学术会议主持词 第八届中国经学国际学术研讨会会议议程

9月7日上午，

▌会议开幕式(8: 30-9: 00)

>。>。主持人:

肖永明(湖南大学岳麓学院院长、教授)

>。>。接地点:

岳麓书院中国书院博物馆讲堂

>。>。内容:

湖南大学副校长谢驰教授致辞

清华大学中国经济研究院院长彭林先生的讲话

▌合影(9: 00-9: 20)

>。>。接地点:

学院大门

▌会议报告(报告15分钟/人)

>。>。接地点:

岳麓书院中国书院博物馆讲堂

第一场比赛是从9: 30到10: 35

>。>。主持人:

江秋华

>。>。演示者:

叶国梁

先秦古礼中的无声表达

向东方

阮克《十三经注疏》中的“引普”、“引闷”说考辨

黄爱萍

清初官方经学体系的构建及其政治文化分析

姜广辉

清代《诗经》诠释的新方向

游戏2: 10: 45-12: 10

>。>。主持人:

吴菲

>。>。演示者:

吕宗礼

论预言文献的整理

徐福昌

清华简牍中六个“子禅”和“左传”形象分析

彭林

曾国藩《哲人画像》的经学背景与礼治

邓国光

了解与认识课堂——唐·与曹·教学方法初探

9月7日下午，

▌小组讨论(14: 00-15: 30)

(报告10分钟/人，评论和讨论40分钟)

第一次见面地点(明伦堂见面地点)

组1

>。>。主持人:

李雄熙

>。>。评论员:

和黄仁儿

>。>。演示者:

张丽娟

论宋代《易经》的四种注释版本

古永信

论适当注释、稀释和组合刻印的早期过程——以较容易的标题和内容构成为中心

高同林

旧礼记考

王勇

《时浑里》仪式结构分析

张文

国家图书馆胡培部批准的校本大代李记考

第二会场(文昌阁会场)

组1

>。>。主持人:

张文江

>。>。评论员:

陈冬冬程苏东

>。>。演示者:

石

郑玄经学三新论——兼与乔岫岩先生商榷

李若辉

《诗·商歌·那》的礼制与郑玄的《再礼》

赵勇雷

郑玄“六帝”说再探

高锐捷

汉末经学的历史意识探析——以何休、郑玄的历史观为中心

五羊香

现代主角研究探析——以刘、章太炎、皮为中心

第三会场(崇圣寺会场)

组1

>。>。主持人:

林淑贞

>。>。评论员:

吴国武与于

>。>。演示者:

林素英

《管子》与周立政治教育之比较

张焕军

公共排斥与心灵失落:魏晋南北朝的礼制与社会调整

马涛

经典之变:从《唐刊》中删去《岳翎礼记旧注》

马青原

北宋祭祀之死的再审视

吴菲

本质研究——论程·的宗教研究与剥夺研究

第四会场(明伦堂第五教室会场)

组1

>。>。主持人:

彭燕华

>。>。评论员:

车行健，王乃刚

>。>。演示者:

邓志峰

说“当下之道”

鹿明东

祝融与创新——《朱子十条》在朝鲜的形成与应用

唐明贵

杨坚《论语》的心理特征

五竹

刘宝楠、刘《论语》正义新证

郑文昕

论应少《风俗与意义》中的礼制介绍与正俗

▌小组讨论(15: 50-17: 20)

(报告10分钟/人，评论和讨论40分钟)

第一次见面地点(明伦堂见面地点)

第二组

>。>。主持人:

向东方

>。>。评论员:

范与张文

>。>。演示者:

宁镇镇

根据《射明》“本高”与毛丁公《大雅》“蜀赋”的题字，“楚(许)赋”应为官——兼论《尚书》“郎”字的释义

许建平

敦煌写本《尔雅》及其学术价值

黄仁儿

解读“岳翎”

李雄熙

杨伯钧《春秋左传注》补——兼论《诗经》中的“适”

余亭

《古代银辉传》的编纂

第二会场(文昌阁会场)

第二组

>。>。主持人:

石

>。>。评论员:

和赵

>。>。演示者:

林志鹏

《春秋》“微”体史书探源

田放

《左传》举隅

葛焕利

论程颐对《春秋》的理解和诠释

刘德明

对《春秋》方法论的再思考——从朱到陆

徐朝杰

“治诸侯”与“日月之例”——《谷亮大义书》“好经”体系研究

陈冬冬

清代楚冯春生平及学术思想考

第三会场(崇圣寺会场)

第二组

>。>。主持人:

养心训

>。>。评论员:

吴菲和马涛

>。>。演示者:

万建峰

伊犁“昏期”考

林秀福

论郑玄的“见女入寺”说

银辉

浅析丧服中的“女人为什么不粘”

孙乔之

天道与人情的契合与平衡——以“三年丧”与直系血亲为视角

成克亚

湖南学者刘山泽《三礼》注释《中国制度与三礼》的诠释方法研究

端博雅

论李元成的经学观

第四会场(明伦堂第五教室会场)

第二组

>。>。主持人:

李昌然

>。>。评论员:

唐明贵和路明东

>。>。演示者:

王乃刚

《孟子·书》对伪文理论的接受考辨

周淑萍

颜若渠《孟子》的考辨特色——以《四书解地》为中心

金少华

李善《孟子》的十一处考辨

车店建

当代湖湘学者苏研究《诗经》及其诗歌理想

陈一玲

旧汉末学者对康有为《新学考伪经》的接受与批判——以何前桓、李炳勋的古文《尚书》讨论为中心

9月8日上午，

▌小组讨论(8: 30-10: 00)

(报告10分钟/人，评论和讨论40分钟)

第一次见面地点(明伦堂见面地点)

第三组

>。>。主持人:

周淑萍

>。>。评论员:

张丽娟顾永信

>。>。演示者:

养心训

四馆宋人换班六例

草籽南

论《周易》对古代经典的诠释

潘明基

从《舒群知音经部》看初唐经学风尚

徐伟军

北宋石刻经典概述

张涛

南宋石经史两题

第二会场(文昌阁会场)

第三组

>。>。主持人:

李若辉

>。>。评论员:

宁振强和葛

>。>。演示者:

张文江

《易经》的渊源——以《葛》和《鼎卦》为例

陈占峰

《列传》的经学思想及其意义

成苏东

刘翔《红番》五行考辨(下)

石符

问答部分:《白虎通》的基本表意单位——清人《白虎通》分章述评

池田吉田

牛弘与隋代礼制——以隋代李逸为中心

第三会场(崇圣寺会场)

第三组

>。>。主持人:

林素英

>。>。评论员:

程克亚和吴珠

>。>。演示者:

彭燕华

退溪“礼与仁”的易学思想

夏福英

论《诗经》中的君主治国思想

吴国武

《石矛古埙传》的理论结构与儒家宗旨

林淑贞

自然平淡与学科教育:朱子的诗论及其对《诗经》的继承与变革

于

心灵研究的乌托邦——钱穆《中国学概论》的理论与趣味再分析

第四会场(明伦堂第五教室会场)

第三组

>。>。主持人:

张焕军

>。>。评论员:

邓志峰，刘德明

>。>。演示者:

Fanlimei

儒家经典语境下对“儒家经典”发展的思考——重读胡适与钱穆的一个观点

李昌然

论儒家经典的基本问题

李旭

《尚书》政治学视角下的“大学”本义

青山景岛乐

《安经·Xi宣舒舒摘要》(《尚书注》)的考据特点

谢耀庭

教书育人与政治教学:思孟学派政治思维的内在方式

大会▌报告(10:15-11:20)

>。>。接地点:

岳麓书院中国书院博物馆讲堂

>。>。主持人:

五羊香

>。>。演示者:

许

有书有经典——中国早期经典的发生

余万里

红石汉魏石刻典籍记述与研究

江秋华

从家族学角度看刘《书序引论》

朱汉民

六经四书的学术宗旨与思想张力

▌会议闭幕式(11: 30-12: 00)

>。>。接地点:

岳麓书院中国书院博物馆讲堂

>。>。主持人:

鲁愚(湖南大学岳麓学院副教授、副院长)

>。>。内容:

四个分会场学者代表学术总结