三体式 形意拳三体式

一、为什么要说三体风格

首先，我为什么要说体式？云剑老师经常提醒我们:“拳击有三体。”云剑老师曾经指出，形、意、八卦、太极只是拳击的三大基础，而三体则是这三大基础的基础。如果连拳击最基本的技术都不懂，那还能在哪里谈拳击的其他技术？我深信不疑。我的朋友指出:“如果你练习太阳门三体拳，你可以体验五种基本力量，即枪力、刀力、剑力、鞭力和掩护力。”当然，以我的水平，除了对整体实力的一瞥，其他的实力我是看不懂的。

同门朋友说:“枪劲是右上，刀劲是线，剑劲是棍，鞭劲是竖贯，盖劲是气。”认为只有在三体风格中演化出这五种技法，才能窥见三体风格的门槛。这五种优势包括有形和无形的方法，长，短，动态和静态。按照这个标准，今天有多少人敢说自己的体式已经过了？但是，如果你跟国内一些著名的武术家或者形意拳艺术家说，他们不懂三体，他们肯定会不服气，甚至认为你无理取闹。但事实是，今天能理解三体风格的人很少。

可能有人会说:我们打吧，我打你，说明我比你正确。我不同意这种观点。虽然我也认为通过实证分析比较技术的优劣，分析其特点是非常必要的。但前提是这个比较必须在同等条件下进行。否则，不足以说明任何问题。另外，任何技术都必须是合理的，并且能够被符合科学范式的相关实验所证明。我不敢说对三体风格百分之百正确，只说最基本最具体的技术原理。它们是否正确可以用科学方法进一步验证。

二、三体风格的目的和作用

三式是身用兼得的公式，身用互为条件，互为因果。三体风格初步运用的重点是整体实力。

练习三体有非常严格的技术要求，其目的之一就是训练初级力量。所谓初级巩固有三个特点:一是传力顺畅，手脚相通。它是生根的第一步，要稳定，要轻盈。3是全家，灵里充满神。开始练习的时候，你只能一个一个做上面三点。在初步练习体式时，这三点可以同时达到，没有任何优先级。

那么权力的传递和兄弟姐妹的联系是什么呢？即后脚的力可以完全到达前手，前手的应力可以完全传递到后脚。所谓俗云:“全身的重量都挂在手上。”所以练习三体时，对手、肘、肩、髋、膝、脚的状态和相对位置有非常具体和严格的要求。也就是外三和弦。可以完全测试三部体是否符合外部三部体的要求。第一，让人用很大的力量甚至是全力把你的前手往前推。如果能让前臂保持原来的状态，身体重心不变，只有后腿感觉有压力。这说明对手的推力传递到了你的后脚。这表明你的公式最初是相互关联的。

那么生根的第一步是什么呢，稳与轻？就是结合实际情况来区分，脚趾与小腿外侧肌肉一起练习抓力，所谓的鸡腿力。这是通过以三体姿势的重心入座来平衡入座根的体重和脚趾的刮力，逐步训练鸡腿力。同时两脚要分真假。身体重心不在脚根处，无法产生脚趾的刮力。两脚不管实际情况，移动不了气球。如何检验第一步是否生根？让别人用侧腿攻击你前小腿外侧。如果小腿完全不能动，在身体重心稳定的情况下，腿可以随时回缩闪避，可以说是初步稳定敏捷。

那么什么是“一家一灵一灵”呢？即体内气血充盈，旺盛，全身处于一种像铜铸铁制成的刚体的状态。这时全身不仅姿势正确，而且充满了气，气贯穿全身。如果有人晃动你的小臂，甚至挂在你的小臂上，你可以让你的小臂毫不费力的一动不动，或者即使你被任何手段打出去，你的身体状态和胳膊腿的相对位置也不会改变。这样就可以说初步可以做全家了。

有人可能会问“流畅发力，稳中有度，一家人”的整体实力在实战中有什么用？其作用是通过练习三体招式，初步产生静止状态的整体力量，然后通过五行拳的练习，使人在运动中发现这一整体力量，逐渐使这一整体力量随时随地瞬间显现出来，使其初步具备了硬打形意拳的能力。所以在实战中，初步具备了这种独特战术的技术基础。也就是说，通过体式，初级的刚烈整体力量得到了培养。

