天渊、鳖等。

南斗又称作天庙、天位、天阙、天机、天府、天库、天洞。是宰相之位。主天子的寿命、酌量政事、禀受爵禄。南方两星主兵革、其次两星主爵禄、北方两星主寿命。诸星动摇是君臣失势;大小不齐是贤臣被驱逐 ; 暗淡则是丞相被废黜。

“牛”:道路、牺牲

六星七度，另包括织女、渐台、辇道、左右骑、河鼓、天浮、罗堰、天田、九坎。牛宿又称牵牛，主祭祀牺牲。

“女”:布帛

四星十一度，另包括扶箱、奚仲、天津、桍瓜、败瓜、离珠以及代、秦、周、赵、魏、韩、晋、燕、楚、齐、郑、越。又称须女，是天之少府，主步布帛、珠宝、宝藏，又主嫁娶。星明则天下物产丰富，女工、库藏充足;暗小则国家资源缺乏 ; 五星犯则妇人之灾。

“虚”:祈祀

两星十度，另包括司危、司非、司禄、司命、哭、泣、离瑜、天磊城、败臼。

虚宿是庙堂，主死丧哭泣、坟墓祭祀。是天子处理与阴间关系的地方。有关的事宜就占看此宿。星明则天下安定;不明则天下旱、动摇则有死丧。

“危”:宗庙

三星十八度，另包括造父、天钩、车府、人星、杵、臼、盖屋、坟墓、天钱、虚梁。

火星守危宿是大灾的征兆。年成不足、遭瘟疫、死无葬、东南有战争、大臣反逆、改朝换代、天下大旱、米贵十倍。

“室”:土工

两星十七度，另包括腾蛇、离宫、土公吏、雷、电、垒壁阵、羽林军、天网、北落、斧钺、八奎。主土工之事、三军粮草。星明则国家昌盛，不明则鬼神不享受祭祀，国家疾病疫害多。

“壁”:文章

两星十度，另包括天厩、霹雳、云雨、斧锧。

主文章，星明则道术学问昌盛;大小不同则为天子轻视学问、学者地位下降;晦暗则结党专权。

03

西方七宿

西宫白虎包括奎、娄、胃、昴、毕、参、觜七宿共七百余颗星，构成白虎之形。叫白虎不是因它是白色，而是从五行中西方在五行中属金，色是白的。

奎宿：为白虎之尾，主军队、水利。

娄宿：主放牧，饲养，是天下万物收藏的地方。

胃宿：主管五谷、仓库、捕杀。

昴宿：即著名的昴星团，主兵丧、口舌、奏对。昴宿位于今之金牛座。昴宿中最著名就是昴宿星团，或许是因为它在北半球冬季与南半球夏季十分突出。在各古代文明中它自古以来就是非常重要的星体，包括澳洲土著、毛伊人、中国、玛雅、阿兹特克人、北美印第安的苏族、阿拉伯人和希腊人。

《西游记》中曾出现的“昴日星官”即是昴星，形象为一只大公鸡，其叫声对蝎子有致命的杀伤力。

毕宿：又称作雨师，主边兵、狩猎。其中毕宿五是西宫白虎毕宿中的第五星，为今之金牛座的主星。

觜宿：为三军之侯。构成觜宿的三颗星几乎完全靠在一起，就像樱桃小嘴一样小巧，是二十八星宿中最小的一宿。

参宿：主刑罚的参宿共有七星，即构成今日猎户座腰带和肩足的星辰。其中中间三颗星共称参伐，为白虎的身躯，主边城鲜卑。

“奎”:兵戎

十六星十七度，另包括策、王良、附路、阁道、军南门、外屏、土司空、天涸。

主军队、水利。明亮则安定;动摇则国家必有战争，另说有赦免罪犯的可能。皇帝淫乱不理朝政则奎宿有角。

“娄”:天狱

三星十二度，另包括天大将军、左右更、天仓、天庾。

主放牧，饲养，是天下万物收藏的地方。娄宿汇聚则有聚众兴兵的事情发生;诸星不明就是反乱的征兆。

“胃”:五谷

三星十四度，另包括积水、天船、大陵、积尸、天禾、天萂。

主管五谷、仓库、捕杀。明亮则仓库丰满;暗淡则仓库空虚、粮荒。旁大陵座主陵墓，明而大则天下死亡增多。旁边的积尸(与鬼宿的不同)明亮则死人如山。

“昴”:边主

七星十一度，另包括天谗、卷舌、月、历石、天阿、天阴、天苑。

昴为天之耳，主兵丧、口舌、奏对。昴中一大星明亮为法律平稳、国家没有佞臣，不明则滥施刑罚;其余六星相反，明亮则国家刑罚严重、边关紧张、大臣下狱、天子听信谗言、忠臣遭诛杀。

