癔症研究 弗洛伊德饱受争议的“性理论”究竟从何而来？

无论弗洛伊德的理论多么有争议，

他实际上改变了世界

甚至性解放运动

他也帮忙了

想要心理健康

不要压抑你的性

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如果我们粗略地研究过心理学的发展史，精神分析的鼻祖弗洛伊德永远绕不过去，就像研究现代哲学绕不过康德一样；塞万提斯不能绕过西班牙文学的研究；想深入数论，绕不过丢番图；对解构主义的深入研究不能绕过结构主义。

如果我们还对这个人的精神思想感到好奇，那么弗洛伊德这个名字一定是我们读过的，那么我们一定听说过他的“性理论”的结构——力比多。并在梦的分析中把这个“性理论”发扬到极致。

如果你的梦里有根棍子之类的东西，弗洛伊德会告诉你，那一定是男性生殖器的象征，而且已经被你的潜意识精心伪装过了，你最初的欲望就是“性欲”。

如果你不幸梦到这种帽子(弗洛伊德的帽子应该是男人的高帽)

那么它仍然象征着男性生殖器。

梦见楼梯

当然还是生殖器

梦见一口井(东方的和西方的)一定是女人的......

你的梦会一直充满性爱。如果这些类似的符号出现的多了，说明你的性压抑更严重了，可能需要释放...不知道你压抑久了，会不会梦到吴空变成漫天发的金箍棒？还是一口巨大的井向你走来？根据弗洛伊德的理论，你的大部分精神问题都是由性压抑引起的。

在弗洛伊德的梦分析中，有以下几段话:

“所有长的物体——如木棍、树干和雨伞(打开时，它们描述的是垂直的阳)都可能代表男性的性器官，刀、匕首和长矛等长而锋利的武器也是如此。另一个常见的，但不是完全可以理解的，一个是指甲锉——也许和他的搓上搓下有关。箱子、行李箱、橱柜、火炉代表子宫。有些中间空的东西，比如船，各种集装箱都是一个意思。梦屋通常指的是女人，尤其是在描述每一个进出口的时候，这个解释是毋庸置疑的。在梦里很容易理解门是否锁上了，所以不需要明确指出用来开门的钥匙；在爱泼斯坦夫人的歌谣中，乌兰用锁和钥匙的符号编造了一个生动的通奸情节……”

在其他章节中，弗洛伊德还提出

“不要高估梦的符号的重要性，以至于对梦的解读落入翻译梦的符号的意义，而忽略了做梦者的联想。这两个梦的分析工具相辅相成；但无论在理论上还是在实践中，后者的地位都是至关重要的。并且可以用梦者的评论来概括，决定性的意义。对符号的理解(翻译)，正如我所说，只是一个辅助部分。”

然而，多年以后，弗洛伊德仍然加强了他的性理论。

俄狄浦斯和斯芬克斯

尤其是说到孩子的经历，有一个古希腊的神话故事，俄狄浦斯。弗洛伊德非常善于从古希腊的各种神话中寻找灵感。

这是杀父娶母的阴谋。俄狄浦斯，一个从来不知道自己父母是谁的孤儿，被神谕说要杀死自己的父亲，娶自己的母亲。后果实现了很多年。杀父娶母的俄狄浦斯，在知道真相后蒙蔽了自己，成为古希腊悲剧。

弗洛伊德导致了俄狄浦斯情结，使俄狄浦斯复活。这种潜在的乱伦之爱深深隐藏在男人的大脑中，从而分析和解决各种精神问题(与女人相反，变成了杀母爱父)。

电影《俄狄浦斯》海报

弗洛伊德的理论里有那么多性的问题。他把这归因于活着的本能“力比多”，相对来说是死亡的本能。

这些性理论在弗洛伊德的理论史上一直存在争议。对于这些纠纷的具体问题，我们暂时不在这里讨论，有机会作为专题讨论。今天我想说的是，弗洛伊德一生固执坚持的这些性理论从何而来，弗洛伊德怎么了？在这一点上，我们可以通过做一些历史研究来了解真相。

