真正的平静不是避开喧嚣和纷扰，而是创造静心养性的空间和氛围

《诫子书》言：“静以修身，俭以养德。人生最宝贵的财富正是静，人，越是安静，越有力量，心，越是安静，越有福气。静，是一种智慧，更是一种境界。做人心静神明，人生之路才能越走越远！

静，是一种智慧《昭德新编》云：水清极则形象明，心静极则智慧生。水面平静后，世间万物会逐渐显现出来，内心宁静后，会拥有明辨是非，看破一切的智慧。

斯大林曾说：“伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。这句话告诉我们，始终要把精力用在最重要的事情上。的确，管理好自己的精力，是让有限的精力发挥最大的价值。

然而，很多时候，人们难免会有遇事就想一口气解决的本能，结果往往是重要的事情还没开始，就已被琐事折磨得疲惫不堪。其实，当你放大了格局，便会发现有些事情根本不值一提。

心境宽了，计较少了，自然就不会被琐事困住，才能留住精力为目标集中发力。人生最大的格局，就是管理好自己的精力。

卡耐基：“生活有进退，输什么也不能输心情。 人生淡然如花，心情是一路芬芳，任由世界跌宕起伏。

有句话说的好：“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人问舒坦，心也舒坦。”可是我们每个人在生活中都会不可避免地遇到一些烦恼和不开心的事情。

当不如意的事情发生时，人们往往会不自觉地把事态放大，立即会想到最不好的结果。

放大的事态会使已经很糟糕的情绪随即演变成一个巨大的烦恼。这个烦恼如同影子一般挤压着心口，堵塞着思维。

坏情绪的特点是螺旋式下降，越想烦恼的事情就越生气，越生气自我感觉就越不好。这时烦恼和郁闷会将一个人的心境变得越来越小，小得只会往牛角尖里钻。

俗话说:“变则通，通则久。”只要我们学会变通，许多事情都能变不可能为可能，都能变坏事为好事。

不要把时间浪费在别人说了一些没有意义的话上，路在脚下，事在人为，走自己的路，让别人去说好了。

心若不惊，自然从容，静守安然，安度春秋，无意于得，自然无所谓失，人生之美，在于心情，心情美，一切皆美。

现代人为何觉着累？每日心情浮躁，总是手里抓着手机，不断点刷无聊信息，喜欢的不喜欢的，正面的负面的，都要点一点，似乎怕错过了什么。

其实，想一想，这些跟你有什么关系呢？不经意间耗尽了心神气血，怎么能够好好生活呢？

那么，如何获得好的生活？那就是努力去做自己应该做的事，努力面对现实中的困难，积累经验，丰富自己，用心情成就人生，当你心境平和的时候，你对生活会有另一番感受。

林清玄说：“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。所以，看懂人生，是在人生风景中，是在生命的成长守护中，今日要比昨日有所进步。