三、三体站立方法及主要要求

你是如何站在体式中的？谈到立桩，有人会想到意、气、神之类的词。其实根据我的经验和多年的调查，想要什么借不到，但也借不到。气不能克制，克制则乱。上帝不该放手，但放手是不好的。其实立桩最重要的是造型姿势到位。2.整体状态是确切的。

目前很多练传统武术的人都有这样一种倾向:一谈长相和姿势，就认为是下一件事。而且热衷于谈论神之灵甚至神脉剑诀，认为这是极品。其实内外，神和形是一个整体。云剑老师常说:看外表，知道内在。内、外、神、形反映一种状态，练拳首先要从形开始。如果三体风格的表象不准确，那么拳击技术的基础就会出现偏差，以后很难进一步提高力量素质，因为形成力量的技术基础存在缺陷，很难达到高超的拳击技术。

这里还要多说几句。拳击的技术和方法确实有上、中、下之分，其中有合理、大致合理、不合理之分。但只要不是特别不合理，只要努力锻炼，总会有收获和结果的。但是效率不同，副作用的程度也不同。所以，虽然有些人的拳击技术和方法不太合理，但经过多年的努力，还是可以锻炼出实力的。但这并不意味着他的拳击技术正确。所以研究拳击不仅要多练，还要研究拳击理论，多方面对比，才能逐渐接近真理。

我认为孙氏的三体风格是科学合理的，这是基于我多年的实践和大量的比较。本文开头介绍了我练拳击的大致经历，我练拳击的绝对时间不多。平均每站站一两分钟。这么断断续续的练习，这么少的锻炼，我肯定练不出真正的功夫。即便如此，十几年来我从未停止过思考和琢磨。我站在三体的时候，一些有经验的家人和号称功夫很棒的著名拳击手，每天站4、5个小时都推不动我。

一个瑞典小伙子练了四年自由搏击，来北京体育大学学散打。我把手放在背后，以三体的步伐站着，任由他随意打我。他在我心里和肝里满满的用力连续打了20多下，可能太狠了。最后他被自己的反作用力弹回了1米多。其实不是我有什么功夫，而是依靠孙氏的三体结构极其科学合理。只要外形和姿势基本正确，过一会儿自然会出现这种效果。所以不是要求长时间站立，而是要站立准确。准确站着不容易。云剑老师说没有老师你活不了三年。

过去，学徒住在教师家里。今天大部分人都不可能有这样的条件。所以要明白为什么体式是这样立而不是那样立，不同的立法会有怎样不同的效果。所以，首先要了解真相。经常和哥哥白普山交流，讨论学习拳击理论，多方实验，对比。从白普山师兄身上得到了很多启发和教训。这种交流和玩味虽然不是练拳击，但也不会花很长时间，也不可能使一个人的生理机能发生质的变化。但要先了解基本原理，再努力练习，才能提高拳击的效率。

那么在三体风格中站立的具体要求是什么呢？在他的拳法中，老先生有鸡腿、龙身、熊臂、虎头、六合的要求。那么什么是鸡腿，龙身，熊掌，虎头呢？六合如何实现？老人给的程序是从无限型到太极型再到三体型。如果有一定的基础，按照这个程序，在老师的指导下，可以练习体式。云剑老师在教拳击时有一套非常严格的技术要领。

这套技术要领堪称三角五线技术。老师开始教我练三体的时候，就把这些程序和各个环节的技术要领都告诉了我。当时觉得站在三体风格和之前的无极太极关系不大，尤其是好像和无极风格没有关系。所以我站在三体的时候，往往省略了无限体，也没有严格站在太极体，就突然过渡到了站三体。这几年虽然练习拳击的时间很少，但我一直在思考，也经常一次又一次的去揣摩。通过实验，我发现当人们用普通的力推我的前手时，我勉强能坚持住，但我需要调整自己的体型和重心。如果人们用尽全力一个接一个地推，我的姿势就会散架，身体也会被推。说明我原来的三体姿势有问题。

后来，孙存周的弟子兼朋友张烈告诉我他站在体式中的临界线。智者堂先生的弟子寿观顺也讲过这样一个道理:坐接根，立于三体之中，即是动中求静。这让我很惊讶。因为他们讲的好像和我当初对三体风格的理解有些地方是矛盾的。似乎有三个主要矛盾:

1是对稳定机制的理解。

二是对鸡腿和熊掌的理解。

3是对运动中求静的理解。

那么，矛盾都被第一代孙门传播了，怎么会有矛盾呢？当我反复对比张、寿两兄弟的经历和老先生的著述以及老师讲的程序和要领时，发现并不矛盾！张和寿的经历在老先生著述的程序和要领上是完全统一的，他们的著述与教授的著述在本质上是一致的，但在表述时侧重点不同。云剑老师一开始教我学三体，所以他教我规则和程序。张、寿两兄弟讲了他们的经历，就把整个情况告诉了他们。

之所以之前觉得有矛盾，正是因为我自己的误解，因为我没有严格按照云剑老师要求的程序，也就是忽略了无极风和太极风在三体中的作用。另外，我也不太清楚运动中求静的机制，以及如何在三体风格中求轻求稳。本来老师已经给我讲过所有的真实故事了，但是因为我对脑海里那堆站着的东西的最初理解，我无法完全准确的接受老师的传承，所以不小心改变了老师的要求。这时候我以为我是按照老师的要求来的，可是我已经输了一千里了。其实当我严格按照云剑教的站立三体的程序，从无限体、太极体到三体，以及三角五行的要求，重心一定要坐在迎根处，使我的平衡处于“临界”状态，就会产生鼓槌力。

在我的姿势基本正确的情况下，让人们全力以赴正面推我的前手。即使是推了一波，我也能保持自己的稳定，把传入的力传递回对方，前臂不用太用力。这是由于自立式公式基本实现了正确的姿势和流畅的传力。所以学拳击最忌讳的就是聪明自以为是。而是要像一个干净的杯子，不留自己的原味汤，才能品尝到老师灌输的拳术的纯正味道。

说到站姿，总有朋友问要加什么创意。云剑老师说:“只有凄凉和空虚，它意味着让众神安静下来。”这是站立时应该进入的精神状态。那么对于初学者来说，这种状态如何实现呢？方法是内部三元组。即心与意、意与气、气与力的结合。这三个是站在三体风格时调整心态的技巧。那么什么是心和意呢？就是你不能要求意义，放下你的心，让你的心自然的跟着你的意义走。你什么意思？没有确定性，放开你的心，你的意识朦胧，你不追逐任何意识，你不压抑任何意识。这是你站在无限的时候，心灵和意向的出发点。那么如何才能达成一致呢？以太极式站立时，是让自己的思维应用于呼吸，即让自己的思维“注意”呼吸，而不是引导呼吸。这是意与气和谐的起点。

那么气和力是怎么搭配的呢？站在三体姿态时，真气未启动时，从呼吸开始，自然呼吸。吸气时身体的“阳面”会膨胀，呼气时气会回到丹田。通过自然呼吸来支撑三体形态，是气力结合的起点。开始的过程是心是随机的，心随灵，灵随形，形顺力。通过这个程序，我们可以诱导自己逐渐变得空，变得安静，变得神圣。简单来说，站在体式中，精神状态就是放下心来，心随气息而动。渐渐地，我忘记了事物和事物，但又回到了安静，意思是安静是神，所以感应是准确的，气的活动是充分的。想要达到安静，就要从意动开始。这种意动不是打着移动的幌子，而是把心思放在呼吸上，或者运用到呼吸上。意义随着你的呼吸而移动，逐渐回归平静。所以，当你站在三体风格时，你不能假装，也不能动脑子。而是要遵循内三和弦的要求，在外三和弦的基础上实现内外三和弦。

根据我自己的经验，三体式站立的方法和首要要求是:作为一种姿势，三体式站立要按照无极、太极、两仪的程序和三角五行的技术要求，严格调整四肢的位置，做到外三合。作为一个整体状态，站在三体风格时，身心要符合六合和“九要领”，重心要坐在满足的根上。有了这样天然的尊严，气机自然饱满，重心自然在临界平衡线上。这看似简单，但要做到这一点，只能抛开自己原有的理解，严格按照老师的要求反复揣摩。