如果一个人的思想是从他的生活经历中形成和来源的，那么他的个人历史就是他思想形成的土壤。在这一点上，我们仍然可以把它们分析为精神上的。

知道了这一点，我们首先要做的就是回顾弗洛伊德的个人历史。

我们先来看看他的主要学术著作:

1895年歇斯底里研究

1900梦的分析

1904日常生活中的精神病理学

1905年三种性学理论

1906年精神分析运动史

1913图腾与禁忌

1915论无意识

1920年超越唯一音乐原则

1923年《自我与本我》

1926年《焦虑》

以上只是一些主要著作，弗洛伊德的文集、学术著作和报告的数量可以达到100多篇，不便在此一一列举。当我们仔细回顾研究过程，会发现弗洛伊德的精神分析理论(《梦的分析》)主要集中在癔症上。如果我们在这段历史中展开已发表的论文，我们可以依次找到以下目录:

歇斯底里症的心理机制:讲座(1893)

防御性神经病(1894)

精神躁狂和恐惧症:它们的心理机制和病理原因(1895)

在“焦虑性神经症”(1895)的描述下将综合症状与神经衰弱区分开来的基础上

对我关于焦虑性神经症的论文(1895)的批评的答复

癔症研究(1895)

神经症的遗传学和病因学(1896)

癔症的病因学(1896)

癔症病因中的性(1898)

遗忘的心理机制(1898)

掩蔽记忆(1899)

从以上早期著作可以看出，弗洛伊德对癔症的研究是尽心尽力的。代表作《歇斯底里症研究》是由弗洛伊德和奥地利杰出的心理学家布勒尔共同完成的。这本书的完成和他们的分别是同一个里程碑事件。从那以后，布莱埃尔从心理学研究转向医学实践。

所以，把握癔症是研究和分析弗洛伊德精神分析理论的一个重要重点。

约瑟夫·布洛伊尔

什么是歇斯底里？英语癔症，译作癔症，来源于希腊语hystero，意为子宫。也就是说，对癔症的研究从古希腊就开始发表了。在法国后现代哲学家米歇尔·福柯那里，有一个特殊的术语，即“知识考古学”。福柯本人主要研究知识考古学和非理性主义，专攻疯癫、禁闭、惩罚等相关领域。对于癔症的研究，我们也可以从历史中窥见它的出现以及对当代人物(也就是弗洛伊德本人)的影响

米歇尔·福柯

从古希腊开始，就发现癔症患者多为女性，其主要生理特征为游离精神，表现为游离性遗忘、精神流浪、突发性易怒、假性痴呆、惊厥、知觉障碍、幻想成瘾、表演型人格。

歇斯底里的反应

从古希腊词hystero开始，当时的人认为癔症的病因是子宫。子宫状态异常导致歇斯底里。母性和歇斯底里的结合使人们有可能将所有女性症状与疾病联系起来。“子宫解离”作为一种神秘的方式，成为当时病因的主流解释。这些话是这样的:

“虽然子宫严格固定在我们所说的部位，它不能改变位置空，但它经常改变位置，造成女性奇怪而任性的动作。这些动作是多种多样的:上升、下降、痉挛、徘徊、下垂。子宫会升至肝、脾、隔、胃、胸、心、肺、喉、头。”

从希波克拉底和柏拉图时代开始，这种直觉就把子宫看作是一种活的、运动的动物。女性器官形象上升到胸部和头部的说法反映了柏拉图主义二元论的剧变和试图确保自身静止的等级序列的剧变。

在18世纪，上述概念仍然被视为一个参考图像。一个同情的动作被用来解释歇斯底里:

“人类神经的同质性，以及维持彼此的器官之间的无限沟通，建立了器官之间的和谐，往往导致一病多患。”。“子宫发炎通常会引起呕吐，怀孕会引起恶心和呕吐，分娩时阴道隔膜和腹部肌肉会收缩，月经期间会出现头痛、轻度发烧、背痛和腹痛。”

这种同情的解释认为，女性身上覆盖着难以置信的模糊和直接的同情通道。女性的身体始终处于一个交感的位置，女性的身体空始终包含着歇斯底里的可能，这使得女性很容易转变成各种忧郁症的神经系统疾病。注意，此时，人们仍然把子宫视为女性歇斯底里的原因。