看透世事，却不说，这就是你成熟了。看淡一件事，而不过意执着，那么，你就会释然许多。

只需努力做好好一件事，并坚持去做，你就成功了。经历一件事，用心感悟，你就明白了许多道理了。感怀一件事，或唏嘘或流泪，你便学会了面对。

更要学会在奔波之余，给自己留有片刻闲暇，学会用诗意心情滋养自己，用最美的心情愉快融入生活里，还自己一份活着的美丽，给人生一片风清月白，这也是一种成功。

《倩女幽魂》开篇写道：花有重开日，人无再少年。休道黄金贵，安乐最值钱。人这一辈子，短暂得如做了一场梦，四季流转间，光阴转瞬即逝。

每个人都不过是凡尘中的一粒微尘，在孤独中寻觅另一半，在爱恨情仇里，辗转着自己的冷暖。

年少时，我们总是爱狂欢，一群人吵吵嚷嚷着欢聚，找寻快乐的影子；年龄越长，越发迷恋清欢，将内心收敛，将爱意焦距于枕边人，想要守好能握在手中的安暖。

人生悲喜，都不过是过眼云烟，唯有当下的拥有，才是真正的属于自己。不管你曾经走过多少灯红酒绿的城市。

不管你曾经踏过多少“远近高低各不同”的大山大河，不管你见识过多少形形色色的人物，却唯有内心中的那一个小小的城市。

唯有踏进它的领土范围，方觉得心安。或许，人越往后活，就越是想要得到最简单的幸福：择一城终老，守一人深爱。

人总要静下心来，整理自己，过一段宁静而又自省的日子，心安定下来，才能尝出人间清欢，然后成为一个温柔而强大的人。

​​闲品岁月，慢度时光，生活可盐可甜，有忙有闲。忙时守得心不乱，闲时修得心不空。一切浮躁焦虑，随烟消散！

​感谢岁月的磨砺，生命才有了安静与懂得，聆听生活中的美好，一路向暖，静待花开。

​​人生总是充满了惊喜和失落，有恰到好处的遇见，也有撕心裂肺的怀念，但时间总是向前，没有一丝可怜，不论剧终还是待续，愿我们都能以梦为马，不负此生。

​岁月长河里，总会有一些遗憾，也会有一些不完美。不管生活多么艰难，保持好你内心的良善，不管你当下是否孤独，都要让自己内心足够丰盈。

​生活原本平庸，有趣的人懂得拥抱自己，积极去寻找让自己快乐的源泉，抓住生活中微小而确实的幸福，让枯燥的生活开出花来。

​​沉静内醒，自净其意，独善其身，慈悲清净。在这个世界做一个自在安然的梦。

东野圭吾的小说《恶意》，讲述了一个让人脊背发凉的悲剧。畅销书作家日高邦彦在家中离奇死亡，一番调查之后警察发现，几乎所有的证据都指向了他的发小野野口修。

更可怕的是，野野口不仅杀害了日高，还伪造证据，抹黑了他的名誉。书中有一句耐人寻味的话。

你永远也不会知道，那些生活中看似和你亲密的人，会在背后对你抱有多大的恶意。”