孙剑云

第四，三体不是战斗的预备式

众所周知，一切佛法都来源于三体。但是对于万法为什么能出自三体，却有不同的理解。有人把三体式当成实战中的预备式。这种肤浅的认识，显然是缺乏战斗经验。实战中一成不变的准备风格在哪里？实战中的准备都是因为对手情况的变化而调整的。可以固定成桩吗？所以，这种理解显然是错误的。其他人把体式理解为抓鹰的模式。因为有人说抓鹰是形意拳的母拳，似乎把三体理解为抓鹰的格局就可以解释童万发来源于三体。这种解释看似有理有据，但仔细研究发现，这种说法似是而非的道理，在实践中无法得到证实。

为什么这么说？形意拳中，抓鹰模式只是钻滚过程中的翻滚，不配合熊形进行是不可能形成完整的力量的。所以，如果说抓鹰是形意拳的母拳，不如说鹰熊的斗志是形意拳的母拳。抓鹰只是这只母拳的“一半”，另“一半”是熊钻。所以如果把鹰抓解释为三体风格，为什么熊钻不能用同样的理由解释为三体风格？所以，解释万法来源于鹰捕这种三体风格的说法是矛盾的，也是不可理解的。所以不可能用只有“半”母拳的捕鹰公式来规范三体站立法。那么“三体”的真正含义是什么呢？早在90年前，孙老先生在他的形意拳中就指出，那是为了修炼内功。拳击无非是身体对内在力量的运用。三体无非是教人寻求内在力量。因此，每种方法都有三种风格。

但是这30年来，由于传承的原因，真正有内在实力的人很少，现在能教三味的人也很少。所以我退而求其次。现在暂时不谈内心的强大。我就说一下内功的引入——整体实力，也可以说明所有方法的三体风格。介绍了初级力量的三个特点，即传力顺畅，手足相连，第一步落地稳扎稳打，整个家庭充满活力。它的机械机制是瞬间调整肢体形成“拱效应”，瞬间产生僵硬和僵硬。即“直劲”，有的叫顶杠劲或大枪劲。之前介绍过，通过三体式，锻炼者首先实现了形成整体力量的基本要领，然后通过五行拳逐渐掌握了运动中的这些要领，然后变得足够熟练，可以随时使用这些要领，达到自我认知。所以可以举手投足。形意拳的武功靠的是整体实力，而三体的目的是规范整体实力。所以，所有方法都是三体。作者认为这是练习体式的首要意义。

论五体式的运用

我讲练体式是为了得到入门的道理，以后的五行十二形是让人一个个掌握整体力量的原因。形意拳的用法要看整体实力。但是，训练整体实力并不代表你能打，更不代表你擅长打。整体实力必须与其对应的战术相匹配，才能在战斗和战斗中有效。虽然局部力量不如整体力量精彩，但有其灵活的运用，辅以合理的战术和良好的体能，也能有很强的实战能力。虽然整体实力摆在那里，但是如果用不上，也打不到人。那么如何利用整体实力呢？根据云剑的指导和他有限的经验，建议初学者试着弄清楚以下五个方面:

1是步法。形意拳应该是“像走路一样打人”，而不是追求什么特别的姿势和姿势。就像平日走路，重心下降时，一路同步推进。所以要有一种“以卵击石”的心理状态。要有思考而不是思考的行动前意识。否则整体实力的效果就出不来了。“打人如走路”是实战运用整体力量的前提。

2.打人是看不见的。一路走来，脚是错综复杂的，身体要放松，不能有任何伏笔动作，动作一旦做出，就要突然性。要“想得比救得好”。

三是抓住他的重心和位置。打人的时候去哪里？去对手重心所在的地方。在这个地方努力工作。整个努力都用在此时此地。脚、手、重心要同时到达对方的重心，三者要同步到达这个点。用自己的重心去抓住对方的重心。当你采取这个姿势时，你应该直着走，保持你的前脚直着，在对手的重心后0到3英寸的地方迈步。少了就没现在好了，你就得到整体实力空。过了就危险了，容易被对手占便宜。

4.双手不能打空背。要用整体的力量，要不停的打，打进去，打回去，保持不差，都是逼着对方的重心，不断的抢他的位置，不要让他走开，而是去接对方的拳头，小臂倒在对方的拳头上。回头勾对方的拳头和脚，都是同时用力。两个臀部像老火车轮的曲杆一样带动两只手快速往复迸射，起伏如轮钻。

