关于藏龙卧虎之地怎么形容，你需要知道这些淳朴生态村 山水老君堂

位于县城、滕县、沛县、平邑县交界处的老军堂村，现在属于山顶区西庄镇，位于枣庄市的东北边缘，这里是充满神秘色彩的深山老林。

关于村名，有个美好的传说：远古时期，农民用铁铲向前铲草、疏松土壤；收割时用砍刀砍庄稼，很费力气。后来，外地来个鹤发童颜的李老君，人都称他老人精。他在山洞里建火炉，炼“九转金丹”； 同时，他开办学堂，培训铁匠。他教学生把原来的铁铲改造为铁锄，锄草；把砍刀改造成镰刀，割庄稼；给木犁加上铁铧、木耙加上铁耙齿、木構耧加上铁脚尖------为一系列农具增强了使用效益，提高了生产能力。庄户人讲究感恩，在山洞边建老君庙，供奉香火。二月十五日是老君的诞辰，四面八方的铁匠都云集老君庙，供奉暖寿面，给祖师爷拜寿。至今，还留传纪念歌谣：李老君，骑青牛，离开庙堂没回头。

李老君，名李耳，字聃，号伯阳，史称老子。《史记》记载：老子是宋国彭城（徐州）司马老佐之子，在周灵王元年（公元前571年）生于陈国苦县（河南鹿邑），后入楚国，他是孔子前辈。老子在任周朝守藏室史（图书馆长）时，孔子慕名专门拜访他，并向他问礼、论道。老子是古代思想家、哲学家、文学家，其代表作是《道德经》。老子不但是中国道家学说的创始人，铁匠的祖师，唐皇李渊的始祖，而且他被列为世界百位历史名人。在政治上，老子主张“无为而治”， 即人道主义的顺应自然规律的治理，并身体力行而自我表率的“不言之教”；在修身上，老子提岀天地人合一的自然法则和艰苦勤奋之道； 讲究性命双修, 虚心实腹, 不与人争的修持。

习近平指岀文化自信、 历久弥新。 他说：“老子、孔子、墨子、孟子、庄子等诸子百家的学说至今仍然具有世界性的文化意义。”老君堂村人传承老子文化，至今弘扬着淳朴的民风，涵养艰苦勤奋的传统道德；进而，圆滿了绿水青山就是金山银山的美好梦想。

老君山（尖山）海拔518米，它高于包括君山（抱犊峝）在内的鲁南群山。老君堂村5个自然村（汪崖、老君门、棠梨、核桃、尖山后）都分布在与老君山连体的20个山头下。此处特产板栗、核桃、柿饼、山楂、梨、樱桃及花椒、金银花等环保型优质产品，畅销全国各地。

老君堂村20个山头均为原始植被，峰上松柏挺秀，山腰为果林的领土，山坡由花椒及金银花穿插，各展本色，丛林尽染，成为一块块凤羽龙鳞而闪闪发光。极目四野八荒，青毡舖地，禾苗疯长；在岭峦耸立，峰回路转的山套里；毎个山头的上上下下，层层梯田绕山转，间围一道道曲线，最多的有30多个梯级。多层次梯田美的风味与碧波涟漪溪流美的灵韵，迸发着沁人心扉的乡土气息。不仅梯田的层次有序，连境内的六大溏池和上石门水库、下石门水库，也是等级分明。上水库的占地600亩与面积60亩的下水库，虽然仅有一道石埧之隔，可是它们上下悬殊的落差达20多米。奇妙的水文现象，为这一方山川名胜起到画龙点睛的作用。

老君山峰顶橫陈两块5米高的“老君石”， 传说是老子打坐修身之处。人居石上心旷神怡，犹如天马行空，“一览众山小”， 一绿到底，西眺可见微山湖。山腰间，峭岩绝璧下有“隐身泉” ，以及“柳公听泉” 奇 景； 只能听到哗啦啦的流水声，看不到水；一棵宽叶柳百年古树腰弓90度，俯首听泉。北侧普石结壁的“笤篱檐” ，名叫“老君崖”， 崖下泉眼从石缝溢岀，汇成小溪飞流而下。山间，名曰“老君堂”的学堂，实为古村落遗址；虽然成为一片废墟，但是几十株数百年的古树生机盎然，它们交头接耳地叙说着老子的故事。崮岩间有许多洞窟，最大的“老君洞” 可容千人，传说是老君炼丹洞。曾饱受香火的“老君庙”，遗址荒凉 ，一派狼籍；一个残碑断碑上字迹模糊不清，只有“清乾隆三十六年” 的字样依稀可辨。这几个遗址和遗存虽已濒临消逝，但在民间的口头文学里均打下了老子文化的标签。崮若金汤的庙南山“李家寨”石围墙虽已坍塌，却留下抗日英烈的足迹。在南从棠梨村北至核桃村的路段中，由岭峦素描和溪流点缀而巧夺天功，它自然形成了一条一步一景的“十里山水画廊”。 并且 有龟、蛙、茄、三叠、鹅卵、马鞍、船、喂狗盆、高台等十几块奇石星罗棋布。