原来，不是只有仇人才会恨你，朋友也有可能置你于死地。很多时候，我们斗得过敌人的明枪，却防不住身边人的暗箭。

东野圭吾用一个精彩的探案故事，为我们揭开的不仅是一件案情，更是人性之恶。我为你挺身而出，你对我落井下石。

日高邦彦和野野口修从小就住在同一个街区，小学、中学也在同一所学校。日高活泼开朗，为人正直；野野口却性格阴沉，自卑懦弱。

小时候，胆小的野野口常被学校的坏孩子们欺负，害怕得不敢上学。日高发现后，每天陪他一起上下学，遇到麻烦就将他护在身后。

中学时期，野野口被高大凶狠的坏学生藤尾勒索虐待。日高主动带着他去找老师说明情况，还在他被打时挺身而出。

为此，日高成为了藤尾的眼中钉，藤尾用层层胶带捆过他，泼过他盐酸、还把他关进过体育馆。

而被他视作好友的野野口，却一次都没有出手相助。看到他整天挨打，野野口转身就背叛了他，做了藤尾的小喽啰。

为了讨好以藤尾为首的坏孩子，野野口主动上交给他们零花钱，按照他们的指示去欺负别人。藤尾强暴柔弱的少女时，他还冷漠地充当了帮手。

见到日高时，也一改往日的亲切和善，开始趾高气扬地捉弄对方。昔日的好友，成了将自己踩在脚下的施暴者，为此日高吃尽了苦头。

《水浒传》有言：人无刚骨，安身不牢。做人没骨气，一旦身处逆境，就会向他人摇尾乞怜；处事无底线，只要遭到威胁，就能狠下心出卖任何人。

这样的人没有自尊和信念，只在乎自己一时的得失。在友谊的天平上，你放置的是真切的感情，他们掂量的却是实在的好处。

一旦你们的关系面临考验，他就会毫不犹豫地背叛你，甚至落井下石。我为你雪中送炭，你让我家破人亡。

书中有句话说：“好人再多的仗义，也填不满坏人内心的黑洞和恶意。”面对贪得无厌、自私自利的人，你毫无保留地善良，最终只会拖垮自己。

多年后，长大成人的日高和野野口，走向了不同的命运。日高成为了大名鼎鼎的作家，野野口只是一名普通的中学老师。

但野野口也有写作梦，希望日高能把自己介绍到作家的圈子里。他带着精挑细选的贵重礼物，毕恭毕敬地前去拜访了日高。

日高早已原谅了他中学时期对自己的所作所为，与他恢复了友谊。还为他介绍了出版社，让他在儿童文学界立了足。

碰到合适的工作机会，日高也会积极向对方推荐他。在日高的帮助下，野野口实现了全职写作的梦想。但日高的付出，都被他视作理所当然。

他不仅没有感激日高，反而抱怨日高低估自己的水平，把不想要的儿童文学专栏给自己。日高有本书以藤尾为原型，书中详细描写了他实施校园暴力的残忍。

因此，藤尾的家人对他不依不饶，要以诽谤罪将他告上法庭。其实，日高在创作之前，就从老同学那里得到了野野口协助藤尾强暴少女的照片。

只要拿出这张照片，就能证明他没有胡编乱造，在法庭上获胜。不过，为了保护野野口的声誉，日高选择牺牲自己的利益而替他隐瞒。

但野野口得知此事后，依然没有一丝一毫的感激之情。为了销毁照片，不留任何把柄，他甚至对日高起了杀心。

日高至死都没看清，自己好心帮助的朋友，其实是个恩将仇报的白眼狼。世上有一种坏，是我对你雪中送炭，你却让我雪上加霜。

那些忘恩负义的人，只看得到自己的利益，看不到别人的善意。平日里得了别人的好处，都觉得是理所应当；

落难时受了别人的帮助，也觉得是天经地义。与这样的人交往，就算你倾尽所有地付出，他也觉得你亏欠了他。

当你发现一个人得寸进尺、不知感恩时，一定要收起满腔真心。否则，所有的真诚和善良，终有一天会变成伤害自己的暗箭。

自己过得不好，就不让别人好过。《东邪西毒》里有句台词：任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫嫉妒。”

早在得知日高成为作家时，野野口的心中就埋下了嫉妒的种子。学生时代，野野口的国文成绩名列前茅，写的短篇小说妙趣横生，大家都觉得他将来会成为作家。

但野野口尝试写了很多作品，全都石沉大海。当了老师后，他没有成家，不和同事来往，依旧整日埋头写作。可到头来，他还是连作家的边儿都没摸到。

而国文成绩不突出的日高，凭兴趣写的第一部小说就获得了新人奖。接下来的几年里，日高笔耕不辍，很快就成为了文坛举足轻重的人物。

功成名就的他，拥有无数读者，还娶到了年轻貌美的妻子。随着野野口与日高的交往逐渐深入，两人的差距也日趋明显。

日高几乎每本书都销量火爆，他买下高档的别墅，还即将移民国外享受生活。

野野口则靠写儿童文学糊口，蜗居在一室一厅的小单间里，还患上了癌症。

但野野口没有努力打磨作品，积极配合治疗，而是把所有不幸怪罪到了日高身上。他恨日高的优秀，恨命运的不公，更恨自己的无能。

嫉妒的火苗以燎原之势，吞噬了野野口仅存的理智与良知。他用两年时间伪造出种种证据，并在日高出国前一天将其杀害。

面对警察的审讯时，他还将日高描述成杀猫、威胁自己当代笔的恶人。

原本事业有成，家庭幸福的日高，丢了性命，背上污名，毁在了最亲近的朋友手中。

人性最大的恶，就是见不得别人，尤其是身边的人好。这样的人，生活中也并不少见。年轻的同事升了职，他们会在背地里议论别人有后台。

老家的亲戚发了财，他们会揣测别人做的生意不正当；同学的女儿读了博，他们不在意地吐槽读书无用。他们自己过得不好，也不想让别人好过。

只要看到别人在走上坡路，就会想尽办法去添堵，不择手段地使绊子。遇见这样的人，千万不要和他走得太近。

否则，对方不仅无法为你锦上添花，还有可能将你推入泥潭。松下幸之助在《交友之道》中所说，亲人是上帝赐予的，朋友是自己挑选的。

选择什么样的朋友，真的很重要，一定要看透人心，识透人性。对于忘恩负义的小人，要及时止损。

在中国社会当中，大家看到聪明人都很喜欢，对于善于沟通交流，外向，点子多的人不禁竖起大拇指，有些人因为自己有这样的聪明特点而沾沾自喜。

殊不知，这样的精明表现，往往有可能把自己往火坑里推。曾仕强老先生说过一句话，“精明就是聪明外露，聪明外露就叫精明”。人越精明运气就越差，别不信。

一个人，大家都知道他聪明，自然而然，在与他交往的过程中，会小心翼翼的。可能有人会不解，大家不都很喜欢他的聪明吗？为什么还要在他的面前小心翼翼呢？

实际上，很多人遇到聪明的人，都怕自己吃了亏，因此，聪明外露的人，并不是真的聪明人。

大家在生活中有没有见过这种人，在和别人相处的时候，这种人鬼点子特别多，总能够给自己带来利益，就算是平分一块饼，他们都能得到最大的一半。

他们在与他人相处的时候，从来不吃亏，物质上不吃亏，嘴巴上同样也是如此。有的时候，就算他们做错了事情，也能够用三寸不烂之舌，把黑的说成白的，把错的说成对的。

面对这样的聪明人，你是否会觉得精明过头了，那么下一次有机会和他们相处，你是否还愿意去接触？

答案明显是否定的。曾仕强说过，“一个人会隐藏自己的聪明才叫真聪明，真人他是不露相的。”

