螭虎 中国古代玉器上的螭虎（一）

母老虎在现实生活中并不存在，它是人们想象中的神圣的东西。

汉代白玉老虎新“皇后印”

白宇胡胡牛的“皇后印”高2厘米，宽2.8厘米，是用著名的新疆和田玉精雕而成的立方体。印章面刻有“女王印章”字样，字体庄重，刻工工整，风韵优雅，气度不凡。玉玺的四面刻有光滑的云纹图案，顶部刻有线雕、高浮雕和圆雕的组合，格外醒目。母老虎躺在锅里，头微微后仰，耳朵贴在背上，眼睛又圆又亮，直视前方。老虎站在锅里，显示出皇室的威严和大气。

该令是陕西省咸阳市韩家湾公社孙中亮于1968年在该公社郎家沟大队第一条运河旁发现的。“这条运河是长岭山坡上的第一条运河。虽然不在陵区，但离高祖刘邦和吕后的长陵也不远。在印章的发现地点周围可以看到许多汉代的砖瓦。据《韩曙》记载，西汉末年农民起义军入侵长安后，为了发泄对统治者的不满，大肆破坏和挖掘汉朝陵墓。按照汉代的礼仪制度，死者的衣服放置在帝王陵园、后陵、后庙、寝宫，印章也可能放置在其中。所以可以推测，这枚印章是陆后陵墓后的一件祭祀物品。长岭被盗时，印章丢在土里，然后被冲走，和砖头一起搬到沟里。(高大伦等主编:《中国文物鉴赏词典》，丽江出版社1991年版，第179-180页)这枚玉玺的形制与汉代魏洪《汉代旧器》记载完全一致，即“皇帝玉玺为白玉老虎扣”，“皇后玉玺，文字与皇帝相同，老虎扣”，证明确实是吕后

虎妞是战国以后玉器中常见的外来动物，战国后期玉器上有虎妞纹饰。汉代以后，广泛使用。据史书记载，当初，汉高祖入关，得到了秦始皇蓝田的封号。文悦说:“寿昌皇帝是天定的”，他的后代被称为国玺。汉人佩服母老虎。班固的《严丰冉明山》有一句“少年之学，虎之人”。由此可见，母老虎在中国古代文化中代表着神武、力量、权力和王权。

西汉中期的遇见

玉剑，西汉中期，长3.8厘米至5.9厘米，宽6厘米至7.2厘米。1968年，河北省博物馆藏玉器在河北省满城县灵山一号墓出土，呈不规则梯形。两侧浮雕五只活泼的老虎，在云海中翻腾嬉戏。上端有三个孔，两侧的孔向中心倾斜，三个孔相通。雕刻精美，纹饰生动。

西汉中期的玉玺

西汉中期的玉玺，直径5.7厘米，高1.2厘米。1968年，在河北省满城县灵山一号墓出土。河北省博物馆收藏的白玉细腻温润。圆形，中间有一个圆形突起，上面刻着卷云纹，周围浮雕着两只细长的老虎。底部中心有两个连通孔，孔外有一圈凹槽，凹槽外有三个孔。纹饰华丽流畅。

老虎图案/龙图案

瓷器的典型装饰图案。池是古代传说中的一种动物，属于龙类。《说文冲布》有一种解释:“龙若黄，北谓之地。”那些弯着腰，倒在形状上的，叫谷子。身体比较粗，有的双尾状。

螫纹最早见于商周青铜器上。它是一个非常接近龙纹的题材，所以又叫“虎龙”，尾巴也不同于拐杖型和卷草型。如果，在细节上，头部和爪子不太像龙，而是吸收了动物的形象，身体没有刻上鳞片，身体胖瘦，就能有很大的区别。图案设计比龙纹更自由。装饰长边、填充正方形、卷曲圆弧是最常见的图案主题。

玉上的刺

断代是古玉研究遇到的第一个问题。即使是那些经过科学发掘的玉器，也有重新断代的问题，因为很多玉器不是和墓葬同年代的，可能要早得多，更别说那些非科学发掘和传世产品了。自宋代以来，古玉的仿制和伪造开始流行，使古玉在艰难的断代困境中变得更加复杂和混乱...

蚩是古代传说中的一种动物，属于龙(或龙的一种)属。鉴于它是传说而不是现实生活中的动物，它的形式没有固定的模式，有很多说法。现在，从一些重要著作中摘录如下:

《说文》:“龙若黄，北谓之地，随虫，离声，或无角。”

《传》载有“枭龙与赤膊”，其中对“赤膊”一词的注释说:“赤膊是龙。”张仪注曰:“红蝇女龙。”

《左传·文公十八年》有“斥四子抗魅”的记载，其中用“魅”字的杜预说:“魅生于异山异林，有害。”

《左传·弓玄三年》载“结界，不可遇而不可求”，其中“蛰”字，据播音员说:“蛰，山神，兽形。”

根据上述文献，对螫的描述最迟始于战国时期。至于它的来历，据说是“龙属”或“龙子”，或“母龙”，即母龙。一是“生于山林不同”，颜色偏黄，无角，兽形。

玉器上刺的出现与最早文献记载的一模一样，即也出现在战国时期，并延续到汉魏元明清时期。只是唐宋时期略少，是玉器上出现蚩形的低潮期。它的名字叫潘福、胡慧和回龙。