柏杨白话资治通鉴周末读书︱魏延安：柏杨白话版《资治通鉴》总评

皇帝的一切:关于子同治简

说白了，编纂《资同治鉴》是为了皇权统治，让现在的统治者明白通过历史的兴亡继位来治国求和的道理，不要重蹈覆辙。可惜后来的皇帝读的不多，却有大批朝臣读，普通人读，热爱历史的人读。如果司马光知道一些地下的事情，我真的不知道他是怎么想的。为了服务于皇帝的统治，《子·同治简》的编纂煞费苦心。

一、传教通史。司马光以朴实简洁著称。《子·同治鉴》的编撰也是笔墨当仁不让，但他毫不犹豫地撰写和书写了儒家经典。重要的奏折一个字都不漏，重要的对话按照顺序接受。这些包括奏疏和训诫都是为了说服当时的统治者，也是为了说服读后世的统治者。如果把《子·同治鉴》中的奏疏和训诫分开来看，绝对可以成为历代经典的训诫文集。其良苦用心可见一斑。

第二，比政务和战争更重要。除了皇位之外，子同治剑的文字主要用于记述政务和战争，这是一个皇帝仕途的根本，即内外武功。对于历史上的重大战争，《子·同治剑》一定会不遗余力地写啊写啊，也不厌其烦地详细记述那些小局部战争。需要重点关注与战争结局相关的关键因素，如战争双方的就业、战术、后勤保障等。关于治国方略的产生，是如何提出的，皇帝和大臣之间是如何讨论的，是如何实施的，等等，都需要讲真话。

第三，它比遥远的时代更关注现代。大约在350年前，从唐朝到宋朝的历史中使用了一半的笔墨，因为宋唐城和五代的建立，以及从唐五代的兴衰中吸取了更多的教训，所以对其历史的描述显然是细致的，有时甚至是繁琐的。比如安史之乱一年的历史比战国十几年甚至几十年的历史还要长。有时候为了搞清楚当时的情况，整个故事从头到尾都涵盖了一切，尤其是君主和臣民之间没完没了的对话，读起来让人有点恼火。

由此可见，《子·同治鉴》的编纂出发点是为当时的统治者提供参考，实为名副其实。

全面的历史体验——读《子·同治鉴》

《子·同治简》以编年史的形式记录了战国至五代末一千三百多年的历史。如果没有子的《同治鉴》，要想全面了解几千年的历史，就必须阅读一个朝代到另一个朝代的正史。其内容之广，绝非一般人所能想象。而且那些正史都是传记。由此可见，《子·同治简》对史学的贡献是巨大的。我个人觉得其突出的历史意义在于:

首先，系统的历史。以前零星的阅读历史片段，都是以一些吸引人的故事的形式出现。结果，故事取代了历史。只有读《子·同治简》，才能发现整个历史的真实面目，才能更全面、深刻、直接地感受历史。

二、简明通史。为了忠实地记录1300多年的历史，为了满足编纂书籍的目的，司马光和他的编纂团队可谓勤奋、简洁、高度集中。经过19年的努力，他们终于带来了千古传世的历史名著。之后，人们可以更方便、更容易地了解几千年的历史。

第三，明确通史。是突出治国安邦的主线，以皇帝、大臣为主要描写对象，政务、军务为主要描写内容，其余可以简化。所以，虽然记载的历史很长，但是清晰突出。

经典的教化——关于白洋的白话版《资同治鉴》

经过十年的不懈努力，白洋先生将其翻译成现代文字，使晦涩难懂的文言文《资同治鉴》成为普通人可以阅读的通俗历史读物，使《千年经》从此变得平易近人。这的确是一件大好事。我个人对白洋白话版《子·同治笺》的感受主要有以下几点:

第一，最大的感受是直观。不仅仅是文言文的翻译，还有地名现在地址的标注，官职职务的现代解释，生动的新称谓，重要事件直接用示意图说明，特别是重要的战争，一下子很容易理解好几遍。