真正聪明的人，一定是有智慧的人，他们懂得在与人相处的过程中，不争一朝一夕的利益，而是积极让利给他人，以此来换得长久的合作关系。

曾经的亚洲首富李嘉诚在刚开始发家的时候，就说过他的发家智慧史。

他说，他在与人合作的时候，明明可以挣到七分利，但是他只拿六分，多一分利益让给别人，就能收获长久的利益。

也因为这个理念，让他从少年贫穷，经过几十年的沉淀，登顶亚洲首富。

虽然说如今互联网技术的发展，李嘉诚的资产有所缩水，被后人超越，但是他的理念，却是实实在在展现出他的做人智慧。

无论是做生意，还是谈朋友，终归还是回归到做人上，做人做得好，自然人来生意也来。

如今的中国社会，受到西方文化影响，觉得一个人如果有才能，就一定要展示出来，如果你不展示出来，就相当于没有才能，这样的思想很浅薄。

如果一个人的能力达不到一定的高度，就提前展示出来，那么必定会受到严重的排挤。

古人云，木秀于林，风必摧之。一个人只有懂得深藏不漏，才能够有更多的时间扎根，最终成长为参天大树。

真正的聪明人，内心是清清楚楚的，但是嘴巴上却从来不逞强，不把自己厉害的一面表现出来。因为他们知道，自己过于表现才能，会衬托出身边人的平庸，这样做很容易得罪人。

只有懂得藏拙，心里明白，嘴巴谦虚，才能够维护好人际关系，那么这样的人做事也更顺利。

当然，藏拙并不是什么都不懂，潜水的人也要是真正水性好的人，所谓的“深藏不漏”那是一个人的聪明才智有得藏。

要是脑袋里如同浆糊一般，如同外在一样平庸，那么这不叫“藏”，这叫内外一致。

一个人藏拙并不是就卧在那里，干脆什么都不做，什么都不表现，而是要在暗处集结自己的力量，让自己的能力得到增长。曾老说，“有能力的人才需要潜，没有能力的人，根本无所潜”。

因此，潜的前提是你要有足够的能力和智慧。做人千万不要太精明，真正厉害的人，看起来往往很“笨”，但不是真笨。

如果曲解了意思，就麻烦了。如果你如今有相对于身边人更聪明的大脑，更智慧的点子，千万不要急着说出来，而是懂得隐藏，将光芒让给别人。

如果将自己的聪明智慧用在出风头，耍小聪明上，精于打算，人际关系必然会处得很差。

如果懂得谦虚谨慎，明白木秀于林风必摧之的道理，不和别人争一时的长短，做到心里明明白白，嘴上含含糊糊，那么你的人际关系，一定能够利于你个人的发展。

中国社会，不乏聪明过头的人，缺的是真正聪明有智慧的人。所以，在生活中遇到看起来很“笨”的人，千万不要急着否定他，说不定他就是那个你得罪不起的“牛人”。

聪明的人，以静制动；愚蠢的人，喜怒无常。《道德经》有言：“为无为，事无事，味无味。”

人生在世，活成平淡如水的样子，尊重自己的本性，也不去干扰别人的本性，就达到了至高的境界。想要做任何事情，都能够成功。

搞清楚了外物的特性，然后按照这样的特性去行动，外物皆可以为我所用，毫不费力。

老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。一个人起了贪婪，不是他的智慧弄丢了，而是他心神不宁了，导致做任何事情，都没有了把握，容易失败。

古时候，有一个射箭非常厉害的人，真正练成了“百步穿杨”的技艺。

一个智者对他说：“我和你赌一把，要是你射中了百尺之外的一根柳枝，我给你两块金子。当然，你没有射中的话，也要给我两块金子。”

射箭的人拉开弓，搭上箭，发现自己手心冒汗，眼睛也不好使。迟迟没有把箭射出去。

“金子啊，金子啊”，射箭的人，在心里念叨着。他担心自己射不准，遭受损失；他仿佛看到了金子的光芒，就在柳枝上，晃得人睁不开眼睛。

“呼”，箭射出去了，柳枝纹丝不动。射箭的人输了，百思不得其解。智者说，金子啊，金子。说完了，扬长而去。

其实，人人心中都有一块“金子”，能够舍去金子的人，就达到了“无欲则刚”的境界；抱着金子的人，出卖了自己的人性，灾祸接踵而至。

可见，外物的干扰，对人生的发展，有多大的阻碍。读书的时候，窗外的一只蝉，就让你烦恼不已，根本就看不到书里的字；创业的时候，时时刻刻想着亏损或者发大财之后的样子。

工作节奏被打乱了，结局总是不太理想；恋爱的时候，吃着碗里瞧着锅里，总是惦记着爱情之外的异性，导致爱情越来越不完美；工作的时候，带着情绪，似乎是怀才不遇，似乎是收入太少，浑浑噩噩。