“毕”:狩猎、边兵

八星十六度，另包括天潢、天街、附耳、天高、天节、九州朱口、九斿、参旗、天园。

主边兵、狩猎，又称天狱，能察觉奸佞阴谋，防备外患。左方大星为边将，光亮则天下和平;失常则边境战乱，国家不安宁;光芒耀眼则外国入侵;移动则大乱。

“觜”:行军

三星一度，另包括坐旗、司怪。

为三军之侯，主行军、颜色发红为动武的迹象。

“参”:行杀

十星九度，另包括伐、玉井、军井、厕、屏、屎

主刑罚。参七星，伐三星共称参伐，为白虎的身躯，主西方，主边城鲜卑。七星明亮则军队精锐;昏暗则将军弱小;芒角则三军躁动;动摇则边关紧急。

04

南方七宿

南宫朱雀包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿共五百余颗星，其形象好似展翅飞翔的火鸟朱雀。

柳宿八星又名味，意即鸟口，星宿七星意为鸟的咽颈，张宿六星与翼宿二十二星，前者意指鸟嗉，后者则为鸟之羽翅。

井宿：井宿八星如井。西方称为双子，主水，酒食。

鬼宿：鬼宿为朱雀头眼，主祠祀、死丧。鬼宿中央有一片白色粉絮状的区域，叫做积尸，也叫天尸，如云非云，如星非星。

柳宿：柳宿状如垂柳，为朱雀之喙，主御膳酒食、仓库、锅灶。

星宿：为朱雀之颈，主衣裳纹绣，又为贤士。南宫朱雀中的著名星辰——轩辕十四接近黄道，位于南宫朱雀之星宿，是今天狮子座最亮的星辰，位于狮子座的心脏部位(即反写问号的那一点)。轩辕十四位于五帝座之旁，多借指皇后。但在希腊语及阿拉伯语中，这颗星的名字意为王者之心。

轩辕十四位于南宫朱雀的星宿，是今之狮子座的主星。

张宿：为朱雀之嗉，主天庙明堂御史之位，即宗庙所用的金玉珠宝。张宿之卜大多是吉兆，开张大吉之说便是由此而来。

翼宿：为朱雀之翼，主乐府、五音。

轸宿：又叫天车，主盗贼、战争、死丧。

“井”:水泉

八星三十三度，另包括积水、北河、五诸侯、天樽、列钺、积薪、水位、水府、南河、四渎、阙丘、军市、野鸡、丈人、子、孙、狼、南极老人、弧夫。

主水，酒食。君王端正则井星明亮;过于明亮则多风雨;晦暗则国家弱小、军队叛乱;动摇则诸侯称帝。

“鬼”:祠祀、死丧

五星三度，另包括爟、天狗、外厨、天纪、天社。

东北星主积谷、东南主积兵、西南主积布、西北主积金玉。有变化就依据所主来占断。中央一白色如粉的叫做积尸气，又称天尸，主死丧、刑罚、斩杀，此星不当明亮。

“柳”:庖厨

八星十四度，另包括酒旗。

主御膳酒食、仓库、锅灶。星明则大臣安定，人民不愁酒食，天子安定;不明则天子朝政失衡、宫中不安定。

“星”:文

绣七星七度，另包括轩辕、内平、天相、天稷。为赤帝府，主衣裳纹绣，又为贤士。

“张”:珍宝

六星十九度，另包括少微、长垣、天尊、天庙。

主天庙明堂御史之位，为宗庙所用的金玉珠宝，天子内宫服装，远方贡品。张星明亮则万物丰盛，国家稳定;暗小则欠缺礼法;迁移则国家有不服王法的人;就聚则有战争。

“翼”:娱乐

二十二星十九度，另包括东瓯。

为朱雀之翼，主乐府、五音。明亮则国家安定，天下兴礼乐;昏暗则帝王失礼;动摇则有外邦使节来;就聚则军伐混战。

“轸”:军骑

四星十八度，另包括长沙子、青丘、土司空、器府。

主盗贼、战争、死丧。监察错误、预知凶灾。明亮则车马充足;就聚则有战争。

三垣二十八宿，是在天穹上相对不动的星体，因此称它们为“经星”。

五行相应

二十八宿与二十八种动物的对应，每宿都有一种动物为代表，且配之以五行与日月。

苍龙七宿

角木蛟、 亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹

玄武七宿

斗木豸(没脚的虫)、 牛金牛、 女土蝠 ( 蝙蝠 ) 、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐（善走而食人 ）

白虎七宿

奎木狼、娄金狗、胃土雉 ( 野鸡 ) 、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿

朱雀七宿

井木犴(古代生于北方的野狗)、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓 ( 蚯蚓 )

天子居于紫微，听政于太微，察访于天市，二十八宿率领其他经星各司其职分列于四方，共同辅佐紫微宫的天子，这便是三垣二十八宿在古代星占的基本思想。

虽然星经中的占星条文枯燥晦涩，人们的想象却给众星宿增添无数色彩。当钦天监里的星占学家们屏声静气地观察二十八星宿的明暗变化时，奎木狼们(《西游记》里下凡与宝象国百花羞公主成婚的那位)却下凡入世直接演绎人间百态，在人间各种志怪传奇中大放异彩。

文章来源|中华道家，更多好文请关注公众平台