【宋瓷】宋子，为人类写了最美丽的诗

作者：许成为什么日本历史学家认为“宋字贯穿古今，是人类能获得的最美器物”？为什么有人说宋子是中国美学的巅峰？更重要的是，为什么宋子这么美，你一直听不懂，也没有机会看清楚？

如果有疑问，《遇见宋瓷》会给你读宋字的机会。

:010 BC的直播分享会上，许成说：“欣赏宋字不是为了停留在过去，而是为了连接古今的色彩和质感，寻找现代社会中经常丢失的东西。”

眼睛需要训练今天想分享的是我写的关于宋代陶瓷美学的书。宋代陶瓷的碎片是主要内容，审美是观察的视角。

有三个理由要使用雕塑。第一，宋字的美感最重要的是其色彩和质感，特别是高级宋字，要能放大碎片拍摄，才能更好地看到这些细节。第二，松子里重要的单色釉类型，包括各窑厂的陶瓷，只能用碎片来区分。第三，最好的宋字太罕见了。不要说完整的器物，就连书中的许多雕刻本身也极为罕见。有些碎片根本没有相应的完整器物。(亚里士多德，《新伦理学》)要把宋字最好的部分放在一起，除了写雕塑，别无他法。

这也是我希望这本书能做到的。希望读者能一次性看到宋字中最好的部分。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读本》)这本书根据陶瓷类型按章节划分，介绍了每种类型和每种样品。如果这本书有实用性的话，可能是为读者提供色卡。因为眼睛需要训练。如果这本书提供的视觉经验能使读者的眼睛更加敏感和挑剔，那就再好不过了。

以前关于宋子的书大部分是从陶瓷的历史或考古学的角度写的，这本书是从美学的角度展开的。书中的审美与我们今天的审美一致，本质上有很多联系。最终谈论美学或代表时代的素材。宋代的陶瓷是当时的新兴材料，代表了工业和技术的水平，有点像我们今天说的纳米材料，这种材料本身就包含了时代的氛围。宋代的时代精神在宋字中有很大体现。如果我们理解宋词，就能理解那个时代的很多东西。

一般来说，我们所说的现代美学是现代主义艺术美学的简称，从19世纪末印象派绘画开始。它超越了欧洲现代主义思潮，包括经济、科技、法律、政治和文学的方方面面。这种现代精神包括人的独立思考、思想和宗教的分离、对进步价值观的认识。今天，我们都认为进步是理所当然的或必然的要求，但这是现代主义思潮给我们的习惯。在现代之前，一般来说，我们不太强调进步。

宋代本身也是强调进步的社会形态。从唐代到宋代发生了重要的变化，所以整个社会从贵族社会走向了市民社会。所谓贵族社会，最简单的是姓什么，到宋代就没那么重要了。(威廉莎士比亚。温斯顿。)然后是科举考试。当代的科举考试主要考诗。它具有贵族社会的意识形态。写好诗，代表你的气质，代表你做其他的事，就没有问题了。宋代的科举考试除了诗以外，还考政论，它更注重具体的思想。据我们今天说，就是那个考试比较实用。这种实用主义其实是建立在一种现代性质的分工基础上的，包括整个人的意识形态。所以形成宋子美学关系到整个社会的变迁。

感情上，很多读这本书的人问我：为什么瓷片的形式可以不同？

由于改装的轮胎和釉料的膨胀率不同，内层叫轮胎，外层叫釉料，两层在同一环境下热膨胀冷缩的程度不同。例如，这种轮胎的热膨胀更高，有时拉动那种釉，有时拉紧表面的釉，挤压。所以有的开场会拉伸，有的开场会挤压。由于每块的密度、厚度、甚至很小的化学元素的差异，开口的程度或形式都不一样。

细长的开口很少见。釉面看起来更柔和一些。河里有柔软的感觉。线的转换没有那么强。转弯有弧度感，有面面感。

另一个狗场和叶脉很像。它又黑又粗。书的照片里可以看到更多的这些黑线，还有黄色的感觉，转折点感很强。开场本身也反映了釉料的气质。

那为什么开场颜色不一样？目前没有特别量化的研究，但大体上是因为与狗场相比，保存环境不同，空气、水、土壤中有其他杂质进入后，会与狗盘横截面中的元素发生化学反应，元素不断流失，还会不断沉淀，与其他颜色出现差异。

具体来说，偏红的开片，是因为里边残存的铁元素比较多；偏黄的开片，是铁元素流失后，还稍微留了一点；纯黑的开片，一般认为是没有铁元素，在非常多年的浸染后，形成了一个比较紧实的状态，所以每一片都是命中注定。

我最早发现的一片，是那种星光式的，它的底是一种紫色，上面有些星星点点，也不知道为什么，就好像通过它，可以看到满天星星。看到这样的瓷片，我感觉穿越了遥远的时空，想到了那个时候的人，他们看到的满天星也跟我们今天看到的差不多，突然就在情感上有了很深的说不出来的连接感。这就是我写这本书的开始。