排除多余外物，学会专注。老子说：“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”

已经知道了万物的根源，就能够认识万物；认识了万物，还能够遵守它们的根源，就一直不会有危殆。

受人尊重的官员，始终惧怕“贪污有罪”四个字，心系群众，把自己的生命融入到服务的事业之中，还借助群众的智慧，治理地方，功劳越来越大。

富有的人，按照社会发展规律去赚钱，对自己的实力，会准确判断。到了一定的程度，就收敛自己的野心，提前准备养老的物资，一生都不会亏损。

种树的人，认知分析水土的成分，按照“适者生存”的原则去做，他种下的树，一定会枝繁叶茂，并且为他创造财富。

好学的人，一辈子都在学习，虚心向别人请教，有能力去驾驭任何困难，人生从未有忧郁。

三百六十行，行行出状元。只要你掌握了行业发展的规律，搞清楚了源头，一发力，就是“四两拨千斤”，气势不凡。

古时候，有一个叫庖丁的厨师，花了三年的时间去研究牛的构造，练习解剖牛的技巧。

他说，一把刀可以用十九年，也不要打磨，仍旧锋利无比。因为他完全按照牛的结构来解剖，丝毫也不会触碰到坚硬的地方。

一国之君的梁惠王对庖丁竖起了大拇指，点了个赞。如果你也能在一个行业扎根、深耕，又怎么不会成功呢？别抱怨了，放下一切杂念，开始行动吧。

上学时，老师常常说：“一心不能二用。”人在社会上，要干一行、爱一行，成一行。要么不开始，要么就专心去做。

季羡林说过：“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有烦恼。”

从千丝万缕的关系中，理清头绪，找到脉络，你就能够非常清晰地知道，自己要做什么，要如何做。

会做成什么样子，胜负皆在股掌之中，成功易如反掌。记住，不被外物干扰，还能利用外物的本性，就没有不成功的。不足”总让人感到一种遗憾，而我们往往很少看到它的积极意义。

《礼记：学记》中说：“学然后知不足”，这是说只有不断的学习，才能睹己之所短。那么不足无疑是一种上进的动力。《学记》又说：“知不足然后能自反也。”则“不足”又是反思和自我批评的武器。

人的可贵之处，就在于能够认识到自己的不足，并努力改正，努力填平，以至发展为自己的优势，否极泰来，迈向人生更高成就。

才不足则多谋，识不足则多虑。我们有时遇事会费煞思量，难以决断。某种程度上说，这是才学不足的表现。

“见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。”见识，代表人的眼界，对未来趋势的判断。多虑，指的是对未来的担忧。如果见识足够，就会知道未来不过是现在的延续，专心过好当下生活，一切疑虑都可以消除。

多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄、见解偏颇造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。

《菜根谭》中有言：“闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。”

读经典长学问，读历史长见识，只有在空闲时多读书，努力精进，方可补充脑力，遇事沉着应对。

威不足则多怒，信不足则多言。威望高的人，他们再无形之中就会有一定强大的气场，因此给人一种不怒而威之感。他们或许话不多，但行事方面让我们感到稳重可靠，值得信赖。

而威信不足的人，因未感到他人十足的信任和尊重，会更容易有暴躁多怒的倾向。

然而，“厚德载物”威望是从德行中而来。真正有学问、有道德的人表现出的必定是谦虚恭敬和平易近人。

“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有思想修养的人，语言简洁，不乱发议论；性情浮躁的人，滔滔不绝，却言之无物。吉利之君子，要树立威望，慎言才吉利，吉人才慎言。

晚清名臣曾国藩，在给他弟弟的书信中也指出，威不足、信不足的人有两种弱点：傲慢和话多。

在认识到这两种弱点后，他在日记里也反思了自己的“三错”：一是自以为是；二是口无遮拦；三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。

总结这三点，曾国藩说如果连“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，语言这一关都过不了，难以成就大事。勇不足则多劳，理不足则多辩。