第二，最大的理解，悲愤。悲观主义导致哲学家，忧郁导致诗人。那么什么是历史学家呢？悲愤？远至司马迁，近至白洋。十年的监狱生活让作者更加感受到了现实的黑暗，他以极大的热情写下了这本书。书中的叙述和白是作者抱负的最大体现，处处体现了作者以人为本的思想和民主进步的主张。

第三，最大的收获是轻松读完伟大的作品。白洋话本《子·同治鉴》的引言和推荐文字中有这样一段话:“子·同治鉴价值很高，延续了一千多年的中国历史的缩影指日可待。但是，因为文言文，现代人就气馁了，就像读天书一样”。虽然有些夸张，但如果不是白洋话本，我读了一年多也读不完《子·同治鉴》，更别提那些苦读了很久也看不懂的地方了。有了这个版本的白洋，晚上在家抄一份，出差，坐火车坐飞机，看的津津有味。

当然，我个人认为有两个小问题:

第一，过分直接称呼古代君王的名字也给理解带来不便。为了消除残存的封建专制意识，白洋先生在书中直呼古代帝王的名字，比如秦始皇，他自称胜政；汉武帝叫刘彻；等等。

这是好是坏。熟悉的人知道自己的名字，不熟悉的人，尤其是古代皇帝，只知道谥号或者庙号或者年号，书上也是直呼其名，却莫名其妙。如古有姚，书名叫《训》；顺，谓姚崇华；余，呼唤；夏朝末代暴君桀，召归之鞋；商朝末代暴君号召儿子接收辛；推翻夏朝的汤，称之为田字B；春秋时期著名的楚庄王称自己为情人；等等。因此，有必要在名字之后颠倒古代的称谓。

第二，我不同意白洋先生完全否定方块字。白洋先生在书中提到汉字的很多缺点，说不尽快习惯拼音就没有前途。

上个世纪计算机输入汉字真的成问题的时候，汉字能不能现代化真的成了问题，现在没有问题了。反而成了最适合电子存储的文字，也是一门艺术，幸亏毛主席在世的时候没有推动汉字拼音，不然今天我们真的要悔之入骨，甚至愧对先人，这也可能让后人难以解释。

当然还有一点遗憾，就是这本书的年表是按照公元和皇帝的年号排列的，与现代公历并不完全对应。一个事件发生在同一年并不重要，但是如果发生在年底，就有问题了，因为已经是公历的下一年了，但仍然是本书的最后一年。五代郭为建立后一周的典型时间，公历是950年底到951年初，但在本书中，还是950年。所以如果能对照公历就更好了。

以人为本的历史观:“白岳洋”——论白洋的白话版《资同治鉴》

柏杨模仿子·建大臣司马光，创作了《白》，这是本书的一大特色，也是作者的主要努力。“白”的主要思想有三:

一是猛烈抨击封建专制。每当我们遇到一个悲惨的政治事件，“白”经过一番讨论，必然会把矛头指向邪恶的封建专制政权，指出不消灭封建专制政权就无法避免这样的悲剧。他还强烈反对看似开明的君主主义，指出唯一的出路是民主。

第二，强烈批判儒家复古主义。白洋痛恨儒家不合时宜的说法，说三皇五帝总是给予无情的嘲讽和无情的批判。

第三，深切同情劳动群众的灾难。伟大的中华民族也是苦难的中华民族。普通中国人只能期待和平的一天。天灾人祸频发，战争瘟疫频发，旱涝灾害频发，地震蝗虫频发，互相吞噬之类的悲剧不止一次出现。每每谈起此事，白都情不自禁地像屈原一样，伤心地哀叹，“哀悼人的生命太难了”。

