殷商有今天看起来很可怕的仁济和仁顺，而昌仁是最常见的牺牲，在之前的文章《甲骨文中所见的大历史：恐怖的人祭和人殉》中进行过非常详细的讨论，本文就是对这个问题进行更详细的讨论。
《甲骨文合集》编号466是一个非常完整的龟甲副词，非常典型的第一期副词：无情时代：
《甲骨文合集466》
首先，《合集466》的外观非常完整，可以用其外形、花纹和浮肿的例子来说明。第二，那个副词非常详细地说明了恩人是如何进行“抢占”的，昌仁家畜是由龟壳的裂缝决定死亡和死亡的。对于恩人的仁济，我没有做出任何价值判断，只是单纯地指出这个事实，或者根据证据得出的结论，给读者留下“价值判断”。
恩人如何用甲骨占卜？
据《周礼春官》称，在常州时代，王室有龟人、副词等四个职务负责王室占卜等。
据殷墟出土的龟甲和副词显示，许多龟甲是在上王朝下在邦国接受贡品的，动物考古学研究表明最远的龟壳来自马来半岛。[见注1，2]
第一步是锯乌龟3354，对其进行修剪和修剪。
这是典型的龟壳，在连接处锯，这个连接处一般被称为“甲桥”。
根据恩人留下的乌龟，“甲教”还剩多少，分为三种形式：全教、半教和无教。
其实白银人也是用龟背甲得分的，只是比较少而已，大多数都是腹甲。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《占卜》、《占卜》、《占卜》、《占卜》、《占卜》、《占卜》)修剪后各部分的名字：
第二阶段，乌龟——在乌龟的背面钻孔，以中线“千里之路”为界，左边削，右边钻。
钻头的目的很简单。这是为了骨质出现裂痕。钻完后，银人储存骨材准备。在《周礼》中，专门隐藏这种乌龟的地方被称为“龟室”。
民国时期发现的YH127坑中，迄今为止发现的最大的乌龟，长44厘米，宽35厘米，这种大乌龟被发现来自马来半岛，背面有204个洞。[注3]
在银河发现最大的乌龟
第三步，佐助——占卜时，点燃硬木，燃烧甲背面的钻槽，凹口处的甲已经很薄，遇到高温就会爆裂，龟甲前面出现“副型裂纹”，称为“佐格”。
e46fa043fab941b891b3955a20?from=article.detail&_iz=31825&index=8" width="220" height="319"/>「兆纹」纵向「兆干」叫做「墨」，横向「兆枝」叫做「璺(wèn)」
兆干、兆枝是以「千里路」大致上以中轴线的对称图，以《合集466》为例，可以看出，这片龟甲属于「全桥型」，下图红圈处的背面大致就是钻凿处。
第四步，查看兆纹——领会神灵的意思，然后刻下卜辞，有时候要反复占卜多次。这就是「玄学」范畴，目前没人切切的知道殷人是怎样以兆纹判断吉凶的。
汉字「卜」和「占」正是据此取像会意：
其实，可能最晚到明代，民间还有用乌龟占卜的传统，比如《清明上河图》明代仇英版本就有「灼龟」店铺：
《清明上河图》明代仇英版
《合集466》卜辞详解
我们知道殷人占卜之前取龟、攻龟、龟甲裂纹如何产生的大致过程，下面对《合集466》卜辞进行详解。
我先将《合集466》进行断句，合集466上六句卜辞：
原始拓片比较模糊，我用摹本断句并给出释文。
这片甲骨上「一、二、三、四、五」是所谓「兆序」，这是典型武丁时期卜辞才有的标志，就是表示贞卜的先后顺序，兆序我就不释读出来，主要释读文字，以及卜辞的意思。
《合集466》上有六句卜辞，我将其编号：
- 左边【卜辞2、4、6】是「庚申伐羌」。
- 右边【卜辞1、3、5】是「丙辰（它攴)羌」。
【卜辞1】显示了这次占卜的时间、人物、卜问何事，大致意思就是：丙辰日这一天，贞人古进行占卜：用羌人（人牲）举行「（它攴）祭」吗？
【卜辞2】又一次占卜，大致意思是：还是在庚申日这一天用羌人进行伐祭？
这种占卜方式叫做「选占」卜辞：会卜问两个（或以上）选项，然后再兆纹，选择结果。
从【干支表】来看，「丙辰——53」三天以后就是「庚申——57」：
所以，这是一个叫做「古」的贞人在占卜，商王武丁应该在哪一天，用何种祭祀方法祭祀神灵先祖，两个选项：
- 丙辰日用羌于（它攴）祭
- 庚申日用羌于伐祭
然后把这两个选项重复了三次，并分别用数字表示，也就是「兆序」，在甲骨学上称为「重复选贞卜辞」：
由于目前不怎么清除殷人怎么以兆纹来断吉凶，我们也就难以知道这些羌人到底是那一天被那种方法杀死用于人祭。
好，搞清楚了卜辞的大致意思，我们再谈一谈什么【（它攴）祭】和【伐祭】。
在《甲骨文中所见的大历史：恐怖的人祭和人殉》一文中谈过，殷代甲骨文卜辞显示，古羌人用作人牲、人殉是最多的，《合集466》反应了羌人人牲可能会遭受「伐」和（它攴）两种人祭方式之一。
- 「伐」就是「砍头枭首」
「伐」在甲骨文就是指「砍头」的酷刑，「战争的征伐」一般用「正（征）」表示。殷代的甲骨文和金文中的「伐」字，造字意图很明显「以戈砍头」：
殷墟出土了很多很多这样的被施加了「伐刑」人殉和人祭遗骨：
- （它攴）也就「开肠破肚」，（它攴）的后起字也就是「胣」
甲骨文：（它攴）
徐中舒先生的《甲骨文字典》将（它攴）字释为「刳肠」，后起字为「胣」【注4】:
《汉语大字典》对「胣」的解释就是「剖腹刮肠」【注5】：
学者王平《甲骨文与殷商人祭》一书中总结了11种杀死人牲的酷刑【注6】，有些字打不出来，我只能用截图的方式：
这片甲骨文提到的「伐」和（它攴）两种酷刑在书中的详解：
还有一种「卯祭」——也就是将人劈成两片，下图记载「卯羌」的三片甲骨，17个羌人人牲被「卯」成两片祭祀：
图片全部引自：注6
综上所述，《合集466》短短几十个字，反应了殷人以羌人作为人牲进行「人祭」的一个断片。这类卜辞在武丁时代不计其数。
遗憾的是，我们至今不怎么清楚，殷人是如何以甲骨裂纹断吉凶，以做出不同的选择。
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参考文献
- 陈兰兰. (2002). 由《周礼》谈商周龟卜的取龟与攻龟. 华夏文化(3), 12-13.
- 《民国丛书》委员会. (1989). 民国丛书, 第1编, 82, 甲骨学商史论丛初集-殷代卜龟之来源. 上海书店.
- 李宗焜. (2006). 当甲骨遇上考古. 中央研究院歷史語言研究所.
- 徐中舒. (1998). 甲骨文字典. 四川辞书出版社.页335
- 汉语大字典编辑委员会编纂. (1987). 汉语大字典. 湖北辞书出版社.页2210
- 王平, & 顾彬. (2007). 甲骨文与殷商人祭. 大象出版社.（页80-90）
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