没有勇气的人，做事畏缩，拖泥带水，只能被事情所劳。何谓真正的勇气？凭借内心持守的一份真气，一鼓作气而成事，毕其功于一役，事半而功倍。

与其广种薄收式地平庸生活，不如集中精力、鼓起勇气，做好一件事而成就伟大。

古人言“惟精惟一”，就是要告诫我们要把心思镇定下来，专精于一事。这当然是不容易做到的，然而越优秀的人，偏偏越会鼓起勇气，征服难做的事。

掌握大道之理的人，不需多做辩驳，时间会证明一切。他们只需默默耕耘，等待收获成果的一天。而本身无理之人，没有底线原则，多巧言令色，其实只不过是遮掩自己空虚的实质。

真正智慧的人，大多会选择韬光养晦，自己的学识与能力不到，不会轻易追求自己器量之上的名利，而是默默养深积厚，让每一次的成功都水到渠成。

人的可贵之处，在于能够认识到自己的短处，从而努力改正；知道自己哪里不足，努力填平，乃至发展为自己的优势，迈向人生更大的成就。

《礼记：学记》中说：“学然后知不足”，这是说只有不断的学习，才能睹己之所短。那么不足无疑是一种上进的动力。《学记》又说：“知不足然后能自反也。”则“不足”又是反思和自我批评的武器。

人的可贵之处，就在于能够认识到自己的不足，并努力改正，努力填平，以至发展为自己的优势，否极泰来，迈向人生更高成就。

才不足则多谋，识不足则多虑。我们有时遇事会费煞思量，难以决断。某种程度上说，这是才学不足的表现。

“见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。”见识，代表人的眼界，对未来趋势的判断。

多虑，指的是对未来的担忧。如果见识足够，就会知道未来不过是现在的延续，专心过好当下生活，一切疑虑都可以消除。

多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄、见解偏颇造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。

《菜根谭》中有言：“闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。”

读经典长学问，读历史长见识，只有在空闲时多读书，努力精进，方可补充脑力，遇事沉着应对。威不足则多怒，信不足则多言。

威望高的人，他们再无形之中就会有一定强大的气场，因此给人一种不怒而威之感。他们或许话不多，但行事方面让我们感到稳重可靠，值得信赖。

而威信不足的人，因未感到他人十足的信任和尊重，会更容易有暴躁多怒的倾向。

然而，“厚德载物”威望是从德行中而来。真正有学问、有道德的人表现出的必定是谦虚恭敬和平易近人。

“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有思想修养的人，语言简洁，不乱发议论；性情浮躁的人，滔滔不绝，却言之无物。吉利之君子，要树立威望，慎言才吉利，吉人才慎言。

晚清名臣曾国藩，在给他弟弟的书信中也指出，威不足、信不足的人有两种弱点：傲慢和话多。

在认识到这两种弱点后，他在日记里也反思了自己的“三错”：一是自以为是；二是口无遮拦；三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。

总结这三点，曾国藩说如果连“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，语言这一关都过不了，难以成就大事。

勇不足则多劳，理不足则多辩。没有勇气的人，做事畏缩，拖泥带水，只能被事情所劳。

何谓真正的勇气？凭借内心持守的一份真气，一鼓作气而成事，毕其功于一役，事半而功倍。

与其广种薄收式地平庸生活，不如集中精力、鼓起勇气，做好一件事而成就伟大。

古人言“惟精惟一”，就是要告诫我们要把心思镇定下来，专精于一事。这当然是不容易做到的，然而越优秀的人，偏偏越会鼓起勇气，征服难做的事。

掌握大道之理的人，不需多做辩驳，时间会证明一切。他们只需默默耕耘，等待收获成果的一天。而本身无理之人，没有底线原则，多巧言令色，其实只不过是遮掩自己空虚的实质。

真正智慧的人，大多会选择韬光养晦，自己的学识与能力不到，不会轻易追求自己器量之上的名利，而是默默养深积厚，让每一次的成功都水到渠成。

人的可贵之处，在于能够认识到自己的短处，从而努力改正；知道自己哪里不足，努力填平，乃至发展为自己的优势，迈向人生更大的成就。

有人说：“活得最累的，就是那些想太多的人。的确。因为世上本无事，庸人自扰之，想太多的人，往往会把心累垮，把情绪带崩。

一个人如果缺乏情绪控制力，就会被情绪牵着鼻子走，生活也会感到万般不如意。其实，没有谁的人生是十全十美的，而烦恼本就是生活的一部分。

能够忠于自己，不为了讨好别人而丢失本性，才是我们应对生活的最好方式。

人的生命是有限的，不管是精彩还是平淡，都不要想太多，只有这样明媚的阳光才能照亮我们的人生。小事想多了，心难安。

周国平曾说：“如果痛苦，只因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤 不了。”