很多瓷片在不同光线、不同角度去看，都不一样，有时候你心情不一样，好像看到的也不一样。这么说有点悬，但是我真的看到一片，觉得是蓝色，下次去看的时候会觉得怎么比我印象中的颜色深一点？很微妙。

所以我觉得这本书很适合凝视，看完书里的文字，大家就对宋瓷有了基本的了解，书里的图片很耐看，也挺适合看着发发呆的。虽然大家手上没有瓷片，但是希望这本书能够还原我在看瓷片时的那种感觉，把它们捧在手上很仔细地看，每次都能看到一些不同的东西。

一种记忆中的完美重点向大家介绍南宋官窑。南宋官窑是指由南宋皇室投资建造，并且直接管理，专门烧制祭祀器物和皇宫生活用品的窑厂。窑厂的地址有两处，一处名为“老虎洞”，一处名为“郊坛下”，都在今天的杭州市内。这两处窑厂烧制的器物也被统称为南宋官窑（简称南官，或者官窑）。简单来说，它代表了南宋时期的最高水准。

其实，南宋官窑最初是在努力恢复北宋灭亡之前宋徽宗时期最好的汝窑的样子。汝窑是一种记忆中的完美，官窑对它的复制，也是出于对故国的思念之情。可是，原料不同，气候不同，匠人不同，心境也不同了。无论如何，汝窑的完美都无法被复制。它就像逝去的时光，再也追不回来；也像逝去的故国辉煌，无法重现。

南宋对北宋的追忆以及南宋官窑对北宋汝窑的追忆，融合在了一起。于是，在这个世界上，没有任何一种器物像南宋的官窑那样，从做工、材料、到成品、气质，从内而外都弥漫着对求而不再得的过去的追忆。也许每个人都有那样的回忆，但并不是每个王朝都有。

它诞生的过程也总是被无尽的失败包围着，再也没有工匠能体会到如此确切的、用接近祈求与牺牲的方式，去换取美的过程。如果说汝窑诞生在完美的时代，那么官窑就诞生在一个充满残缺的时代，但它因此获得了某种遥遥不可及的、崇高的忧郁。

南宋官窑无法复制汝窑的天青色，就转而将粉青色作为最高的标准。粉青是一种蓝中泛青的感觉，几乎只用于形容南宋官窑和龙泉窑。这种粉不是粉红的粉，而是一种轻盈、透明、温润的质感。我认为，这是穿透人间百味之后，有了沧桑感却仍不失典雅与娇贵的粉青。

表里如一是高级美感其实，最好的艺术品，不是因为它们技术复杂，也不是因为它们有一个所谓的美学上的观念，而是因为它们对美的高级追求，同时它又非常清楚自己应该用什么样的复杂技术去实现它。

其实你要知道什么是美感的话，你就去看战斗机，为什么看战斗机？首先，战斗机对速度、性能各方面有非常明确的追求，同时它的设计从内而外，从发动机到外形，从流体力学到怎么能挂更多的炸弹等，战斗机每一处细节的设计都不是多余的，都有非常明确的目标，所以，它的工艺极其高级。为什么我们常常会觉得战斗机好看，就是因为它的好看特别地表里如一，会带来一种高级的美感。

宋瓷也是这样的，它有非常复杂的技术，但是它不是为了炫耀技术，而是为了表达或者就是为了实现那一点点微妙颜色的观感。低档一点的瓷器就像普通汽车，跑得快点慢点，设计多一点少一点，影响不大，所以，普通汽车的设计可以千变万化。但如果到了赛车的层面，就基本都设计成一个样子了，标准高了，表面的花架子就不能有了，这时候，美感就不是一种随心所欲的东西了。

顶尖的宋瓷有一个共同点，它们没有任何具体的纹饰，也没有任何华丽的造型，看上去都十分简洁，它们的美集中在两处，一个是色彩，一个是质感。在瓷器发展的历史中，只有宋代的高档瓷器对简洁的美学有着深入的理解和执着的追求，也只有宋代的高档瓷器是以不计成本的方式，以最苛刻的标准追求最好的色彩和质感。它们不是作为工艺品被制作的，而是作为当时最前卫的艺术品被创造的。色彩与质感是最抽象的，也是无处不在的，所以它们的美不仅属于过去，也属于今天和未来，我们身边的每样东西都有自己的色彩与质感，即便是看不见的东西，比如一种情感或者一种感觉，也常常被人们赋予色彩和质感。就像热情一般是红色的，忧郁一般是蓝色的。

对每个人来说，宋瓷的美都是陌生的，但又是可以感同身受的。它们就像是一首首从未被听过、却被期待已久的歌，可以让素不相识的人分享某个一闪而过的念头，或者生活中某些难以说清的部分。它们就像宋人站在人类的角度，对这个创造了人类的世界写了一首诗，或者发出了一声感叹。欣赏宋瓷不是为了停留在过去，而是为了在连接古今的色彩与质感里寻找人在现代社会中常常丢失的东西。那是一种单纯的爱美之心，或者一种人与自然之间天然存在的精神性的联系，一种人在自然的宠爱之中所获得的温暖与骄傲，宋瓷的美是基于这种联系而诞生的，在今天又成为人们找回这种联系的线索和依据。（许晟）