很多人听说过余，都知道他是一位现当代文化学者，但你知道他还有一个通俗的绰号叫“余泪流满面”吗？这是学者偏爱他人的影响吗？其实细说起来，还是有些原因的。
余虞丘是什么时候走红的？20世纪90年代前后，余虞丘可以说是站在了世纪之交，成为了一个大家争夺的文化符号。他把自己的“文化散文”变成了一种潮流，受到业内外人士的追捧。随着他的《文化之旅》一书的出版，出现了两种声音。赞美者称他“举重若轻，力量可以扛起三脚架”，批评者则认为余虞丘的作品勉强可以成为“文化口红”。余虞丘曾在《什么是文化》中说:“文化的终极目标在于人间的博爱与善良。”这种正能量引起了世界的共鸣，也更加欣赏了作家，但并没有持续多久。
余虞丘是怎么被大家口水淹死的？这大概有几个原因。首先，余虞丘自吹自擂太多，让人读了难受。无论是妻子马兰的美貌(因在《西游记》中饰演唐僧之母而被观众熟知)还是对自己的认可，总是在书中“不经意”地表达出来，但真的是“司马昭之心”，读来让人觉得有些不好意思。而且总有一些“闲笔”自吹自擂，与袁隆平、钟南山等人交朋友，有“为虎皮扯大旗”的意思。
其次，文章中的人物被过度美化，褒贬不一。但同时期的一些文化名人会被一次次贬低。在余虞丘的笔下，柳宗元、苏轼、司马迁等人都是“完人”，而年龄相仿的易中天先生却是“电视讲三国故事的好学者”。相比之下，读者直言“矫揉造作”，毕竟“天衣无缝，近于谬误”。
最后，为什么还有“余含泪”这样的外号？因为汶川地震期间，他发表了一篇名为《以泪洗面》的博文，他完全把自己放在了官员的角度，却失去了自己的公正立场。所以有网友说他是“没有德行的人渣”。诚然，这样的评论过于咄咄逼人，完全否定于虞丘。而梁宏达有一句话说得很好，“文人应该为当权者摇旗呐喊吗？”。
无论你站在什么立场，你都应该客观地对待余虞丘。如果是作品的话，应该尊重《文化之旅》《千年叹息》《过客无国界》等等，但如果是作者的个人道德，就应该客观看待。你怎么看待这个文化名人？
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