烦恼本是烦恼生，越在意越烦恼，而大多数烦恼只是在钻牛角尖。放不下，看不透，扔不掉。在不良情绪的反复中画地为牢。

生活的事，尽心尽力就行；感情的事，顺其自然就好。毕竟，每个人的精力都是有限的，想再多也无济于事。

《红楼梦》中的贾府是个规矩极多的大家庭。林黛玉初进贾府时，便事事小心，不肯轻易多说一句话，多走一步路，唯恐让别人笑话。

即使宝玉在她心中是特殊的存在，但生性敏感的她也并不会因此而改变。

有一次，因为袭人无心的一句话，黛玉便怀疑自己送给宝玉的荷包，被他送了别人。于是，她就赌气回屋，把宝玉之前让她制作的香袋也给剪了。

宝玉见她生气，就赶快从自己的衣服里取出荷包，证明自己没有送给他人。既然事情都解释清楚了，黛玉也应该为自己的冲动行为道歉，但她并没有，反而懊恼起来，继续剪香袋。

想太多的人，注定过得不快乐，别人随便的一句话，就能让TA胡思乱想一整天，而长久以往下去，也容易迷失真实的自己。

人活一世，凡事想太多，其实就是折磨自己，你越在乎一件小事，就越痛苦，倒不如心宽一些，烦恼就没了。

只要我们不太在意自己在别人心中的分量，一切随缘而行，那么，是你的别人抢不走，不是你的终究会离开。好事想多了，心受累。

很多时候，真正让一个人心烦的，其实不是事情本身，而是人们内心对这件事的想法。叔本华说：“人性最特别的弱点，就是太在意别人如何看自己。”

所以，不要让别人的看法，左右自己的人生，你只管做认为正确的事情，就能活成想要的样子。

商鞅变法时，为了取信于民，便在南城门竖了根木头，并张贴告示称：“谁能将这根木头搬到北门，就奖励十两金子。”

百姓们对这样的好事，议论纷纷。大伙儿互相瞧着，就是没 一个人动手去扛木头的。商鞅为了让老百姓相信他下的命令，就把赏金提高到了五十两。

但还是有人说：“谁要是扛这根木头，就会暴露自己的贪心。”正当大家疑惑的时候，终于出现一个人，只见他把木头扛起来就走，一直搬到了北门。

于是，商鞅立即赏给扛木头的人五十两黄金，其他百姓只能后悔莫及。生活中，我们也常常会遇到这种情况，遇事总是顾虑太多，不愿意跨出行动的步伐，最终离成功越来越远。

王阳明先生说：“在事上磨炼。很多事情，只有做了才能明白，做了才能有结果。”

人活着，不要太计较得失，计较得多，得到的就少，更不要太在意别人的眼光，毕竟没有人会真的做到让所有人都满意。

坏事想多了，苦恼多，人生，不可能诸事顺心，困难一定是会有的，但要相信车到山前必有路，顺其自然，才是最好的安排。

俗话说：“有心者有所累，无心者无所谓。”是啊，世上本没有那么多难事，只是自己跨不过心中的那道坎儿，如果能够放下所谓的担忧，这何尝不是解决烦恼的一种方式。

有一个年轻人，从小家境贫寒。于是，他下定决心，要用自己的双手闯出一片天。然而，当他准备用第一笔存款创业的时候，他存钱的那家银行却倒闭破产了。

深受打击的他，得了一种怪病，医生告诉他最多只能活两个月。得知这个消息后，他更加绝望了，终日惶恐不安。

可就在这时，他突然看到一句话：“生命就在你的生活里，就在今天的每时每刻中。”这段话犹如一束光，照进了他的心里，既然事已至此，还不如坦然面对。

正是因为有了乐观的心态，他的身体才逐渐好了起来。几年后，他成就了一番事业，实现了自己的梦想。

我一直都很喜欢林语堂先生的这句话：“一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。”

诚然，我们每个人都会为突如其来的意外而感到焦虑不安，但很多事情都不是我们能预料的，想太多，也只会徒增烦恼，还不如从容一些，这样我们的生活才能云淡风轻。

有时候，我们感觉自己很累，究其原因就是想太多。小事想多了，头疼；好事想多了，心累；坏事想多了，苦多。

生活不容易，尽量简单过，唯有心无旁骛地做好当下之事，才能把人生过得有滋有味。

佛说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”一个人能否过得快乐，其实取决于我们本身，与环境无关，若想生活无烦恼，就要学会反观自己的内心。