5是踩直鸡腿的力度。进来，退下。这里踩的意思不是用脚掌在地上蹭。相反，他用后腿把身体重心放平，就像大步跨过一条宽沟。

以上介绍只是正面面对对手时运用整体力量的要点。这是初学者的方法。实战经验是否丰富是自由运用整体实力的关键。主要体现在距离感和节奏感上。动静态归纳很难细说。第一次练散手，要时刻分清虚实，注意，把对手的肩膀看得重要。总之，整体实力的运用取决于爆破质量和把握爆破时机的能力。

整个爆炸是什么，整个力量瞬间爆发出来。爆破是形意拳初级功夫的特色和核心技术，是形意拳的基础。三体式是整体力量的静态塑造手法，使人掌握获得整体力量的原理。五行拳是整体力量的动态塑造技术，使人基本掌握了获得整体力量的原理。

打人，比如走路，要看爆炸能力，不然会被送去挨打。打人，比如走路，是无限野战接近对手的基本方法。但是在当代散打比赛中，这种方法会打折扣。这是因为拳击手戴上手套后，爆破的威力大打折扣，一击制胜的成功率降低。因此，如果对手一击不能击倒或重击，他将立即陷入失败的境地。如果参加散打比赛，必须相应调整接发球技术。根据我不成熟的经验，好像可以用搓法。

搓步是一种利用前后脚重心的摆动以隐蔽的方式接近对手的移动技术。前后脚重心摆动的节奏会根据对手的情况进行调整。如果步态是左前右后，重点是防止对手的左腿和小腿在靠近时摔倒。反侧腿是前腿切割，反锁跌是后腿撞膝盖。正面蹭是偷，后面是逼，蹭，偷逼，或者变脸。节奏都是根据对手的情况。有了爆破的能力，就要研究迫抢技术。因为，任何能力和技术的发挥都是有条件的，没有一劳永逸的能力和技术。

孙老先生说:“一件事做了。”这里的第一点是宇宙的基本原理是统一的。掌握基本原理需要不断练习，所以孙老先生说:“一天不能吃米饭，一天不能练拳击。”以整体实力，我们只有武功的基础，并不能解决武功的所有问题。事实并非如此，但拳击中的任何技术都是如此。即使对于“无嗅感”这种极高的能力，其作用也是有条件的。比如在嘈杂的商场、拥挤的电梯或电车中，很难发挥这种感应能力的效果。所以，格斗是一门以不断练习为特征的学问。任何具体的能力和技术的作用都是有限的，没有一劳永逸的技术和能力。

本文只是对三体实践的粗浅认识，并没有涉及到三体的一些重要问题。例如:

五条三角线的具体做法和科学原理是什么？

三体站立方式不同的原因和各自的条件是什么？

不同的三体站姿方法在拳击练习中有什么不同的效果？

拳击中的三体打法和其他桩式有什么异同？

为什么三体是拳击技术体系中最基本的公式？

由于篇幅有限，这些问题的讨论只能在专门的文章中描述。因此，本文仅作简要论述。我自己的经历很肤浅，只有拙见。

最后，我以云剑68年前写的一篇文章《军民艺术》中的一段话来结束这篇文章，并与同事分享:“透过管子看天空，以好奇的方式观察大海，世界知道它的错误，但如果是这样的话，不胜枚举:同样的事情也是艺术家看到的，但它的美丽是科学家看到的。如果是这样，也就是说，世界上发生的事情无非是一场宗教裁判所。我们学习学习，原因特别明显。世界上小学毕业的人，往往觉得自己学到了很多东西。如果他们利用中学和大学的时间，他们会收获很多。中学毕业，觉得太浅了，上了一会大学。也觉得自己越走越远，人生也有限，知识也有限。所以，初学武功的人，从剑到器械，什么都学会了，永远以自己为荣。至于更进一步，渐渐觉得是沧海一粟。进一步的进展令人失望。但是我能怎么办呢？他说:“积土成山，风雨成云，小水滴成海，龙成云。".学习的真诚是不可预知的，但进入的方式很简单，只有勤奋和务实。”