此外，白洋还对一些历史事件的成因进行了质疑和分析。

难以称之为经典——关于白洋话本《资同治鉴》北岳本

我在为北岳文艺出版社引进出版白洋文版的《子·同治剑》喝彩。没有这样一个大众化的版本，可能会有更多的人停留在对《子·同治鉴》的肤浅认识或一知半解上，也会有很多像我一样想读《子·同治鉴》却迟迟没有下定决心继续流浪的人。

就像出版社的口号“900年后的今天，白洋先生用了十年时间(1983-1993)把它翻译成现代语言，亲手添加地图，注入自己的观点去谈论历史成败的前因后果，让一本原本只为帝王将相写的历史书，在今天对读者如此亲切。”。但是，作为这样一部名著，这样一部卷帙浩繁的作品，我对北岳文艺出版社的努力还是有遗憾的，主要有三点。

首先，加载镜头的设计很吝啬。书的设计基调古朴简约，与古籍内容相称，但版式较小，不大气；里面的纸也很普通，有些页面不正确，文字歪斜，上下页不对，不尽如人意。

其次，翻译书籍是粗心的。由于汉字经过多次简化，有可能现在几个繁体字变成了一个字，也有可能仍然保留在生僻字的范畴，部首部分的大写没有变化，所以在转换简化字的时候一定要慎重。北岳出版社将台湾繁体字翻译成简体字在大陆出版。整本书做的很好，但是也有一些疏忽，尤其是地图上的简体字转换错误比较多。

比如第三辑第一卷，现在一般把“蒋干”写成“蒋干”，“干”是古字。再比如关中平原北部的九嶷山，有的标注为九嶷山(丛书4第1册第311页插图)，有的标注为九嶷山(丛书4第1册第322页插图)，非常不一致。

第三，校对和印刷都很匆忙。主要是地名标注存在很多问题，错别字不少。

以地名为例，错误不少。因为没有太多时间一一修改，所以只以陕西几个地名为例:武关，全书注释都在陕西商南县东南部，实际上在陕西丹凤县东南部。从第二辑开始由之前的普通例题改过来的，但文字没有改；黄陵，书中注释是陕西省子长县西北，实际上是陕西省黄陵县西北；比如书中多次出现的北地县，标注为陕西省耀县，也不准确。目前，耀县已改为铜川市耀州区；然后就是第四张专辑第一卷第283页第二行出现的“魏星县”，标注为湖北省白河县以北，白河县其实在陕西省。这些都是非常有名的历史地名，但还是放错了地方。

有些山也标错了。隋朝认定的“五岳九镇”之一岳山六卷第一册第317页，注解为“陕西省陇县西南五山”，实际位于宝鸡市陈仓区西北部。关中部分皇陵的注释也不准确。如《隋文帝文帝陵》6辑第1卷第350页写“隋文帝葬泰陵(此处不详)”。其实隋文帝葬在泰陵，地点也很清楚，就在咸阳市杨凌区五泉镇王上村。

至于错别字，虽然不严重，但也有不少重伤。翻的时候每卷总有几个。更严重的，如第二卷第三卷，第371页，第21行，“荆”一定是“诸葛瑾”的错误；第三卷第四卷第211页插图中注明“部落的灭亡”、“后赵郭泰、马”，省略“郭泰”；第三卷第四卷第389页插图的标题“殷浩第一次北伐”，应该是第二次北伐，因为“殷浩第一次北伐”的插图已经出现在第377页；第四卷第一卷第139页自下而上第三行出现“慕容”字，在空框中掉了一个字，而自下而上第五行出现一个完整三个字的名字，说明校对不严谨。摔倒之后，我就习惯了读书时书上经常出现的错别字。

但是，我还是要感谢白洋白话版《子·同治鉴》的问世，让我实现了读《子·同治鉴》的夙愿。我也热情地把这本书推荐给大家，但我真诚地希望有一个更有实力的大出版社，把《子·同治鉴》的白洋话本重新修订出版成更严谨宏大的版本。

2010年12月31日

魏延安:五代十国承袭晚唐之糟粕——读《柏杨版子·同治鉴94·夜读札记》