愿每个人都能在纷繁复杂的世界里，拥有一个简单的灵魂，让生活快乐一点，让人生潇洒一点，让生命轻松一点。

《次第花开》里说：“时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。”

或许，我们活得总是太平常，总会在遭遇一些变故，经历一些生离死别时，才注意到无常的苦。

然而，它却时时刻刻都存在着。无论你贫富强弱，没有人能避开生老病死，无常的痛苦。

但，无常，没有那么可怕，当你熟悉了它，就会让自己摆脱“无常”的焦虑，而活得更加轻松，愉快。

就好比，我们总是为脸上越来越多的皱纹，日渐松垮的小腹而发愁，为离别而心碎，为得失成败而痛苦不堪。

但当你学会冷静面对，当你知道每个人的人生起伏，都会有这种得失自然，那么你就会面对人生取舍时，多了一份感恩，也多了一份善念。也从而，会让自己更加懂得珍惜。

所以，一生当中最重要的就是，不要把宝贵的时间浪费在琐碎，无聊的事物上，更不要努力去维持一些本来就该不断消失的事物，而给自己造下恶业。

《次第花开》里有一句话：“当人生走到尽头，除正法外，什么都帮不了你，纵然富有四海，也带不走一针一线；位高权重，也带不走一奴一仆，就连最为珍爱，精心保护的身体，也不得不舍弃。”

生活会让我们看尽人情冷暖，会让我们历尽腥风恶雨，会让我们的容颜形如枯槁，会让我们青丝变为白发。日复一日的磨砺，让我们在苦乐中成长，在酸甜苦辣里感悟尘世烟火。

但，每个人的尽头都不过是，生老病死，一抔黄土。所以，别活得太累，所有的经历，不过是丰盈你的阅历，成熟你的人生，做好自己喜欢做的事，才不枉来这世上一遭。

不要虚度光阴，不要在往事里沉迷。人生一路，就是一个跋涉的过程，残梦未尽，该放的也要放，把目光往前看，顺境也好，逆境也罢，都要踌躇满志，且行且惜。

生老病死，悲欢离合，幸福的，悲惨的，成功的，潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。

人生，就是一个边走边悟的过程。但，我们常常会为了生存，活得忙乱不堪，而无暇去领会和珍惜。

或许，在很多人眼里，尘世间最好的时光，就是回不去的时光，最好的地方，就是没去过的地方。却忽略了，我们最该珍惜的，是自己当下拥有的美好。

《次第花开》里，曾讲到，放生的人，他们会和贩卖牲畜，鱼虾的人打交道，而有的人，其实并不想做这些营生，但是为了生存，或者是子承父业，别无选择，可惜他们又没有其他技能，只能靠杀生来糊口。

由此可见，许多人，比如靠偷盗，欺骗，邪淫的方式谋生的人，更不在少数。

所以，生而为人，我们该庆幸，作为一个普通人，能够吃饱穿暖，能够有自己的追求，已经比他人活得更加幸福，即便背了岁月的伤痛，人生的苦楚，又何妨？

所有的摸爬滚打，所有的错误感情，都不过是命运的恩赐，让我们历经风雨，见到勇敢的自己。

当你放下成见和伪装，不再焦虑和需求，你的内心才算真正的敞开，其实人生是一场非常不容易的修行。我们总是把自己困在执念和过去的伤害中，其实早晚有一天你会明白。

除了生死，其余的都只是擦伤罢了。很多时候，我们以为活得不快乐，其实只是自己的情绪变化而已。曾有弟子问希阿荣博：什么是安乐？

他回答：能够放下执着，就会安乐。那么，什么是执着，“执着”不过就是一种情绪，如浮云，远看一朵一朵，近看没有立足之地。所以，让自己快乐的情绪多起来，心境就会跟着安乐起来。

而，获取快乐，其实很容易，看蓝天白云是一种心情舒畅；口渴的时候，来一杯清爽饮料，是一种快乐；肚子饿了，回到家，就可以看到一桌饭菜正冒着香气，也是快乐。

就连闷热的夏天，能够在树荫下，感受一份阴凉，也是一种快乐。关键在于你是否能够体会到。

所以，人活一世，别搞得那么沉重。不要让自己沉浸在焦躁，易怒，悲伤等等的痛苦情绪里，你需要记得。

除了生死，其他都不过是擦伤罢了。随时随地，给自己的生活做减法，心思单纯，活得快乐，生活简单，活得洒脱！

共勉！

作者；青苗