老君山与抱犊崮等“鲁南七十二崮” 所不同的是，其他山峰都“以崮封顶”， 老君山“以崮围腰”。 最 引人注目的是崮下一片片野生楸树林。《峄县志》、《齐乘》等 史料记载，公元736年，唐代诗人李白来峄县寓居一年之久，他写下了“兰陵美酒郁金香” 的《客中行》、“鲁女东窗下，海榴世所稀” 的《咏邻女东窗海石榴》、“峄阳孤桐，石耸天骨” 的《琴赞》等多篇诗词。李白不但描述他对鲁女的爱情，而且还“娶鲁女为妻，生一子名叫李伯禽”。 老君庙堂是李白必到之处，因老子是他的祖宗。他笔下的孤桐，就是楸树。《诗经·鲁颂》中的“保有凫绎”（ 绎峄同义），当是峄县的“东凫山、葛峄（天柱）山”； 它与“ 峄州、峄县” 都具有不可分割的血緣关系。据考证，楸树是制作古琴的唯一材料；纵览全国，除东凫山、熊耳山、老君山有楸树林之外，其他地区实为罕见。李白之后，峄县乡贤李化龙和与之同名的治理运河的功臣李化龙、翰林院编修李克敬等，李氏文脉一脉相承。可见，老子文化、凫绎文化、李白文化与李氏望族文化在峄县占有一席之地。

徐庄镇刘镇长说，老君堂的主要特色是“绿色原素” 和“红色经典”。 老君堂村支部、村委会干部和23名党员，多为 抗日革命志士的后裔。老君堂是共产党地下“交通站” 、“堡垒村”； 是八路军115师的根据地。王永国的爷爷王传章，是身经百战的八路军师级干部，建国初在央企工作，后来于陕西省顾委常委的位置上退休；其母魏氏及其二姑王世云、三姑王世兰俱为“妇救会” 骨干，她们白天组织妇女烙煎饼、做军鞋，夜间由八路军战士把物品取走。高元俊的大爷爷高文银，在杂牌军“还乡团” 内 卧底，暗中为党做事；一个昏黑之夜，他曾把被捕的八路军重伤员放走。“文革” 时，高被错划为反革命，后由党的高级首长作证，为其平反昭雪。陈加礼的三爷陈佃玉烈士及王士伦、李成才、王世林、王士清、米发田等30多人，（1942年）都是115师老君堂皮革厂、鞋厂、卷烟厂、酿酒厂、保密厂的工兵，为制造军需品日夜连轴转，任劳任怨。1942年秋，日军“清乡” 搜山，渠永坤家族长辈渠为颕、渠若朋及秦广田等几个民兵，隐蔽在庙南李家寨石围子外的草丛中。秦广田被一个日军发现，日军用刺刀逼他举起手来，秦广田随手捧起一块薄石板把他拍晕倒地，赤手空挙的渠为颕等一拥而上，用腰带把那个武装到牙齿的鬼子勒死。1943年夏，八路军与日军展开“拉锯战”， 号称飞毛腿的李传兆奉命赶着羊群在山坡放哨，见十几个鬼子在老君塘洗澡，他闪电似的上前扛起机枪，拐弯磨角地蹿山越岭而下。当鬼子发觉时，他已经跑到安全地带，鬼子眼睁睁看着老李奔向蛤蟆洞的抗日国军驻地。这位八路军民兵被国军树为独胆英雄。老君堂村有许多可歌可泣的抗日故事，枚不胜举。

老君堂岭峦逶迤，坑洼崎岖，号称七大幽谷八道弯的藏龙卧虎之地。境内的地块数以万计，最大地块仅有二三亩大小而已。世代农家都养成了勤俭耐劳的共性，在碗口大的地方也种上几棵庄稼，处处无撂荒，无闲田。老君堂村党群关系、干群关系、人际关系鱼水和谐；树立文明乡风，古朴别致的村容村貎又披上美丽乡村的新装。老君堂村具有岀类拔萃的个性特征：第一，由于现代化机械到此行不通，村民至今还延袭一犂一耙一構耧，一锄一镰和车推、肩挑、手提的原始劳作方式；二是，蓝天白云下的绿水青山，鸟语花香，没有任何污染源，空气新鲜；其三，5个自然村，1200人，全都饮用纯天然的山泉水；四是食用土生土长，原汁原味的五谷、瓜果，餐桌上全是无公害的放心蔬菜。老君堂千年一贯制保持原生态乡村特色，以人文自然风光塑美丽新村灵魂之美，美仑美奂。老君堂人立足人文生态优势，因地制宜图发展，开发原生态农耕旅游产业，打造华而实的农业观光靓点，建设精品景区；为乡村振兴，壮大集体经济开创新天地。

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