到了18世纪，出现了抑郁症和躁狂症的结合，疑病症开始与癔症联系起来。这种情况一直持续到19世纪到20世纪，并且注意到与弗洛伊德时代非常接近，已经进行了时代的整合。疑病症与癔症的相关性研究表明，精神的深化已经进入癔症的视界。

夏科展示了催眠对癔症患者的作用

19世纪，弗洛伊德在法国心理学家夏科的指导下研究催眠。当代的《催眠生理学》一书中讨论到，催眠状态不是睡眠，而是注意力高度集中的状态，导致对外界的警觉性下降。所以，也就是说，在这种注意力高度集中的情况下，人更容易因为警觉性下降而说出或做出真实的想法和行为。

那么，如果把催眠应用到癔症患者身上，我们会发现什么呢？弗洛伊德发现了性！

安娜。O

在弗洛伊德早期的学术活动中，他与奥地利心理学家布莱埃尔合作研究歇斯底里症患者，完成了以布莱埃尔为主的合作工作《歇斯底里症研究》。其中，有一个著名的歇斯底里案例，就是安娜·欧以上(后来成为布莱乌尔的女人)

布莱埃尔和弗洛伊德都从精神和病理上研究和治疗了他们不同的癔症患者。在这个过程中，弗洛伊德发现病人在催眠状态下会显露出被压抑的性欲。通过分析和揭示其隐藏的意识，癔症患者将得到缓解并逐渐消除。在这个过程中，弗洛伊德逐渐认为原因在于压抑的结果。当患者正确叙述了被压抑的性冲突，疾病就会开始痊愈。然而，布莱埃尔认为，疾病的原因在于创伤，而不是性。歇斯底里患者无法感知和表达创伤情绪，导致正常认知和创伤意识分离，从而在隐藏的创伤意识中逐渐积累并完全爆发。所以癔症患者的治疗首先要以外伤的发现为基础。弗洛伊德认为所有这些伤害都与性有关，或者说只有性才能造成长久的伤害。于是，他们分道扬镳。

西格蒙德·弗洛伊德

无独有偶，癔症患者的性创伤抑郁问题不仅仅是弗洛伊德的发现。目前对癔症患者的治疗方法中，常规的方法是“按摩疗法”。具体的操作手段，就是不断按摩女性的某个部位，使其生理欲望得到释放，从而消除疾病。简单来说，这种早期用于医疗的“盆底按摩”器械逐渐演变成成人用品。性唤起在当时成为一种常见的疗法。这从侧面证明了弗洛伊德的性理论，加强了它。

在对癔症的长期研究中，弗洛伊德强化了这一理论。值得注意的是，当他将这种分析方法应用于梦境和其他精神问题时，他仍然使用这种理论。或许，弗洛伊德是从特例中发现了普遍规律。他也从普通人身上发现了性压抑的问题，并据此认为是一切精神问题的原因。从他的儿童心理学出发，所谓的唯音乐原则，除了其普遍的快乐奖励机制所导致的行动外，弗洛伊德仍然“发现”性是唯音乐原则的最高要求，于是恋母情结成为弗洛伊德童年时期最压抑的心理症状。如果我们不相信这个论断，弗洛伊德会想出歇斯底里的结论，告诉你这是正常认知和创伤意识(性压抑)的分离。嗯，弗洛伊德的入性理论是一个自洽系统。

如果我说这就是子宫这个词在癔症历史演变中的作用，大家会怎么想？福柯也对文化记忆进行了深入的研究，上述歇斯底里的认知史也部分引用了福柯关于“知识考古学”的研究。

在结束之前，我将稍微讨论一下这个话题。如果古希腊标记“子宫”在两千多年后的这个时候还影响着人，我在这里举个例子:如果把人类历史看成是一个人成长的漫长经历，那么历史越早，越是在童年。随着时间的推移，人类历史的延长意味着一个人的经历在增长。那么，作为人类文化的这种记忆，是否也可以作为目前人类行为的一种“精神分析”呢？还是可以分析？

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这里的主题是精神分析、梦的研究和人类学

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